La cultura Tierradentro se desarrolló en el departamento del Cauca, Colombia. Vivían en casas dispersas de forma circular u ovalada, con pisos de tierra y techos de paja. Practicaban la agricultura, la caza, la pesca y el tejido. Creían en la vida después de la muerte y enterraban primero de forma individual en fosas para luego recoger los huesos y almacenarlos en urnas de cerámica en tumbas colectivas llamadas hipogeos. Crearon estatuas de piedra, cerám

1. TIERRADENTRO
Integrantes:
Karol Andrea Gómez Rios
Carlos Mateo Gómez Guarama
Stefanny Valentina Mora Erazo
Grado:
10-B

2. UBICACIÓN GOEGRÁFICA CULTURA
TIERRADENTRO.
La cultura de Tierradentro esta
localizada en las sierras y valles que
descienden a lado y lado de un sector
de la cordillera central, en los
municipios de Inzá, San Andrés,
Belalcázar y vitonco, en el actual
departamento del Cauca.

3. RASGOS FÍSICOS.
 Las condiciones de acidez de los suelos y de humedad
ambiental hacen que, hasta la presente, haya sido
imposible aislar restos óseos para determinar
características físicas de los antiguos habitantes. Es
también la estatuaria el único indicador de su forma de
vestir.
 Los hombres usaban cubre sexos escalonados, y
tocados formados por dos bandas anchas,
superpuestas, que ceñían la parte alta de la cabeza y
caían sobre la nuca o sobre la espalda. Se adornaban
con collares y pendientes antropomorfos, pulseras en
una o ambas muñecas y un adorno circular en el tobillo.
En las orejas lucían grandes carreteles incrustados en
agujeros abiertos en el lóbulo.

4.  Las mujeres llevaban una cinta sobre la frente, con los
extremos colgados en la parte de atrás de la cabeza; se
cubrían con una especie de camisa sin mangas, y la
falda era corta y lisa. También usaban carreteles en las
orejas, además de collares, pendientes y pulseras, que
debieron ser de oro.
 Los volantes de huso indican que se ejercitaban en el
hilado y, consecuentemente, en el tejido, que sin duda
hacían de las fibras del algodón y del maguey, que
crecen en la región. Es posible que practicaran
la pintura facial y corporal aplicada con pinceles o
pintaderas de cerámica, puesto que estas últimas se han
encontrado en varios sitios.

5. VIVIENDA CULTURA TIERRADENTRO.
 La vivienda estaba situada en pequeñas planadas artificiales construidas
en las laderas de las montañas, con vista hacia el río o hacia los valles
bajos. El poblamiento encontrado hasta ahora es disperso, es decir, cada
casa está separada de las demás, lo que se explica por las características
de la topografía de la región y también por la conveniencia de tener la
vivienda cerca de los campos de cultivo. No se descarta la posibilidad de
que existieran poblados.
 Los hallazgos de viviendas en varias localidades, como Patucue, Turminá
Coscuro, Inzá y San Isidro, evidencian el asentamiento de grupos humanos
en la región. Las casas, eran de planta circular u oval, y con piso de tierra,
estructura y paredes de madera, caña y techos de paja, tenían, en el
centro, un fogón con tres piedras, y en algunas se ha hallado una zanja
interna para la conducción de agua, con desagüe al exterior.
 Utilizaron barbacoas para lechos y estantes, y en el exterior ubicaron el
telar vertical, los semilleros y los postes para sacar el fique. Los fragmentos
cerámicos encontrados en el piso relacionan estas viviendas con los
enterramientos, de tal manera que cerámica, tumbas y casas forman un
conjunto unitario.

6. ECONOMIA CULTURA TIERRADENTRO.
 Empleaban el maíz como alimento; este grano, con
la calabaza y el fríjol, fue la base económica de los
pueblos precolombinos. Una producción agrícola
eficiente permitió la dedicación de un grupo de
individuos tareas diferentes de sembrar y cosechar,
lo cual trajo la especialización del trabajo. La caza
y la pesca proporcionaban la variación en la dieta.
Plantas como el maguey y el algodón daban la
materia prima para los tejidos, y estos, junto con la
cerámica y la sal obtenía de las fuentes
subterráneas que manan a orilla del río Ullucos,
servían para el intercambio comercial con los
pueblos vecinos.

7. SOCIEDAD Y POLITICA CULTURA
TIERRADENTRO.
 Un pueblo que construyó monumentos de la calidad y tamaño de las tumbas e
hipogeos de Tierradentro tuvo, sin duda, una organización social compleja y
estratificada. Posiblemente el clan fue uno de los componentes principales de la
organización familiar y social, como lo indica la representación reiterada de
animales en la pintura, la talla de piedra y la cerámica.
 El poder político lo asumían los sacerdotes. Seres humanos que tienen la
serenidad de los soberanos, pero sus adornos son pectorales, pulseras y tocados,
y muy pocos llevan armas o escudos.
 Las tumbas demuestran también por su número y calidad, que aquel pueblo tuvo
una honda preocupación por lo sobrenatural, por el culto a la muerte o a los
antepasados, todo lo cual configura un sistema de creencias cuyos principales
representantes y mantenedores fueron los sacerdotes.
 En la cerámica, los pocos ejemplos de representaciones humanas muestran
hombres sentados en bancos, rodeados de lagartijas y serpientes; no llevan armas
ni ornamentos, parece que su categoría esta expresada por la relación con esos
animales simbólicos. Todo ello induce a pensar que la religión puede considerarse
la institución principal de aquella sociedad que tuvo como rasgo característico su
pacifismo, lo cual contrasta con la belicosidad de otras culturas, entre ellas la de
los indígenas Páez, que les sucedieron.

8. RITUAL FUNERARIO CULTURA
TIERRADENTRO
 El rasgo arqueológico especifico y diferenciador de
Tierradentro es el hipogeo o tumbas de entierro secundario.
Las investigaciones de los últimos tiempos han permitido
diferenciar, en esa cultura, dos etapas del ritual funerario; la
del entierro primario e individual en fosos cilíndricos o en
tumbas de pozo no muy profundo con una pequeña cámara
lateral, acompañado de cerámica domestica, hachas líticas,
cuentas de collar, manos y piedras de moler, aislándolo del
pozo mediante la colocación de losas que tapaban la entrada
de la cámara.
 Este primer entierro duraba un tiempo aun no determinado,
pasado el cual se sacaban los restos óseos para llevarlos a
otro recinto.
 Iniciando la segunda etapa, es decir el entierro secundario y
colectivo, se ponían los restos dentro de una urna de
cerámica sin tapa, para luego colocarlos en otra tumba mas
profunda, denominada hipogeo, que presenta escaleras en el
pozo y una amplia cámara lateral de planta oval y techo
cóncavo

9.  Los hipogeos mayores tienen escaleras de caracol en el pozo, cámara
con nichos anexos y dos o tres columnas centrales, así como una
decoración interna de pintura geométrica en rojo y negro sobre fondo
blanco. La forma de la cámara del hipogeo es similar a la de las
construcciones que, en la actualidad sirven como casas ceremoniales.
 En el piso de la cámara del hipogeo se colocaban las urnas, cada una
con los huesos de un individuo, pero también se abrían agujeros para
poner allí los restos óseos de varios individuos. Se aprecia un
tratamiento diferente para los muertos, que reflejan una diferenciación
social entre los vivos: en las urnas guardarían los restos de los
gobernantes, sacerdotes o personajes notables, y en las fosas comunes
los de la gente del pueblo.
 Las lagartijas como representación de lo masculino y el cien pies como
su contraparte femenina aparecen repetidamente como temas
decorativos en las urnas funerarias y están acordes con los conceptos
duales que caracterizan a las religiones Prehispánicas de toda América.
 Las tumbas de Tierradentro son construcciones subterráneas, talladas
en la toba o ceniza volcánica endurecida que forma el subsuelo de la
región. Entre pozo y cámara se colocaba una losa grande para impedir
que, al rellenarlo con tierra, esta entrara a la cámara.

10. TÉCNICAS
CULTURA
TIERRADENTRO

11. CERÁMICA
 Existe concordancia general entre la cerámica de San Agustín y
la de Tierradentro. En la cerámica doméstica, predominaban los
cuencos y platos sencillos, las vasijas sin asas y las copas. Se
define como típica la forma de la vasija trípode, de patas altas,
diseñadas específicamente para colocar entre ellas la leña para
la cocción de los alimentos. En cuanto a la decoración, también
hay similitud, con predominio de engobes, incisión, escisión y
empaste en blanco, con diseños geométricos, simples de líneas,
zigzag, triángulos y rombos, y con escasos ejemplos de pintura,
modelado y aplicación.
 La cerámica denominada ceremonial, debido a su mayor y mejor
decoración y a la colocación en las tumbas e hipogeos, se
relaciona, en cuanto a la forma, con recipientes en forma de
calabazos y, principalmente, las urnas funerarias. Estas urnas se
fabricaron con arcilla amasada con trozos diminutos de cuarzo y
mica, para evitar el resquebrajamiento de la vasija en el
momento de la cocción, la cual se hacia al aire libre y con leña
como combustible. A los hipogeos pequeños y sencillos
corresponden urnas sin decoración; en los grandes hipogeos
totalmente pintados, las urnas funerarias están colocadas sobre
bases de piedra, unas en forma cilíndrica y otras semejantes a
pequeños bancos de tres patas.

12.  Los motivos mas comúnmente representados en la
decoración de urnas son, la serpiente, la lagartija,
el cien pies y la figura humana. Esta, la figura
humana, es menos corriente y se halla a veces, en
forma muy semejante a la de las caras gigantescas
talladas en la parte alta de las columnas y pilastras
de los hipogeos. También hay figuras míticas,
mezcla de hombre y animal.
 Otros artefactos de cerámica encontrados en las
tumbas son pequeñas ollas que debieron usarse
para comida ritual, cuencos en los cuales se ponía
resina o grasa para la iluminación de esos recintos,
y recipientes ceremoniales de fino acabado,
llamados alcazarras, que representan aves,
mamíferos y frutas.

13. ESTATUARIA
 En diversos sitios de Tierradentro se han encontrado estatuas de
piedra, la mayoría enterradas, caídas en las cañadas o escondidas
entre las raíces de grandes árboles. En cuanto a forma, dimensiones
y rasgos, podemos dividir la estatuaria en dos grandes grupos: el
primero comprende ejemplares de menos de un metro, de talla
rudimentaria, y el segundo, obras que alcanzan hasta dos metros y
medio de altura, cuya técnica de fabricación denota mayor precisión y
más detalle en el acabado de rasgos e implementos de figura.
 Es evidente la relación de esta estatuaria con la de San Agustín. Las
esculturas de ambas regiones tienen como características principales
el ser simétricas y representar figuras hieráticas que impresionan por
su estatismo, rigidez y frontalidad, representada en personajes
importantes en su cultura: dignatarios, sacerdotes, guerreros y seres
mitológicos.
 Para un pueblo agricultor, las lluvias son un factor primordial: influyen
en las cosechas, y de la misma manera que pueden traer beneficios,
pueden ocasionar pérdidas; el pueblo necesita que las fuerzas que
las causan les sean favorables, por lo que representarlas es
indispensable para el ritual de propiciación

14.  Por eso las ranas, animales anfibios, símbolos del agua y la
tierra, o sea la fertilidad, que además anuncian la lluvia con su
canto, son la materialización que hizo el hombre de aquellas
fuerzas, y forman parte de la estatuaria en piedra, de
proporciones monumentales para destacar su importancia,
como los ejemplares que se encuentran actualmente en la
plaza de Inzá.
 Algunas de las estatuas son pequeñas y sencillas,
representan seres humanos desnudos y casi sin adornos.
Otro grupo de esculturas son de mayor tamaño y mejor
técnica, se catalogan como masculinas o femeninas porque
varias de ellas tienen cubierto el pecho y la espalda con una
especie de poncho o blusa, usan faldas cortas y tocado de
cinta que circunda la frente y dobla por detrás de la cabeza
formando dos espirales superpuestas las cuales
corresponden a mujeres o diosas, los varones llevan el pecho
descubierto, cubren el sexo con un guayuco escalonado,
tienen en los tobillos un adorno circular y la cabeza cubierta
por dos cintas que caen una sobre la otra en la nuca o en la

15.  Una característica específica de Tierradentro es la
oreja destapada, adornada con grandes pendientes
en forma de carretel.
 La estatuaria de Tierradentro es la representación
de dioses, hombres, animales y seres míticos, con
similitudes en forma y proporción a la Agustiniana,
pero sin alcanzar su perfección en cuanto a técnica
de trabajo y detalle en el acabado.
 El hecho de que muchas estatuas se encuentren
rotas intencionalmente, casi siempre con la cara
destrozada, parece indicar que hubo un
enfrentamiento de pueblos que ocasiono la
destrucción de sus símbolos religiosos o políticos.

16. ORFEBRERIA
 Hasta ahora no hay ninguna evidencia de que en
Tierradentro se trabajara en orfebrería. Los objetos
hallados pertenecen a excavaciones clandestinas sin
información fiable. Se trata de colgantes con formas
humanas y animales, pectorales circulares, pinzas
depilatorias y narigueras de torzal y de argolla.
 Tres ejemplares se destacan por su tamaño y factura:
una pulsera ancha, trabajada en lámina delgada,
decorada con cuatro caras antropomorfas repujadas, de
rasgos muy similares a las de San Agustín; una
máscara que representa una cabeza con facciones
mezcladas de hombre, murciélago y felino, y otra cuyo
rostro, de nariz aguileña, lleva decoración curvilínea
sobre los pómulos. Estas piezas debieron ser llevadas a
la región como botín de guerra o como resultado de
trueque comercial.

17.  El nororiente del departamento del Cauca tiene una
topografía de nudos montañosos y profundos cañones;
los españoles lo llamaron Tierra adentro porque se
sentían encerrados entre montañas. Desde el año 1000
a.C. y a lo largo de los períodos Temprano, Medio, Tardío
y Moderno, vivieron allí sociedades de agricultores y
ceramistas que labraron cámaras mortuorias,
tallaron estatuas de piedra volcánica y trabajaron la
orfebrería de forma sorprendente. En la actualidad este
territorio esta habitado por los indígenas paeces, quienes
llegaron a la región luego de la Conquista, y no cuentan
con ninguna relación de sangre o de herencia cultural
con los antiguos habitantes.