Conmemorar el 9 de abril debe significar, para todos y todas nosotras, una oportunidad para comprender nuestra experiencia como sociedad frente a la violencia estructural y el conflicto político, económico, social y armado que se vive en nuestro país hace más de 6 décadas.
Conmemorar el 9 de abril debe significar, para todos y todas nosotras, una oportunidad para comprender nuestra experiencia como sociedad frente a la violencia estructural y el conflicto político, económico, social y armado que se vive en nuestro país hace más de 6 décadas.
Entrevista COMPLETA a Rafael Correa por Ignacio Ramonet ECUADOR DEMOCRATICO
Nota: En la versión completa de la entrevista, que va anexa a la que puede accederse por la dirección a continuación, aparecen temas importantes como el referido a la reforma agraria... Allí, el presidente Correa reconoce que "tenemos todavía una gran deuda. Por ejemplo, la tenencia de la tierra en Ecuador no ha cambiado sustancialmente y es una de las distribuciones más inequitativas del mundo, el coeficiente de Gini supera el 0.9 en cuanto a tenencia de tierra. (...) Tenemos un ministerio de Agricultura totalmente orientado a los grandes exportadores..."
http://www.monde-diplomatique.es/isum/Main?ISUM_ID=Content&ISUM_SCR=externalServiceScr&ISUM_CIPH=8Si-eUuUN4DuzoAghwpi44LIpSbna3D4afHP1-6T2RGj2S-CfzZeMs8Rtfgh1NmLBLzyksn55jZ8Z103dqEvNJ7XynjEpk8CE9wtpmNl0d0C0Ff6kSGucQKk!pnH0nB3344mx2CIgAoSrUhpWtvv5eIv6m4!k7r!QUdgoWjJPHBAS207eInin9c5SZks0XrU93tTsNxzkmRwWueQ1NSsgiUA2gFnS!NVimrEDtAp9nloVPjb2kI47EUXcObD50WFIqwmPvC!2b6NmG1NyMf7UQTDnwzyJZ2eAeJ9w6li2rOa7mLMOfwZmw__
ARGENTINA: La cuestión-judía(VARIOS AUTORES)Ramón Copa
Un pequeño artículo escrito con la sola intención de hacer ver a una hija menor el manejo arbitrario que se hace de los medios culturales en orden a las ideas, logró despertar el interés de uno de los más significativos filósofos argentinos contemporáneos, con el cual intercambiamos
cartas. Todo ello, sin querer, nos ha hecho poner sobre el tapete el tradicional tema de “la cuestión judía” desde una perspectiva filosófica.
Y decimos tradicional porque los filósofos y no los pseudofilósofos desde siempre se han planteado el tema. No hay tratadista medieval ni moderno que no lo haya planteado y resuelto a
su manera. Sin ir más lejos filósofos tan distantes entre si como Sartre, Guardini y Marx, lo han hecho
. Pero lo significativo es que después de la Guerra de los seis días, cuando apareció “la industria del holocausto”, la quaestio iudaeorum dejó de ser tratada como por arte de magia, aun
cuando es un asunto actual como lo son todos aquellos problemas que no han sido resueltos, y como tal constituyen entonces una materia de vivo interés para el hombre de hoy.
Si bien la cuestión ha sido planteada en y desde diferentes planos: económico, social, político,
étnico, antropológico y religioso. Entendemos que el meollo de la cuestión judía se encuentra en el campo teológico-filosófico y que sólo desde allí se puede dar una respuesta a la cuestión, por aquel apotegma de San Bernardo: “Ellos son los signos vivientes, quiéranlo o no, que nos recuerdan la Pasión del Salvador”.-Alberto Buela (*)
FUENTE: http://www.bajandolineas.com.ar/wp-content/uploads/2014/02/02LA-CUESTI%C3%93N-JUD%C3%8DA.pdf
2. El miércoles 6 de noviembre de 1985
uno de los golpes mas fuertes al
estado colombiano. Un asalto a
mano armada por parte de
movimiento 19 de abril mas
conocidos como M-19, que
rechazaba injusticias, tomando
posesión del palacio de justicia
ubicada en la plaza de Bolívar de
Bogotá DC.
3. Varios agentes de
inteligencia fueron
ubicados en la carrera
séptima cerca del parque
Santander, a la espera de
lo que podría pasar. Dijo
además que la operación
estaba siendo
coordinada desde la
Casa del Florero
4. Asalto perpetrado el
miércoles 6 de noviembre
de 1985 por un comando
de guerrilleros del (M-19)
también llamada
Operación Antonio Nariño
por los Derechos del
Hombre.
TOMA DEL PALACIO
5. La toma ha sido
calificada
como holocausto y mas
acre por la corte
internacional de
derechos
humanos (CIDH), por lo
que a los hechos
también se le
denomina Holocausto
del Palacio de Justicia
6. La incursión de este
movimiento armado fue
evitar el proceso de
extradición y además
darle un juicio publico al
presidente de la
republica.
M -19
7. Dicha incursión fue
seguida de la reacción
de la Policía
Nacional y el Ejército
Colombiano, rodeando
el edificio e iniciando
una operación de
retoma del mismo que
se extendió hasta el
jueves 7 de
Noviembre de1985.
8. La conflagración que devoró casi
todo el Palacio de Justicia, tuvo, al
parecer, tres fuentes:- Instalaron
bombas caseras provocando un
primer incendio en el sótano del
parqueadero.- El segundo
incendio se presentó
aproximadamente a las seis de la
tarde en el primer piso,
concretamente en el costado
donde funcionaba la biblioteca.-
Se origino un incendio en el cuarto
de expedientes.
9. El M-19 mantuvo a cerca
de 350 rehenes entre
magistrados, consejeros
de Estado, servidores
judiciales, empleados y
visitantes del Palacio de
Justicia.
REHENES
10. Aún sigue siendo un misterio
el paradero de los empleados
de la cafetería. Varios críticos
han dicho que, según
algunas declaraciones de dos
ex policías de la época, los
empleados fueron llevados a
la Casa del Florero (edificio
histórico aledaño al Palacio
de Justicia, que sirvió
temporalmente como base
militar)
11. Los hechos culminaron 27 horas
después, dejando un saldo de 98
muertos. 11 personas más
también fueron consideradas
como desaparecidas al no
conocerse su paradero, número
que se reduciría a 10 después de
que la Fiscalía anunció en el
año 2000 que el cadáver de Ana
Rosa Castiblanco, empleada de
la cafetería que se encontraba
desaparecida, fue hallado en una
fosa común.