El documento presenta los resultados de una encuesta realizada a 15 personas sobre su percepción de lo que significa ser mexicano. La mayoría se identifica con la cultura, las tradiciones y los símbolos patrios de México, aunque algunos también mencionan la libertad y la solidaridad del pueblo mexicano. Los resultados se categorizan en temas como cohesión cultural, conformación de la identidad nacional, sentimiento de pertenencia y agentes formativos de la identidad.

1. LICENCIATURA EN EDUCACION E INNOVACION PEDAGOGICA
Trabajo final: Para ti ¿Qué es ser mexicano?
Módulo 6: Educación e historicidad
Maestro: Pablo del Campo Gonzalez
Alumno: Nelson Eric Rodríguez López
MAYO 2021

2. Problemática actual:
Identidad nacional y debilitamiento del Estado-Nación
La globalización ha impactado en las naciones del mundo actual, de forma
positiva en aspectos como la apertura comercial, económica, de
comunicaciones, científica y política; de forma negativa al provocar un
debilitamiento de los Estados nacionales. De esta forma, la vida y la
situación económica no es una libre elección de las naciones, sino la
imposición se un sistema mundial. Los países desarrollados imponen sus
condiciones sobre los países en desarrollo o subdesarrollados. En el caso
de México, desde el siglo XX hasta la actualidad, existe una alta
dependencia de la economía de los Estados Unidos, si a ellos le va mal
impacta en nuestro país también, ejemplos ello tan recientes como la crisis
económica de los años 2008-2009, y tan antiguos como la gran depresión
en 1829.

3. Problemática actual:
Identidad nacional y debilitamiento del Estado-Nación
Esto a su vez, trae como consecuencia una crisis de identidad nacional en los Estados-
Nación, ya que la globalización propone una nación multicultural o multinacional, sin
embargo, la diversidad cultural actual (en el caso de México la población indígena)
busca una nueva identidad colectiva dentro de sus comunidades (Villoro, 1999).
El nacionalismo esta cayendo y viene el ascenso del multinacionalismo (como ha
sucedido en Canadá).
Así, esto se convierte en un problema: la identidad nacional, porque por un lado se dice
que debemos acceder a un mundo globalizado y multicultural, aceptar a las personas de
doble nacionalidad, pero por otro lado, se nos pide preservar la diversidad cultural del
país, reconocer la pluriculturalidad mexicana, las lenguas indígenas y su cultura.
Un ejemplo fue la reforma constitucional al Artículo 4to de la Constitución en la década
de los 90’s para establecer arreglos de acomodo étnico (influido por otros países) y los
discursos donde se reconocía a México como nación plural y el levantamiento de armas
del EZLN para exigir reconocimiento a las comunidades indígenas en 1994.

4. Entonces … ¿Qué es ser mexicano?
Es una pregunta muy difícil de responder, incluso a lo largo de la historia, el mexicano ha carecido de una identidad
propia, más bien ha tenido identidades impuestas por el Estado o los gobiernos en turno, y para ello la educación ha
sido una de las principales armas. Un ejemplo es el gobierno liberal después de La Reforma, la instrucción pública fue
siempre un medio de avance social y un instrumento para hacer buenos mexicanos.
Por ello implementaron acciones para formar un orgullo a través de la historia y haciendo énfasis en la educación
cívica (se suprimió la educación religiosa), estaban seguros de que, una sociedad ilustrada, que conociera sus
derechos y obligaciones, no permitiría otra guerra como la de los tres años, influenciada por el fanatismo religioso y la
ignorancia, ni tampoco un gobierno abusivo. José Vasconcelos, en el siglo XX, estaba convencido de que la
educación constituía un elemento de liberación humana y que, a su vez, generaba la libertad de creencias. Educar
significaba enseñar los valores humanos con los cuales la actividad conduce a la superación. Había que mexicanizar
el saber y aprender a ver el mundo desde una perspectiva propia de los mexicanos, era imperativo alimentar la
identidad nacional del México revolucionario, para hacerlo democrático e hispanoamericano. Para ello, movió a la
sociedad a partir de la recuperación de nuestro pasado y de la historia universal. El gobierno de López Mateos
elaboró el Plan de Desarrollo y el Mejoramiento de la Enseñanza Primaria (Plan de Once Años) donde incluyó el
diseño y entrega gratuita de libros de texto, los cuales se ilustraron con una obra de arte de una temática que tuviera
características específicas relacionadas con los símbolos patrios o pasajes de la historia: La Patria (de Jorge
Camarena). Estos ejemplos muestran que la educación influye de manera importante en la construcción de la
ciudanía y también, que a lo largo de la historia se ha carecido de una identidad nacional que se pueda definir.

5. Entonces … ¿Qué es ser mexicano? ENCUESTA
Relativo a este tema se hizo una encuesta a 15 personas, en donde se les
realizó la pregunta :
Para tí: ¿Qué es ser mexicano?
Con los siguientes resultados:
GRUPO 1 ( 10 a 19 años)
GRUPO 2 ( 20 a 39 años) GRUPO 3 ( 40 años en adelante)
Diego RM Estudiante Hombre. Bachillerato Jose SR. Profesor. Hombre. Licenciatura
Martha LL. Ama de casa. Mujer.
Secundaria
Jorge VR. Operarario Hombre Secundaria Gabriel RL. Ingeniero. Hombre. Ingenieria Georgina LL. Profesora. Mujer. Posgardo
Rosalinda CS Estudiante. Mujer Primaria Raquel. LL Profesora. Mujer. Liecnciatura
Roberto BR. Pensionado. Hombre
Bachillerato
Jesus IR. Estudiante. Hombre. Lcenciatura Ramiro RL. Profesor. Hombre. Licenciatura Juan SR. operario Hombre. Tecnico
Carlos MS. Estudiante. Hombre. Primaria Alma MR. Profesora. Mujer. Licenciatura Teresita GR . Secretaria Mujer. Bachillerato

6. Entonces … ¿Qué es ser mexicano? ENCUESTA
MUJ
ERE
S 6
40%
HOM
BRE
S 9
60%
GENERO
La mayoría, 5 DE 6 , de las mujeres se identificaron como mexicanas
por las tradiciones y cultura, por la música y las festividades.
La mayoría de los hombres, 7 DE 9 , se identificaron por la cultura
y por los acontecimientos históricos
10 a
19
años
(5)
33% 20 a
39
años
(5)
33%
+ 40
años
(5)
33%
GRUPO
ETAREO
En las respuestas por edades,
los más jóvenes se identifican con la cultura y la historia, 4 DE 5;
los de 20 a 39 con la cultura, 5 DE 5 y,
los más grandes de edad con la libertad y la gente, 3 DE 5.

7. Entonces … ¿Qué es ser mexicano? ENCUESTA
Profesor (5)
33%
ESTUDIANT
E (4)
27%
Operario (2)
13%
Ingeniero (1)
7%
Hogar (1)
7%
Pensionado
(1)
7%
Secrataria
(1)
7%
OCUPACION
La mayoría de los encuestados fueron profesores de educación primaria,
los cuales se identificaron mayormente, 4 DE 5, con la cultura,
la diversidad indígena, el orgullo y las tradiciones.
Los estudiantes también, 3 DE 4, con las tradiciones,
los demás participantes estuvieron diversos entre las tradiciones y la cultura.
Primaria (2)
13%
Secundaria
(1)
7%
Bachillerato
(3)
33%
Tecnico (1)
7%
Licenciatur
a (5)
33%
Posgrado
(1)
7%
ESCOLARIDA
D
Por nivel de escolaridad :
Los de primaria se identificaron con las fiestas y tradiciones,
los de secundaria y técnico con la historia y la libertad,
los de bachillerato con los hechos históricos y con las características de la gente
Los de licenciatura con la cultura y la historia,
el de ingeniería con la amabilidad y el esfuerzo de la gente,
y de posgrado con los hechos históricos que forjaron la nación mexicana.

8. Categorías de la encuesta
¿Qué es para tí ser mexicano?
Categorías Atributos de las categorías Interpretación
Cohesión/tradiciones
La realizacion de las precisamente tradicionales NOCHES
MEXICANAS en “El grito de la Independencia”, el día de
muertos, el desfile de la Revolución Mexicana, el día de la
Virgen de Guadalupe, las posadas, las fiestas de los santos
de la comunidad (como la del Santo Cristo o la del Ojo de
Agua).
Este tipo de eventos que generan motivo para juntarse en grupo en es
de gran importancia para la mayoría de los encuestados la “fiesta” con
personas que difrutas compartir con ellos, incluyendo familiares , amigos
, conocidos e incuso desconocidos.
Conformación de la identidad
nacional/hechos históricos
Símbolos patrios (bandera, escudo, himno
nacional)
Casi todos (14 DE 15) identifican los simbolos patrios de alguna manera
y se sienten orgullosos de ellos, expresan admiran los colores de la
bandera, sus tres franjas, los elementos del escudo como el águila, la
serpiente, el nopal, y la letra y música del himno nacional. Claro que no
todos conocen el significado de los símbolos o lo conocen parcialmente,
aún así logran valorar su importancia.
Sentir y valoración de la
identidad nacional/libertad
Orgullo por ejercer una vida democrática.
Valoración de llevar una vida con plena
libertad.
En general ( 9 de 15) hay un sentimeinto de satisfacción y felicidad de haber
nacido en México y no en un país con regímenes opresivos o con economías
demasiado decadentes.

9. Categorías de la encuesta
¿Qué es para tí ser mexicano?
Categorías Atributos de las categorías Interpretación
Construcción de la
identidad nacional/la familia
Mexicano te va haciendo la vida
(aprendiendo una forma de ser).
Se hace presente la Institucion familiar como pilar de la formación de la persona, así
pues, se reconoce esta gran influencia en la formación de su identidad, de su carácter y
de sus valores. También las situaciones de la vida, el estatus social en donde nacieron y
la economía influyen en la identidad nacional. Así, la vida te va haciendo mexicano -
como lo que tienen que viajar a EUA para trabajar-, te vas haciendo por tu decisión -
como los que eligen una profesión- o te hacen porque la familia te lo enseña -como a ser
responsable y trabajador porque los padres así lo inculcaron-.
Cohesión/la gente
Ser solidarios y hospitalarios en los
momentos difíciles.
Casi todos los encuestados (12 DE 15) mencionaron que como los mexicanos hay pocos en el mundo, su
solidaridad, hospitalidad e ingenio lo hacen único. Los extranjeros por eso se sienten muy a gusto cuando
visitan México, de la misma forma que un paisano se recibe en cualquier del país o del mundo. También la
solidaridad -aunque no te conozcan- destaca en los momentos difíciles, como cuando se te descompone
el auto o en un desastre natural.
Agentes intervinientes en la
construcción de la IN/la
riqueza cultural y
natural/territorio
a. La escuela
b. La familia
c. La historia oficial
d. Los grupos indígenas
e. La diversidad
Son pocos (3 de 15)los encuestados que mencionaron sentir orgullo por ser mexicanos por la riqueza cultural de
los pueblos indígenas, sus tradiciones, sus lenguas, sus trajes típicos, música y artesanías, probablemente
incluso desconocen. También de la riqueza natural, de sus paisajes, su diversidad de climas, de regiones, ríos,
playas, áreas naturales protegidas; de los animales endémicos y las plantas que hay; de la riqueza mineral,
pesquera y petrolera.

10. La importancia de la educación en la formación de identidades a lo largo de la historia
con base en las respuestas de la encuesta
La educación ha sido el principal instrumento en la construcción de las identidades de una nación, en la gran transformación
de La Reforma, los liberales echaron mano de la educación para su proyecto de nación, crearon un mundo alternativo a la
educación católica –la cual siguió existiendo– a través de la educación pública laica. Ésta buscaba convertir a los individuos
en verdaderos ciudadanos, defensores de los valores republicanos y de la identidad nacional, así como crear un futuro
democrático. Todo esto, siguiendo el espíritu de las Leyes de Reforma: enseñanza pública laica, gratuita y obligatoria
(Yturbe, 2010).
En la década de 1920 era prioridad el saber y aprender a ver el mundo desde una perspectiva propia de los mexicanos;
alimentar la identidad nacional del México revolucionario, para hacerlo democrático e hispanoamericano. La escuela era la
instancia donde la educación se orientaba hacia el saber. Se apoyó en la explosión de tradiciones populares, en el
renacimiento de las artes plásticas, el muralismo, libros, revistas, exposiciones, festivales, música, la radio y el cine. Se
intentaba dar a conocer una nueva imagen de México, centrada en su historia, sus tradiciones y su voluntad de regeneración.
Exaltaba a los campesinos, obreros y clases populares, la Revolución era el disparador cultural y nacionalista (Herrera y
Garza, 2002).
El gobierno de López Mateos, en los años de 1950, encontró en la educación su principal medio para su proyecto de
nación. Elaboró -en conjunto con Torres Bodet- el Plan de Desarrollo y el Mejoramiento de la Enseñanza Primaria (Plan de
Once Años) donde incluyó el diseño y entrega gratuita de libros de texto, los cuales se ilustraron con una obra de arte de una

11. COMO GENERAR UNA IDENTIDAD DIFERENTE ???……..
La globalización, la intensificación del comercio, la cultura y el derecho internacional implica la disminución de las
capacidades del Estado y una mayor vulneración de su soberanía, pero también da ventajas al Estado porque éste
puede construir instituciones y políticas con el apoyo de la sociedad internacional. Favorece su estabilidad bajo nuevos
esquemas y principios: contribuye a modificar la estructura de la dominación, pero no necesariamente destruye el
gobierno; favorece el paso de un Estado cerrado, circunscrito a un territorio y a una población dentro de éste, a otro
con una relación vital con ámbitos internacionales. Da lugar al nacimiento de nuevas identidades, pero con el
reconocimiento de que forman parte de una nación; esas nuevas identidades dan paso a las naciones multinacionales,
como lo es Canadá actualmente (Vizcaíno, 2004).
La identidad nacional se ha visto influenciada por múltiples elementos, por la época, por las necesidades de los
ciudadanos. La identidad nueva y diferente debe de valorar la diversidad cultural interna del Estado nación, pero
también la externa surgida de la globalización, la de otros países. La educación es y seguirá siendo el arma más
importante para la vida, para la identidad propia, colectiva y nacional. El saber hace que se valore la vida, la dignidad
humana, la historia, el pasado, el presente y y el futuro.
Luis Villoro (1999) al respecto menciona que la riqueza de un Estado consiste en sabe valorar la diversidad, darle su
lugar, permitirles un autogobierno y garantizarles una vida digna a través de las leyes y de la Constitución misma, sólo
así, la diversidad no debilita, sino fortalece la identidad nacional.

12. COMO GENERAR UNA IDENTIDAD DIFERENTE ???……..
La educación con la memoria histórica hegemónica puede contribuir a la formación de una nueva identidad y no sólo con ella sino
también con las otras memorias alternativas, dominadas y no hegemónicas, de alcance más local, de una existencia más
accidentada, o de una presencia social más marginal, pero que si mantienen vivas y actuantes las tradiciones, los recuerdos, las
experiencias y las lecciones atesoradas.
Ya no es posible sostener al sistema educativo sólo con los valores de libertad, democracia y justicia social en un ambiente
motivado por la unidad nacional y la industrialización. Un proceso donde la educación adquiera dimensiones importantes para
generar identidad, este modelo de desarrollo educativo se agotó a mediados de los setenta, donde arrojó una baja calidad
educativa y un excesivo burocratismo y centralismo. Ahora es necesario cambiar de paradigmas educativos, valorar la diversidad
pero también los aportes de la globalización, darle su lugar a cada mexicano, sea indígena o ciudadano común, crear en los niños
una identidad capaz de tener el nacionalismo impuesto por el Estado durante décadas, pero también el multiculturalismo
propuesto por el mundo. En pocas palabras, una nación donde no existan diferencias y se valoren todas las formas de cultura.
En lo personal vivo la mexicanidad con orgullo , creo firmemente en la libertad que poseemos, los limites culturales, políticos ,
económicos , laborales, etc. son paradigmas que cada quien se los impone de manera personal, por lo que la superación en
cualquier aspecto esta a la mano de quien la busca sin la necesidad paternalismos políticos. Por otra parte, valoro todas las cosas
buenas de nuestro país, como la diversidad cultural, las tradiciones, la historia (aunque se hegemónica), la calidad humana de la
gente, su naturaleza, su geografía, su territorio. Definitivamente tenemos la suerte de haber nacido en un país privilegiado, solo
hay que trabajar para poder disfrutarlo.

13. Referencias Bibliográficas
Aguirre R. (2003), Mitos y olvidos en la historia oficial de México. Memorias y contra memorias en la nueva disputa en torno del pasado y
del presente histórico mexicanos. pp. 1-32.
Carreño, T. y Vázquez, A (1993) La disputa por la historia de la patria. Entrevista hecha al historiador Lorenzo Meyer.
Casas, L., (2005:177-208).“La otra piel de la cultura”.
Castells, M., (1999: 1-26).“Globalización, identidad y Estado en América Latina”.
Categorías tomadas de Toriz A. (2012) Identidad nacional y memoria histórica en los jóvenes de la sociedad globalizada: estudiantes de la
Universidad Pedagógica Nacional-Ajusco. Tesis de Maestría. Universidad Pedagógica Nacional México D.F.
Favela M. (2009) La patria raíces de México en los libros de texto.
Florescano, E (2005), La explosión nacionalista de las artes. Imágenes de la Patria, México: Taurus (pp. 373-390),
Galeana, P. La desmitificación de la historia.
Herrera, L. G., & Garza, F. J. R. (2002). El pensamiento educativo en el México posrevolucionario.
Hernández, C. “¿Quién aventó a Juan Escutia?”
León, I. (2010:213). Nacionalismo Mexicano, algunas aproximaciones, Athenea Digital, 19, (213-225).
Montfort, R. P. (1999:177), Un nacionalismo sin nación aparente.
Ramírez, D (2005). La patria y la tradición oral. Una historia entreverada, La identidad nacional mexicana como problema político cultural.
Nuevas miradas. México: UNAM, pp. 305-325
Torres, A (2005:1) Mexicanidad y desarrollismo en el diseño de políticas culturales. Revista digital Cenidiap
Video: Discutamos México “El nacionalismo” consultado el 19 de enero de 2021 en: https://youtu.be/evH4EgomP0w
Yturbe, C. (2010:65-82). Las leyes de reforma: ¿laicidad sin secularización? Isonomía: Revista de teoría y filosofía del derecho, (33), 65-
62.