Karl Marx fue un filósofo alemán influenciado por Hegel y Feuerbach que desarrolló una teoría de la alienación en la que defendía que bajo el capitalismo, los trabajadores se sienten alienados y deshumanizados al verse forzados a vender su fuerza de trabajo y no tener control sobre los productos de su trabajo ni las condiciones laborales. Marx veía la alienación económica y la alienación ideológica como formas en las que el sistema capitalista somete a los individuos y defiende la necesidad de una lucha de cl

1. KARL MARX
Antropología: una teoría de la
alienación

2. BIOGRAFIA
Karl Marx nació en 1818 en Tréveris, Renania,
región de Prusia y murió en 1883. Ha sido el filósofo
del siglo XIX de mayor repercusión en diversos
ámbitos, como el social, el económico y el político.
Las principales influencias son: La izquierda
hegeliana, predominaba en los jóvenes estudiantes,
entre ellos, sobresalió Ludwig Feuerbach, el giro
materialista que dió a la filosofía del maestro y la
introducción del concepto de alienación en el ámbito
religioso. El socialismo utópico en oposición a las
ideas conservadoras aparecieron una serie de
pensadores sensibilizados ante la situación
económica y social que defendieron la necesidad de
llevar a cabo reformas sociales. Todo esto le llevo a
Marx a crear su gran obra.

4. SIGNIFICADO DE LA OBRA
DE MARX
Sospechan que la explicación racional no es la
verdad, y la metafísica no sirve para nada,
como mucho sirve para ayudar a justificar un
sistema de especulación. La Filosofía tiene que
ser acción; no especulación. Es el análisis de la
sociedad con el fin de transformarla. Defiende al
trabajador y la fuerza del trabajo frente a la
burguesía que concentra el capital. Por último,
Marx, postula que el fin de la filosofía, historia
del hombre es la creación de una sociedad justa
e igualitaria. Toda la filosofía se fundamenta en
el materialismo.

5. PENSAMIENTO
ANTROPOLÓGICO
Marx defiende que no existe una esencia de “ser humano”
que deba ser realizada, sino que el hombre es trabajo,
actividad. El ser humano se hace a sí mismo en sus propias
acciones y decisiones, sin realizar ningún modelo previo. El
hombre es un ser activo, y su dimensión práctica es más
importante que la teórica. El hombre no puede entenderse
sólo como un “animal racional”: si la capacidad de
pensamiento domina sobre la capacidad de acción, se
reproduce una concepción injusta heredada ya de las
sociedades esclavistas. Además, hemos de tener en cuenta
que el trabajo y la acción es lo que pone en contacto al ser
humano con la misma naturaleza y con el resto de seres
humanos. A través del trabajo el hombre transforma la
naturaleza y ocupa un puesto determinado en la sociedad.
Por todo esto, dirá Marx en la sexta tesis sobre Feuerbach
que “la esencia humana no es algo abstracto inherente a
cada individuo; es, en realidad, el conjunto de las relaciones
sociales.”

6. El hombre es un ser concreto, sujeto a unas ideas concretas,
a unas necesidades materiales fijadas por el trabajo,
mediante el trabajo el hombre transforma la naturaleza
adaptándola a sus necesidades, la vida humana por tanto es
una realidad material marcada por determinadas condiciones
de vida, es decir, unas circunstancias sociales, un sexo,
marcada también por el papel que a cada uno desempeña en
su trabajo. El trabajo tiene una doble finalidad, la primera
transformar la naturaleza a las necesidades humanas dando
bienes y riquezas y hay otra segunda finalidad que es la
transformación del hombre. Es un ser creador ya que el
animal no lo es, es un ser libre frente a la naturaleza que en
principio le domina, el trabajo le convierte en un ser social, a
través de el participa en los beneficios y las riquezas, por el
contrario en la sociedad capitalista, el hombre vive
enajenado/alienado, vive extrañado, deshumanizado, no se
siente conocido, no se siente dueño de si mismo, es un
medio para lograr cosas para otros, vende su capacidad de
trabajar y da lo mejor de si. Todo esto está dividido en una
doble alienación.

7. Económica: se produce cuando el trabajo no responde a
los fines para los que está pensado, en este caso
desposee, aliena, degrada y esto ocurre porque el producto
del trabajo no pertenece al trabajador. El trabajo no me
pertenece: lo he vendido, se convierte en una mercancía y
no le pertenece al trabajador, se pierde la relación con el
producto y el cliente, el trabajador es un eslabón que trabaja
en condiciones infrahumanas, explotación del mundo
laboral. La causa de esta alienación esta en la plusvalía,
trabajo que pertenece al empresario no al trabajador.
Ideológica: La ideología es un sistema de ideas que
explican la sociedad el mundo donde vivimos , donde se
desarrolla la vida y el sentido de la vida. Es necesaria para
identificarse con el mundo, para superar la desorientación
que el que no tiene ideología. Sin embargo con frecuencia
la ideología ofrece una explicación falseada, al servicio de
la clase dominante, encaminada a sostener los intereses
particulares de la clase dominante. Ambas alienaciones
sirven para someter al individuo. Marx dice que hay que
provocar la lucha de clases que nos lleve a la sociedad
comunista.

8. Fin.