El documento trata sobre la explotación laboral y la evolución del trabajo esclavizado al trabajo libre. Explica que la explotación laboral ocurre cuando un trabajador recibe un pago inferior al valor real de su trabajo. También analiza las teorías marxistas sobre cómo el capitalismo explota a los trabajadores al apropiarse de la plusvalía creada por ellos. Además, resume la historia de cómo el trabajo esclavo fue reemplazado paulatinamente por el trabajo asalariado desde el siglo XIX y las condiciones necesarias para que

1. PROFESORA REALIZADO POR LOS T.S.U:
ING. ANGELA ESCALANTE FONT HENRY
VASQUEZ DANITZA
VASQUEZ EDILUZ

2. TRABAJO LIBRE - ESCLAVIZADO
EXPLOTACIÓN LABORAL
La explotación laboral se define, en pocas
palabras, como recibir un pago inferior al trabajo que
se realiza. Esto sucede desde hacer trabajos menores al
jefe hasta los talleres de trabajo esclavo. Karl Marx
desarrolló su teoría de la economía del capitalismo con
base en la idea de explotación laboral (esa diferencia
que no se le paga al trabajador, y que se la queda el
capitalista, es llamada plusvalía). Aunque la temática
de un trabajo mal pagado para lo que se realiza suele
ser relacionado a la explotación laboral, en un amplio
termino puede abarcar diferentes situaciones desde el
abuso por parte empleador hacia el empleado hasta
la precariedad laboral.
TEORÍAS DE LA EXPLOTACIÓN LABORAL
El ideario marxista ha mantenido que la explotación del
trabajador, cuando éste no es el dueño, hace
entender de una forma imparcial los niveles de precio y
empleo. Los economistas liberales juzgaban que los
precios eran la consecuencia de un intercambio que
irradiaba las distinciones individuales de interesados
compradores y proveedores. El conflicto que se da en
la teoría impersonal, objetiva, es que se explica con
mecanismo de precios las relaciones de la explotación
de la fuerza de trabajo por parte del capitalismo, el
cual reside en la diferenciación cultural y auténtica del
coste de producción asociado a los
trabajadores, abarcando el valor de enseñanza en
destrezas, habilidades, artes, maestrías o en RRHH
(capital cultural humano).

3. EVOLUCION DEL TRABAJO ESCLAVIZADO - TRABAJO LIBRE
Históricamente la forma predominante de trabajo fue la
esclavitud, pero desde mediados del Siglo XIX, la
esclavitud ha ido disminuyendo (aunque sin desaparecer
del todo) para ser reemplazada por el trabajo asalariado
como forma dominante. El trabajo, como actividad
productiva libre, es la actividad en la que el ser humano
expresa su humanidad, su verdadera naturaleza. De este
modo el trabajo es la actividad vital que se presenta a los
hombres, se revela como realización de la personalidad y
las potencialidades humanas.
Dice Marcuse -Lejos de ser una simple actividad
económica, el trabajo es la actividad "existencial" del
hombre, su "actividad libre y consciente", de ninguna
manera un medio solo para mantener su vida, sino para
desarrollar su naturaleza universal.-
Pero, para que el trabajo permita la autorrealización del
sujeto es necesario que se den ciertas condiciones.
a) cuando el hombre produce su vida de acuerdo a su
voluntad y su conciencia,
b) cuando puede expresar sus capacidades en forma
amplia,
c) cuando despliega su naturaleza social
d) cuando el acto productivo va más allá de la necesidad
de subsistencia.

4. En el mundo que nos ha tocado vivir hay dos clases de
personas: los que trabajan para vivir y los que viven por y
para trabajar. Estos últimos consumen su vida enfrascados en
actividades que les absorben su creatividad, les niegan el
derecho a disponer de un tiempo valiosísimo para disfrutar
de su ocio, de otras personas y de sí mismos, les aíslan del
grueso de la sociedad, les agotan energéticamente y en
definitiva, les van minando como personas hasta
transformarlos pasito a pasito en un tornillo más de la
máquina de demoler.
Para la Doctrina social de la Iglesia, el trabajo significa "todo
tipo de acción realizada por el hombre independientemente
de sus características o circunstancias; significa toda
actividad humana que se puede o se debe reconocer como
trabajo entre las múltiples actividades de las que el hombre
es capaz y a las que está predispuesto por la naturaleza
misma en virtud de su humanidad. Hecho a imagen y
semejanza de Dios en el mundo visible y puesto en él para
que dominase la tierra, el hombre está por ello, desde el
principio, llamado al trabajo.
El trabajo es una de las características que distinguen al
hombre del resto de las criaturas, cuya
actividad, relacionada con el mantenimiento de la vida, no
puede llamarse trabajo; solamente el hombre es capaz de
trabajar, solamente él puede llevarlo a cabo, llenando a la
vez con el trabajo su existencia sobre la tierra. De este modo
el trabajo lleva en sí un signo particular del hombre y de la
humanidad, el signo de la persona activa en medio de una
comunidad de personas; este signo determina su
característica interior y constituye en cierto sentido su misma
naturaleza".

5. El ser humano, en promedio, pasará la tercera parte de su vida trabajando.
Entonces ¿por qué muchas personas escogen un trabajo que no les gusta, un
trabajo que les produce tensión, malestar, aburrimiento y stress? ¿Por qué
actualmente se están formando personas que escogen una carrera universitaria por
el simple hecho de ganar bastante dinero en el “futuro”?
Muy pocos tienen en cuenta buscar la felicidad en el trabajo. Muy pocos buscan el
verdadero éxito de convertir su pasión en su trabajo o, al menos, de ganar dinero
con su afición favorita. Así como la felicidad es contagiosa y tiene consecuencias
positivas; la infelicidad también es contagiosa pero tiene consecuencias negativas.
Encima de nosotros, encima de la pirámide social-económica se
encuentran las personas poderosas política, social y económicamente. Estas
personas han dedicado toda una vida a perseguir lo que tanto han querido: una
posición privilegiada. Han llegado allí por medio de esfuerzos pero una vez que
llegan a la cima se dan cuenta de que no todo es como pensaban que eran. Se
dan cuenta de que ser presidente de un país ya no es tan emocionante como
cuando eran niños y les gustaba motivar a los demás a unirse a una buena causa.
Se dan cuenta de que dirigir una empresa no les ha vuelto tan independientes
como creían, más bien se han esclavizado con su empresa y se han llenado de
muchas preocupaciones a tal punto de no relajarse en ningún momento del día. Se
dan cuenta de que perseguir el dinero solamente les ha conducido al vacío
existencial.

6. CUANDO SE ES VÍCTIMA DEL TRABAJO ESCLAVIZADO
Aquí se enumeran casos de explotación laboral en correlación al Estatuto de
los trabajadores:
Trabajar jornadas seguidas sin tener descanso alguno (como mínimo 12
horas entre jornadas)
Trabajar exceso de horas. Cuando se estipula en el contrato x horas y se
trabaja realmente x + n horas de más, y además hacer cobrar el conjunto de
horas totales x+n como x .
Trabajar en días festivos y no ser remunerados
Exceso de tareas.
Impago o retraso de los pago (cobrar el mes siguiente lo que tendría que
haber cobrado el mes pasado)
Trabajar en la víspera de un examen para la obtención de un título reglado.
Hacer trabajar al trabajador en horas de clase (horario lectivo).
Hacer trabajos durante el descanso del trabajador (llevarse el trabajo a casa
sin estar estipulado)

7. MARX se pregunta y contesta en sus Manuscritos de 1844:
¿En qué consiste, entonces, la enajenación del trabajo?
Primeramente en que el trabajo es "externo" al trabajador, es
decir, no pertenece a su ser; en que en su trabajo, el trabajador
no se afirma, sino que se niega; no se siente feliz, sino
desgraciado; no desarrolla una libre energía física y
espiritual, sino que mortifica su cuerpo y arruina su espíritu. Por
eso el trabajador sólo se siente en sí fuera del trabajo, y en el
trabajo fuera de sí. Está en lo suyo cuando no trabaja y cuando
trabaja no está en lo suyo. Su trabajo no es, así, voluntario, sino
forzado, "trabajo forzado". Por eso no es la satisfacción de una
necesidad, sino solamente un medio para satisfacer las
necesidades fuera del trabajo. Su carácter extraño se evidencia
claramente en el hecho de que tan pronto como no existe una
coacción física o de cualquier otro tipo se huye del trabajo
como de la peste. El trabajo externo, el trabajo en que el
hombre se enajena, es un trabajo de autosacrificio, de
ascetismo. En último término, para el trabajador se muestra la
exterioridad del trabajo en que éste no es suyo, sino de otro, que
no le pertenece; en que cuando está en él no se pertenece a si
mismo, sino a otro. Pertenece a otro, es la pérdida de sí mismo.

8. Fuentes
http://es.wikipedia.org/wiki/Explotaci%C3%B3n_laboral
http://es.wikipedia.org/wiki/Trabajo_humano
http://revista-digital.verdadera-seduccion.com/felicidad-en-el-trabajo/