El texto analiza los diferentes modos en que Karl Marx concibe la alienación del trabajo. Según Marx, el trabajo se aliena cuando: 1) El producto del trabajo no pertenece al trabajador sino a otro; 2) El acto del trabajo no es voluntario sino forzado y causa desgracia al trabajador; 3) El trabajo no pertenece al trabajador sino a otro. Marx ve la alienación como resultado de la propiedad privada y la división de clases que ella genera.
El documento trata sobre la teoría marxista de la alienación. Según Marx, en la sociedad capitalista los trabajadores se sienten alienados de su trabajo y de los productos de su trabajo, ya que no son dueños ni de su trabajo ni de los productos. Además, los trabajadores se sienten alienados de sus compañeros de trabajo y de su propia humanidad. Marx argumenta que estas formas de alienación son resultado de la estructura de propiedad privada y división del trabajo en la sociedad capitalista.
Karl Marx nació en 1818 en Alemania y se dedicó al estudio de la filosofía y la historia. Publicó varios trabajos influyentes como la Ideología Alemana, el Manifiesto Comunista y El Capital. Marx analizó la sociedad capitalista y desarrolló la teoría del materialismo histórico, plusvalía y trabajo enajenado. Murió en 1883 en Londres, donde pasó la mayor parte de su vida escribiendo y desarrollando el marxismo.
Karl Marx nació en 1818 en Alemania y se dedicó al estudio de la filosofía y la historia. Publicó obras influyentes como El Capital y el Manifiesto Comunista, en las que analizó el capitalismo y promovió el socialismo. Marx argumentó que la historia es la lucha de clases y que el trabajo es enajenado bajo el capitalismo. Falleció en 1883 en Londres, donde pasó la mayor parte de su vida escribiendo y desarrollando el marxismo.
El documento describe las formas de alienación según Karl Marx, incluyendo la alienación económica causada por la explotación de una clase por otra, la alienación religiosa donde la religión consuela el sufrimiento pero desvía del cambio social, y que Marx creía que la superación de la alienación requiere la eliminación de las clases sociales y la propiedad privada.
El documento resume las teorías de Max Weber sobre el surgimiento del capitalismo. Según Weber, el capitalismo surgió no por el ahorro de los trabajadores sino por el despojo de sus tierras y medios de producción. También se dio la concentración de riqueza. Weber argumenta que antes de la racionalización general de la sociedad, hubo un cambio espiritual con la aparición de las concepciones calvinistas que justificaban el ahorro, cálculo y acumulación, fomentando la racionalización y formación del capitalismo.
El documento analiza las ideas de Karl Marx sobre la naturaleza del hombre a través del libro de Erich Fromm. Según Marx, el hombre está definido por su posición en la sociedad y clase, y su emancipación requiere un cambio social que reconozca las fuerzas que lo mantienen aprisionado. Marx ve al trabajo como la expresión de la vida humana y cómo el hombre se modifica a sí mismo a través del trabajo. La historia está determinada por las relaciones económicas de producción, y la contradicción entre fuerzas productivas y relaciones de produ
El ser humano es esencialmente productivo y se construye a través del trabajo, pero en el modo de producción capitalista se experimenta una triple alienación: 1) del producto de su trabajo que pertenece al capitalista; 2) de su propia actividad laboral que se le impone desde fuera; y 3) de sí mismo al convertirse en una mercancía. Esta alienación económica conduce a otras formas de alienación como la ideológica, social, política y religiosa que distancian al hombre de su naturaleza productiva.
Este documento presenta un resumen de la teoría sociológica de Karl Marx. En menos de 3 oraciones, resume que Marx veía la sociedad dividida en clases sociales de acuerdo a la propiedad de los medios de producción, con los capitalistas como la clase dominante que explota a los trabajadores o proletariado. Marx predecía que eventualmente los trabajadores desarrollarían conciencia de clase y se rebelarían contra el sistema capitalista, dando lugar a una revolución que conduciría a una sociedad comunista más justa e igual
El documento trata sobre la teoría marxista de la alienación. Según Marx, en la sociedad capitalista los trabajadores se sienten alienados de su trabajo y de los productos de su trabajo, ya que no son dueños ni de su trabajo ni de los productos. Además, los trabajadores se sienten alienados de sus compañeros de trabajo y de su propia humanidad. Marx argumenta que estas formas de alienación son resultado de la estructura de propiedad privada y división del trabajo en la sociedad capitalista.
Karl Marx nació en 1818 en Alemania y se dedicó al estudio de la filosofía y la historia. Publicó varios trabajos influyentes como la Ideología Alemana, el Manifiesto Comunista y El Capital. Marx analizó la sociedad capitalista y desarrolló la teoría del materialismo histórico, plusvalía y trabajo enajenado. Murió en 1883 en Londres, donde pasó la mayor parte de su vida escribiendo y desarrollando el marxismo.
Karl Marx nació en 1818 en Alemania y se dedicó al estudio de la filosofía y la historia. Publicó obras influyentes como El Capital y el Manifiesto Comunista, en las que analizó el capitalismo y promovió el socialismo. Marx argumentó que la historia es la lucha de clases y que el trabajo es enajenado bajo el capitalismo. Falleció en 1883 en Londres, donde pasó la mayor parte de su vida escribiendo y desarrollando el marxismo.
El documento describe las formas de alienación según Karl Marx, incluyendo la alienación económica causada por la explotación de una clase por otra, la alienación religiosa donde la religión consuela el sufrimiento pero desvía del cambio social, y que Marx creía que la superación de la alienación requiere la eliminación de las clases sociales y la propiedad privada.
El documento resume las teorías de Max Weber sobre el surgimiento del capitalismo. Según Weber, el capitalismo surgió no por el ahorro de los trabajadores sino por el despojo de sus tierras y medios de producción. También se dio la concentración de riqueza. Weber argumenta que antes de la racionalización general de la sociedad, hubo un cambio espiritual con la aparición de las concepciones calvinistas que justificaban el ahorro, cálculo y acumulación, fomentando la racionalización y formación del capitalismo.
El documento analiza las ideas de Karl Marx sobre la naturaleza del hombre a través del libro de Erich Fromm. Según Marx, el hombre está definido por su posición en la sociedad y clase, y su emancipación requiere un cambio social que reconozca las fuerzas que lo mantienen aprisionado. Marx ve al trabajo como la expresión de la vida humana y cómo el hombre se modifica a sí mismo a través del trabajo. La historia está determinada por las relaciones económicas de producción, y la contradicción entre fuerzas productivas y relaciones de produ
El ser humano es esencialmente productivo y se construye a través del trabajo, pero en el modo de producción capitalista se experimenta una triple alienación: 1) del producto de su trabajo que pertenece al capitalista; 2) de su propia actividad laboral que se le impone desde fuera; y 3) de sí mismo al convertirse en una mercancía. Esta alienación económica conduce a otras formas de alienación como la ideológica, social, política y religiosa que distancian al hombre de su naturaleza productiva.
Este documento presenta un resumen de la teoría sociológica de Karl Marx. En menos de 3 oraciones, resume que Marx veía la sociedad dividida en clases sociales de acuerdo a la propiedad de los medios de producción, con los capitalistas como la clase dominante que explota a los trabajadores o proletariado. Marx predecía que eventualmente los trabajadores desarrollarían conciencia de clase y se rebelarían contra el sistema capitalista, dando lugar a una revolución que conduciría a una sociedad comunista más justa e igual
Karl marx y su concepto del hombre. erich frommRafael Verde)
Este documento presenta una introducción a la traducción de los Manuscritos económico-filosóficos de Karl Marx. El autor explica que la filosofía de Marx representa una protesta contra la alienación y deshumanización del hombre bajo el capitalismo industrial. Además, argumenta que entender verdaderamente el pensamiento humanista de Marx es importante para combatir las distorsiones del marxismo soviético y chino, y para que Occidente pueda ofrecer una alternativa al desarrollo de los países del tercer mundo. Finalmente, el autor
El documento resume las principales ideas de Marx sobre la filosofía, la alienación, el materialismo dialéctico y el materialismo histórico. Según Marx, la filosofía debe servir para transformar el mundo en lugar de solo interpretarlo. Explica que el hombre se aliena a través del trabajo en la sociedad capitalista y que esto se debe a la propiedad privada y la división en clases. También describe el materialismo dialéctico marxista y sus leyes del cambio y la contradicción, así como el papel de la lucha de clases y las cont
Mijaíl Bakunin fue un influyente anarquista ruso del siglo XIX. Nació en una familia aristocrática pero se convirtió en socialista mientras estudiaba en Alemania. Luchó en revoluciones en varios países de Europa y fue encarcelado en Siberia por el gobierno ruso. Desarrolló la teoría del anarcocolelctivismo que promovía la abolición del estado y la organización de la sociedad a través de federaciones de productores. Escribió extensamente sobre sus ideas anarquistas y su crítica a la
El documento describe las diferentes formas en que Marx analizó la enajenación en el capitalismo. 1) La enajenación del producto del trabajo, ya que el trabajador no posee lo que produce. 2) La enajenación de la actividad productiva, que se vuelve un medio en lugar de un fin. 3) La enajenación respecto a sí mismo y los demás, pues el trabajador se pierde a sí mismo y ve a los otros solo como medios.
Este documento presenta un cuadro comparativo de las ideas de Carlos Marx y Max Weber. Ambos estudiaron la economía y tuvieron un objetivo político en su filosofía. Mientras Marx se centró en la lucha de clases y la contradicción capitalista, Weber analizó la acción social y rechazó la idea de conciencia de clase. Weber también describió características de la burocracia como su carácter legal, la impersonalidad y la jerarquía de autoridad.
Analisis crítica a la economia politicaDareth Segura
Marx analiza la economía política y la literatura económica para desarrollar una síntesis sistemática de la ciencia económica. Critica el método hegeliano y el método metafísico tradicional, proponiendo en su lugar un enfoque materialista histórico basado en las condiciones materiales de vida. Sostiene que las relaciones sociales y de producción dan lugar a clases antagónicas, y que los cambios en estas relaciones conducen a revoluciones que transforman todo el sistema social.
Aportes de max weber - Leyla Luz Piñas LauraLeyla Luz
Material Desarrollado por la alumna: Leyla Luz Piñas Laura, Información recolpilada del libro de Investigaciones CITE 2002. UNJFSC - Hector Romero Alva......A continuación podrá encontrar información acerca de la vida, obras y aportes de Max Weber........ ^_^
Karl marx contribucion a la critica de la economia politicaMaría Ibáñez
Este documento presenta el prólogo de Carlos Marx a su libro "Contribución a la crítica de la economía política". Marx describe brevemente su trayectoria de estudios en economía política y cómo llegó a desarrollar su teoría del materialismo histórico. Explica que las relaciones de producción en una sociedad corresponden a un grado particular de desarrollo de las fuerzas productivas, y que cuando estas fuerzas productivas entran en contradicción con las relaciones de producción existentes, se abre una época de revolución social. El prólogo estable
Karl Marx fue un filósofo alemán influenciado por Hegel y Feuerbach que desarrolló una teoría de la alienación en la que defendía que bajo el capitalismo, los trabajadores se sienten alienados y deshumanizados al verse forzados a vender su fuerza de trabajo y no tener control sobre los productos de su trabajo ni las condiciones laborales. Marx veía la alienación económica y la alienación ideológica como formas en las que el sistema capitalista somete a los individuos y defiende la necesidad de una lucha de cl
El documento resume la teoría del psicólogo Abraham Maslow sobre la jerarquía de necesidades humanas y su concepción del aprendizaje y autorrealización. Maslow propuso que las personas buscan satisfacer necesidades básicas como las fisiológicas antes de poder alcanzar necesidades más altas como la autorrealización. Representó esto como una pirámide con diferentes niveles de necesidades. Su enfoque humanista buscaba que las personas alcancen su máximo potencial a través de experiencias significativas y el establecimiento de conex
Karl Marx fue un filósofo y pensador alemán que desarrolló teorías críticas sobre la sociedad, la economía y la política. Sus obras más importantes analizan el capitalismo y la explotación de los trabajadores, proponiendo una sociedad sin clases donde los medios de producción sean propiedad común. Marx veía que bajo el capitalismo, el trabajo se vuelve enajenado y los trabajadores son explotados para aumentar la plusvalía de los capitalistas.
1) Karl Marx nació en 1818 en Alemania y fue un filósofo, intelectual y militante comunista conocido por sus análisis del capitalismo y la lucha de clases.
2) Escribió obras fundamentales como El Capital y el Manifiesto Comunista, donde analizó la explotación del trabajo asalariado y propuso el socialismo como alternativa al capitalismo.
3) Marx desarrolló conceptos como la plusvalía, el fetichismo de la mercancía y la alienación del trabajo para explicar las contradicciones del sistema
Este documento presenta información sobre una adaptación en manga de El Capital de Karl Marx. Explica que se basa en el primer volumen de la obra de Marx, la cual analiza no solo los principios del capitalismo, sino también pensamientos filosóficos y revolucionarios. Además, proporciona contexto sobre la publicación original de El Capital en 1867 por Marx tras 15 años de estudio, en la que analiza el funcionamiento del sistema capitalista a través de la compra del trabajo humano y la creación de plusvalía para el capital. Finalmente, incluye información adicional sobre
El documento resume las principales ideas y obras de Karl Marx. Explica que Marx desarrolló un método de análisis dialéctico que considera las relaciones recíprocas entre factores sociales en lugar de una simple relación causa-efecto. También argumentó que los valores no pueden separarse del estudio de la sociedad. El documento luego resume las principales obras de Marx y eventos clave de su vida.
El documento presenta una biografía de Karl Marx y describe los conceptos clave de su pensamiento filosófico y económico, incluyendo el materialismo histórico, la teoría del valor-trabajo y la plusvalía. También resume los principales métodos de Marx, como el método dialéctico y su enfoque de abstracción, concretización y verificación para analizar la economía. Finalmente, resume las obras más importantes de Marx como El Capital, El Manifiesto Comunista y la Crítica de la Economía Política.
Carlos Marx fue un fundador de la sociología y el socialismo. Analizó la sociedad capitalista y predijo que habría una revolución proletaria para reemplazarla con el socialismo. Argumentó que la historia se mueve a través de la lucha de clases entre la burguesía que posee los medios de producción y el proletariado que vende su fuerza de trabajo. El trabajo alienado bajo el capitalismo llevará eventualmente a la abolición de la propiedad privada y el establecimiento de una sociedad comunista más humana.
Este documento contiene la respuesta de Norberto López Ponce a las afirmaciones de Luis Zamora Calzada sobre su trabajo como historiador e investigador. López Ponce defiende su trayectoria académica y su participación en el movimiento magisterial democrático desde finales de los 80. También cuestiona las afirmaciones de Zamora Calzada sobre su supuesta defensa de la democracia sindical y proporciona varios ejemplos para argumentar que ocupó cargos dentro del sindicato oficial sin oponerse a las prá
Karl Marx realizó estudios de Derecho y Filosofía en varias universidades alemanas. Colaboró en publicaciones periodísticas y conoció a otros pensadores socialistas. Escribió obras teóricas como los Manuscritos económicos y filosóficos y el Manifiesto Comunista con Engels. Fundó la Liga de los Comunistas y se estableció en Londres, donde escribió su obra capital El Capital. Marx participó en la Primera Internacional y desarrolló el método dialéctico y la teoría del material
América latina y el socialismo del siglo xxi book-clacsoCondor Tuyuyo
Este documento presenta las ideas de Marta Harnecker sobre América Latina y el socialismo del siglo XXI. Propone que América Latina está liderando el rechazo al neoliberalismo a través de gobiernos de izquierda y movimientos populares. Discute las fuerzas progresistas y las fuerzas del imperio estadounidense. Define tres tipos de gobiernos latinoamericanos. Luego describe las características del socialismo del siglo XXI, incluida la democracia participativa, un nuevo modelo económico y un
Este documento resume las principales ideas y contribuciones de Carlos Marx. Marx adoptó el método dialéctico de Hegel y lo aplicó al estudio del mundo material. Analizó la sociedad capitalista y cómo los trabajadores se encuentran alienados y separados de su potencial humano, su trabajo y los productos de su trabajo. Marx también desarrolló una teoría económica donde el valor de los bienes se basa en la cantidad de trabajo necesaria para producirlos.
1) Marx analiza cuatro modos de alienación del trabajador bajo el capitalismo: la alienación del producto del trabajo, la alienación del acto de trabajo, la alienación del ser esencial del hombre, y la alienación de las relaciones entre los hombres. 2) En el segundo modo, el trabajador se niega a sí mismo durante el trabajo y se siente desgraciado, forzado y fuera de sí. Su trabajo no es voluntario sino obligado. 3) Finalmente, el cuarto modo muestra que el trabajo alienado separa al hombre de los otros hombres y crea dos
El documento presenta los objetivos y temas clave del pensamiento de Karl Marx que los estudiantes deben comprender, incluyendo el trabajo alienado, la ideología, los modos de producción y la visión materialista de la historia. Brevemente describe la biografía de Marx y sus obras principales como Manuscritos de 1844 y La ideología alemana. Explica conceptos centrales de Marx como la alienación del trabajo y la propiedad privada como resultado del trabajo alienado en el capitalismo.
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Este documento presenta una introducción a la traducción de los Manuscritos económico-filosóficos de Karl Marx. El autor explica que la filosofía de Marx representa una protesta contra la alienación y deshumanización del hombre bajo el capitalismo industrial. Además, argumenta que entender verdaderamente el pensamiento humanista de Marx es importante para combatir las distorsiones del marxismo soviético y chino, y para que Occidente pueda ofrecer una alternativa al desarrollo de los países del tercer mundo. Finalmente, el autor
El documento resume las principales ideas de Marx sobre la filosofía, la alienación, el materialismo dialéctico y el materialismo histórico. Según Marx, la filosofía debe servir para transformar el mundo en lugar de solo interpretarlo. Explica que el hombre se aliena a través del trabajo en la sociedad capitalista y que esto se debe a la propiedad privada y la división en clases. También describe el materialismo dialéctico marxista y sus leyes del cambio y la contradicción, así como el papel de la lucha de clases y las cont
Mijaíl Bakunin fue un influyente anarquista ruso del siglo XIX. Nació en una familia aristocrática pero se convirtió en socialista mientras estudiaba en Alemania. Luchó en revoluciones en varios países de Europa y fue encarcelado en Siberia por el gobierno ruso. Desarrolló la teoría del anarcocolelctivismo que promovía la abolición del estado y la organización de la sociedad a través de federaciones de productores. Escribió extensamente sobre sus ideas anarquistas y su crítica a la
El documento describe las diferentes formas en que Marx analizó la enajenación en el capitalismo. 1) La enajenación del producto del trabajo, ya que el trabajador no posee lo que produce. 2) La enajenación de la actividad productiva, que se vuelve un medio en lugar de un fin. 3) La enajenación respecto a sí mismo y los demás, pues el trabajador se pierde a sí mismo y ve a los otros solo como medios.
Este documento presenta un cuadro comparativo de las ideas de Carlos Marx y Max Weber. Ambos estudiaron la economía y tuvieron un objetivo político en su filosofía. Mientras Marx se centró en la lucha de clases y la contradicción capitalista, Weber analizó la acción social y rechazó la idea de conciencia de clase. Weber también describió características de la burocracia como su carácter legal, la impersonalidad y la jerarquía de autoridad.
Analisis crítica a la economia politicaDareth Segura
Marx analiza la economía política y la literatura económica para desarrollar una síntesis sistemática de la ciencia económica. Critica el método hegeliano y el método metafísico tradicional, proponiendo en su lugar un enfoque materialista histórico basado en las condiciones materiales de vida. Sostiene que las relaciones sociales y de producción dan lugar a clases antagónicas, y que los cambios en estas relaciones conducen a revoluciones que transforman todo el sistema social.
Aportes de max weber - Leyla Luz Piñas LauraLeyla Luz
Material Desarrollado por la alumna: Leyla Luz Piñas Laura, Información recolpilada del libro de Investigaciones CITE 2002. UNJFSC - Hector Romero Alva......A continuación podrá encontrar información acerca de la vida, obras y aportes de Max Weber........ ^_^
Karl marx contribucion a la critica de la economia politicaMaría Ibáñez
Este documento presenta el prólogo de Carlos Marx a su libro "Contribución a la crítica de la economía política". Marx describe brevemente su trayectoria de estudios en economía política y cómo llegó a desarrollar su teoría del materialismo histórico. Explica que las relaciones de producción en una sociedad corresponden a un grado particular de desarrollo de las fuerzas productivas, y que cuando estas fuerzas productivas entran en contradicción con las relaciones de producción existentes, se abre una época de revolución social. El prólogo estable
Karl Marx fue un filósofo alemán influenciado por Hegel y Feuerbach que desarrolló una teoría de la alienación en la que defendía que bajo el capitalismo, los trabajadores se sienten alienados y deshumanizados al verse forzados a vender su fuerza de trabajo y no tener control sobre los productos de su trabajo ni las condiciones laborales. Marx veía la alienación económica y la alienación ideológica como formas en las que el sistema capitalista somete a los individuos y defiende la necesidad de una lucha de cl
El documento resume la teoría del psicólogo Abraham Maslow sobre la jerarquía de necesidades humanas y su concepción del aprendizaje y autorrealización. Maslow propuso que las personas buscan satisfacer necesidades básicas como las fisiológicas antes de poder alcanzar necesidades más altas como la autorrealización. Representó esto como una pirámide con diferentes niveles de necesidades. Su enfoque humanista buscaba que las personas alcancen su máximo potencial a través de experiencias significativas y el establecimiento de conex
Karl Marx fue un filósofo y pensador alemán que desarrolló teorías críticas sobre la sociedad, la economía y la política. Sus obras más importantes analizan el capitalismo y la explotación de los trabajadores, proponiendo una sociedad sin clases donde los medios de producción sean propiedad común. Marx veía que bajo el capitalismo, el trabajo se vuelve enajenado y los trabajadores son explotados para aumentar la plusvalía de los capitalistas.
1) Karl Marx nació en 1818 en Alemania y fue un filósofo, intelectual y militante comunista conocido por sus análisis del capitalismo y la lucha de clases.
2) Escribió obras fundamentales como El Capital y el Manifiesto Comunista, donde analizó la explotación del trabajo asalariado y propuso el socialismo como alternativa al capitalismo.
3) Marx desarrolló conceptos como la plusvalía, el fetichismo de la mercancía y la alienación del trabajo para explicar las contradicciones del sistema
Este documento presenta información sobre una adaptación en manga de El Capital de Karl Marx. Explica que se basa en el primer volumen de la obra de Marx, la cual analiza no solo los principios del capitalismo, sino también pensamientos filosóficos y revolucionarios. Además, proporciona contexto sobre la publicación original de El Capital en 1867 por Marx tras 15 años de estudio, en la que analiza el funcionamiento del sistema capitalista a través de la compra del trabajo humano y la creación de plusvalía para el capital. Finalmente, incluye información adicional sobre
El documento resume las principales ideas y obras de Karl Marx. Explica que Marx desarrolló un método de análisis dialéctico que considera las relaciones recíprocas entre factores sociales en lugar de una simple relación causa-efecto. También argumentó que los valores no pueden separarse del estudio de la sociedad. El documento luego resume las principales obras de Marx y eventos clave de su vida.
El documento presenta una biografía de Karl Marx y describe los conceptos clave de su pensamiento filosófico y económico, incluyendo el materialismo histórico, la teoría del valor-trabajo y la plusvalía. También resume los principales métodos de Marx, como el método dialéctico y su enfoque de abstracción, concretización y verificación para analizar la economía. Finalmente, resume las obras más importantes de Marx como El Capital, El Manifiesto Comunista y la Crítica de la Economía Política.
Carlos Marx fue un fundador de la sociología y el socialismo. Analizó la sociedad capitalista y predijo que habría una revolución proletaria para reemplazarla con el socialismo. Argumentó que la historia se mueve a través de la lucha de clases entre la burguesía que posee los medios de producción y el proletariado que vende su fuerza de trabajo. El trabajo alienado bajo el capitalismo llevará eventualmente a la abolición de la propiedad privada y el establecimiento de una sociedad comunista más humana.
Este documento contiene la respuesta de Norberto López Ponce a las afirmaciones de Luis Zamora Calzada sobre su trabajo como historiador e investigador. López Ponce defiende su trayectoria académica y su participación en el movimiento magisterial democrático desde finales de los 80. También cuestiona las afirmaciones de Zamora Calzada sobre su supuesta defensa de la democracia sindical y proporciona varios ejemplos para argumentar que ocupó cargos dentro del sindicato oficial sin oponerse a las prá
Karl Marx realizó estudios de Derecho y Filosofía en varias universidades alemanas. Colaboró en publicaciones periodísticas y conoció a otros pensadores socialistas. Escribió obras teóricas como los Manuscritos económicos y filosóficos y el Manifiesto Comunista con Engels. Fundó la Liga de los Comunistas y se estableció en Londres, donde escribió su obra capital El Capital. Marx participó en la Primera Internacional y desarrolló el método dialéctico y la teoría del material
América latina y el socialismo del siglo xxi book-clacsoCondor Tuyuyo
Este documento presenta las ideas de Marta Harnecker sobre América Latina y el socialismo del siglo XXI. Propone que América Latina está liderando el rechazo al neoliberalismo a través de gobiernos de izquierda y movimientos populares. Discute las fuerzas progresistas y las fuerzas del imperio estadounidense. Define tres tipos de gobiernos latinoamericanos. Luego describe las características del socialismo del siglo XXI, incluida la democracia participativa, un nuevo modelo económico y un
Este documento resume las principales ideas y contribuciones de Carlos Marx. Marx adoptó el método dialéctico de Hegel y lo aplicó al estudio del mundo material. Analizó la sociedad capitalista y cómo los trabajadores se encuentran alienados y separados de su potencial humano, su trabajo y los productos de su trabajo. Marx también desarrolló una teoría económica donde el valor de los bienes se basa en la cantidad de trabajo necesaria para producirlos.
1) Marx analiza cuatro modos de alienación del trabajador bajo el capitalismo: la alienación del producto del trabajo, la alienación del acto de trabajo, la alienación del ser esencial del hombre, y la alienación de las relaciones entre los hombres. 2) En el segundo modo, el trabajador se niega a sí mismo durante el trabajo y se siente desgraciado, forzado y fuera de sí. Su trabajo no es voluntario sino obligado. 3) Finalmente, el cuarto modo muestra que el trabajo alienado separa al hombre de los otros hombres y crea dos
El documento presenta los objetivos y temas clave del pensamiento de Karl Marx que los estudiantes deben comprender, incluyendo el trabajo alienado, la ideología, los modos de producción y la visión materialista de la historia. Brevemente describe la biografía de Marx y sus obras principales como Manuscritos de 1844 y La ideología alemana. Explica conceptos centrales de Marx como la alienación del trabajo y la propiedad privada como resultado del trabajo alienado en el capitalismo.
Este documento presenta información sobre la vida y obra de Karl Marx. Resume que Marx nació en 1818 en Alemania y estudió derecho y filosofía. Debido a su militancia política tuvo que exiliarse en París y luego Bruselas, donde conoció a Engels. Algunas de sus obras más importantes fueron Manuscritos económico-filosóficos, La ideología alemana y El capital. El documento también presenta conceptos clave de Marx como trabajo alienado, propiedad privada e ideología.
El documento describe la alienación del trabajador bajo el capitalismo según Marx. La alienación se refiere a que el trabajo es externo al trabajador y no pertenece a su ser, lo que implica que el trabajador no se siente a sí mismo en el trabajo y su actividad laboral pertenece a otro (el capitalista). El trabajo es forzado y un medio para satisfacer necesidades fuera del trabajo, no una realización del ser. Esta es la naturaleza alienante del trabajo bajo el capitalismo según la concepción de Marx.
La antropología marxista concibe al ser humano como un ser natural que se distingue de otros animales por su capacidad de transformar la naturaleza y a sí mismo a través del trabajo. Sin embargo, bajo el capitalismo, el trabajo se ha alienado y el trabajador se siente extraño en su propia actividad laboral y respecto al producto de su esfuerzo. Marx argumenta que esta alienación del trabajo es la causa subyacente de la propiedad privada y propone el comunismo como forma de superar la alienación y restaurar la esencia humanizadora
El documento trata sobre la explotación laboral y la evolución del trabajo esclavizado al trabajo libre. Explica que la explotación laboral ocurre cuando un trabajador recibe un pago inferior al valor real de su trabajo. También analiza las teorías marxistas sobre cómo el capitalismo explota a los trabajadores al apropiarse de la plusvalía creada por ellos. Además, resume la historia de cómo el trabajo esclavo fue reemplazado paulatinamente por el trabajo asalariado desde el siglo XIX y las condiciones necesarias para que
El documento trata sobre la explotación laboral y la evolución del trabajo esclavizado al trabajo libre. Explica que la explotación laboral ocurre cuando un trabajador recibe un pago inferior al valor real de su trabajo. También analiza las teorías marxistas sobre cómo el capitalismo explota a los trabajadores al apropiarse de la plusvalía creada por ellos. Además, describe cómo históricamente la esclavitud ha ido disminuyendo para dar paso al trabajo asalariado y cómo el trabajo ideal debería permitir la autorrealización de
El documento trata sobre la explotación laboral y la evolución del trabajo esclavizado al trabajo libre. Explica que la explotación laboral ocurre cuando un trabajador recibe un pago inferior al valor real de su trabajo. También discute las teorías marxistas sobre cómo el capitalismo explota a los trabajadores al apropiarse de la plusvalía creada por ellos. Además, describe cómo históricamente la esclavitud ha ido disminuyendo para ser reemplazada por el trabajo asalariado.
Marx se convirtió en un destacado pensador socialista después de ser expulsado de Alemania y vivir en París e Inglaterra, donde conoció a Engels. Escribió obras influyentes como El Capital y apoyó el movimiento obrero internacional. Desarrolló la teoría de la lucha de clases, viendo la sociedad como dividida entre los propietarios capitalistas y los trabajadores explotados. Argumentó que el capitalismo lleva a la alienación y que eventualmente sería reemplazado por el comunismo.
Marx fue un filósofo, economista y teórico político que creó el socialismo científico. Se inspiró en Hegel, la economía política inglesa y el socialismo utópico francés para desarrollar el materialismo histórico y la teoría de la alienación. Argumentó que la historia avanza a través de la lucha de clases y que el capitalismo genera la alienación del trabajador respecto a su trabajo, producto y vida genérica. Propuso que el comunismo superaría la alienación al abolir la propiedad privada.
Carlos Marx fue un filósofo, economista y teórico político que creó el socialismo científico. Se inspiró en Hegel, la economía política inglesa y el socialismo utópico francés para desarrollar su teoría de la alienación y el materialismo histórico. Marx analizó cómo en la sociedad capitalista, los trabajadores se ven alienados de los productos de su trabajo debido a la propiedad privada y la división del trabajo. Propuso que la lucha de clases llevaría a la abolición de la propiedad priv
Marx fue un filósofo, economista y teórico político que creó el socialismo científico. Se inspiró en Hegel, la economía política inglesa y el socialismo utópico francés para desarrollar el materialismo histórico y la teoría de la alienación. Según Marx, la historia avanza a través de la lucha de clases entre la burguesía y el proletariado, y la alienación del trabajador sólo puede superarse a través de la revolución proletaria y el establecimiento de una sociedad comunista
Carlos Marx fue un filósofo, economista y teórico político que creó el socialismo científico y la ideología comunista. Se inspiró en Hegel, la economía política inglesa y el socialismo utópico francés para desarrollar su teoría de la alienación y el materialismo histórico. Marx argumentó que la alienación del trabajador es inherente al capitalismo debido a la propiedad privada y la división del trabajo, y que sólo el comunismo puede superar la deshumanización del sistema capitalista.
Karl Marx nació en Alemania en 1818 y estudió en las universidades de Bonn y Berlín. Debido a sus ideas revolucionarias, fue perseguido por el gobierno prusiano y en 1850 se instaló en Londres, donde permaneció hasta su muerte en 1883. Marx analizó el capitalismo y la explotación de los trabajadores, desarrollando conceptos como la plusvalía y la alienación del trabajo. Sus obras tuvieron una gran influencia en el pensamiento socialista y en la lucha de clases.
Marx creía que la filosofía debía transformar el mundo en lugar de solo interpretarlo. Siguió la dialéctica hegeliana pero pensó que las contradicciones sociales no habían sido resueltas. Marx veía al hombre como un ser que se produce a sí mismo a través del trabajo, pero que en la sociedad capitalista se siente alienado de su esencia y de los frutos de su trabajo. La alienación ocurre cuando el trabajador es despojado de la propiedad y su trabajo se convierte en una mercancía controlada por otros.
Marx critica la filosofía de Hegel por no considerar las relaciones sociales y económicas reales. Para Marx, la esencia humana no es abstracta sino que está definida por el trabajo, pero bajo el capitalismo los trabajadores están alienados ya que no controlan el producto de su trabajo ni pueden desarrollarse libremente. Esta alienación se manifiesta también en las esferas social, política, religiosa y filosófica. Marx propone el materialismo histórico, donde la historia avanza a través de contradicciones de clase que eventual
El documento resume las principales formas en que Marx considera que el trabajo se aliena bajo el capitalismo: 1) La alienación del producto del trabajo, ya que el trabajador se enfrenta a lo que produce como algo ajeno; 2) La alienación del trabajo mismo, pues ya no es una actividad libre sino forzada; 3) La alienación del ser genérico del trabajador, dado que pierde su naturaleza consciente y libre. Finalmente, explica que la propiedad privada surge como consecuencia del trabajo alienado y es el medio a través del cual este se enaj
Karl Marx, Condición Social del Ser Humanoanavgr18
Karl Marx sostiene que el ser humano satisface sus necesidades a través del trabajo y la producción de bienes. Sin embargo, bajo el capitalismo el trabajo es alienante y enajenante, privando al trabajador de su humanidad. Marx propone una sociedad donde cada persona reciba lo necesario según sus capacidades y contribuciones. Define al ser humano como un ser social, no aislado, cuyo ser y conciencia están determinados por sus relaciones sociales y actividad práctica.
Carlos Marx nació en Alemania en 1818. Junto con Friedrich Engels, es considerado el padre del socialismo científico. Marx desarrolló una teoría económica para explicar las crisis del capitalismo y alentar a los trabajadores a participar activamente en los cambios revolucionarios. Sus obras abarcaron temas como la filosofía, la política, la economía y la crítica de la sociedad capitalista.
Marx explica que las relaciones de producción entre los propietarios de los medios de producción y los trabajadores determinan la estructura económica de la sociedad. Esta estructura económica condiciona el proceso de vida social, política y espiritual. Es decir, no es la conciencia humana la que determina su ser, sino que el ser social determina la conciencia.
1. EXAMEN DE DE KARL MARX 3ª EVALUACIÓN<br />NOMBREAPELLIDOS<br />“¿En qué consiste, entonces, la alienación del trabajo? Primeramente en que el trabajo es externo al trabajador, es decir, no pertenece a su ser; en que en su trabajo, el trabajador no se afirma, sino que se niega; no se siente feliz, sino desgraciado; no desarrolla una libre energía física y espiritual, sino que mortifica su cuerpo y arruina su espíritu. Por eso el trabajador sólo se siente en sí fuera de trabajo, y en el trabajo fuera de sí. Está en lo suyo cuando no trabaja y cuando trabaja no está en lo suyo. Su trabajo no es, así, voluntario, sino forzado, trabajo forzado. Por eso no es la satisfacción de una necesidad, sino solamente un medio para satisfacer las necesidades fuera del trabajo. Su carácter extraño se evidencia claramente en el hecho de que tan pronto como no existe una coacción física o de cualquier otro tipo se huye del trabajo como de la peste. El trabajo externo, el trabajo en que el hombre se enajena, es un trabajo de auto sacrificio, de ascetismo. En último término, para el trabajador se muestra la exterioridad del trabajo en que éste no es suyo, sino de otro, en que no le pertenece; en que cuando está en él no se pertenece a sí mismo, sino a otro. Así como en la religión la actividad propia de la fantasía humana, de la mente y del corazón humanos, actúa sobre el individuo independientemente de él, es decir, como una actividad extraña, divina o diabólica, así también la actividad del trabajador no es su propia actividad, pertenece a otro, es la pérdida de sí mismo.” K. Marx, Manuscritos: Economía y filosofía. Alianza, Madrid, 1986, p. 108.<br />1º) ¿Cuál es el tema del texto? (3 puntos) _________________________________________________________________<br />Señala las ideas más importantes: <br />1ª) __________________________________________________________________________________________________<br />2ª) __________________________________________________________________________________________________<br />3ª)___________________________________________________________________________________________________<br />Explica esas ideas: <br />1º) Marx distingue cuatro tipos de alienación. El primer modo es la alienación del trabajo en el que el trabajador se siente en sí fuera del trabajo y en el trabajo fuera de sí.__________________________________________________________________.<br />_____________________________________________________________________________________________________<br />____________________________________________________________________________________________________.<br />2ª) El trabajo sólo es un medio para satisfacer las necesidades fuera del trabajo_____________________________________<br />_____________________________________________________________________________________________________<br />_____________________________________________________________________________________________________<br />3ª) La alienación del acto mismo del trabajo, es otro modo de alienación que se manifiesta en que este no le pertenece sino que pertenece a otro. Se advierten los paralelismos con la religión ________________________________________________<br />_____________________________________________________________________________________________________<br />_____________________________________________________________________________________________________.<br />Relaciónalas con las ideas de Marx: <br />Marx (Tréveris, 1818-Londes, 1883) filósofo, periodista, político, crítico de la economía política, compartía con los hegelianos de izquierdas el punto de partida de una crítica a la ciencia especulativa de la razón en Hegel, critica que estaba acuñada por Feuerbach. Pero ya en sus obras tempranas Marx condujo el ataque a la filosofía hacia los cauces de una crítica a las relaciones humanas de producción entendidas económicamente. Los estudios económicos de Marx se proponen sobre todo captar científicamente las leyes de la forma de producción capitalista, así como la necesidad inmanente de una revolución en su seno. Marx hijo de un consejero de justicia, estudio derecho y filosofía en Bonn y Berlín, donde entró en contacto con los jóvenes hegelianos en torno a Bruno Bauer. Después de doctorarse en 1841, Marx fue primero colaborador y luego redactor jefe del Rheinische Zeitung, periódico de tendencia burguesa liberal, antes de emigrar a París en 1843 y a Bruselas en 1845. En París, donde editó los Deutsch-Französische Jahrbücher (Anuarios franco-alemanes) junto con Ruge, cultivó un estrecho contacto con organizaciones socialistas y comunistas del movimiento obrero. En 1849 fue expulsado como apátrida y se dirigió a Londres, donde su actividad política culminó con la destacada colaboración en la “Internacional”. La recepción amplia de Marx en el plano filosófico se produjo cuando aparecieron en 1932 los Ökonomisch-philosophische Manuskripte. Sobre todo el concepto de alienación allí acuñado sirvió de múltiples maneras como punto de apoyo para el pensamiento de Marx que, junto con el de Nietzsche, constituye una expresión de la crisis fundamental del mundo moderno. Los Manuscritos económico-filosóficos son del año 1844. Se trata de elaboraciones fragmentarias, tomadas del legado póstumo, en las que Marx une la crítica a la economía políticas con exposiciones antropológicas o filosóficas sobre la naturaleza y esencia del hombre y del trabajo humano. En el Primer Manuscrito, el autor analiza los conceptos acuñados ya en la economía política de salario, beneficio, capital y renta del suelo. A tenor de lo expuesto por Marx, la economía considera al trabajador solamente como un trabajador y no como un hombre; en consecuencia, determina la cantidad del salario según las necesidades que requiere la existencia del trabajador y no según lo que se requiere para la existencia del hombre. Las oscilaciones a las que está expuesto el salario así determinado, de acuerdo con la ley expuesta por la economía política, lo rebajan por debajo del mínimo necesario para la existencia del hombre. De ahí saca Marx la consecuencia de que “de la esencia del trabajo actual” emana el empobrecimiento y en definitiva la miseria del trabajador; tal como afirma Adam Smith, el fin de la economía no es la felicidad, sino la “infelicidad de la sociedad”. El dominio sobre el trabajo que conduce a la miseria corresponde al capital. Según Marx, su “valorización” por parte del capitalista está determinada exclusivamente por el motivo del beneficio. Ahora bien, con el beneficio de ninguna manera aumenta el bienestar general de la sociedad y, por tanto, la valorización del capital, que tiende al aumento del beneficio, de ninguna manera debe equipararse con el interés de la sociedad en su conjunto. Esto se manifiesta también en la destrucción del pequeño capital y en la proletarización de sus propietarios en la competencia con el capital mayor, es decir, con la acumulación del capital. Tampoco la posesión del suelo puede sustraerse al dominio del capital, tal como muestra Marx en el análisis de la renta del suelo. Por eso, la “plácida” forma de dominio del propietario del suelo ha de desenmascararse como una apariencia. Para terminar, Marx enfoca el “hecho actual” del trabajo y pone de manifiesto bajo diversos aspectos la alienación como su rasgo fundamental. Marx distingue cuatro modos o aspectos de alienación del hombre y del trabajo: 1º) El primer modo tiene que ver con el producto del trabajo en cuanto trabajo alienado. El producto del trabajo es el trabajo objetivado en un objeto que se ha hecho material. Pero este producto no le pertenece. El producto del trabajo, transformado en capital, se convierte en un instrumento de transformación de su fuerza de trabajo. El trabajo que produce cosas tan maravillosas, para los mismos trabajadores sólo produce privación. “Produce palacios pero para el obrero tugurios. Produce belleza pero para el obrero deformidad”; 2º) El segundo modo de alienación es con relación al acto mismo de producción. “En su trabajo el obrero no se afirma, sino que se niega; no se siente feliz, sino desgraciado; no desarrolla una libre energía física e intelectual, sino que mortifica su cuerpo y arruina su espíritu. Por eso, el obrero no se siente libre sino cuando está fuera del trabajo y en el trabajo se siente fuera de sí. Su trabajo no es voluntario sino obligado, forzado. No es la satisfacción de una necesidad sino sólo un medio para satisfacer las necesidades de fuera del trabajo”. Finalmente, el carácter externo del trabajo respecto al trabajador “aparece en el hecho de que no es suyo, sino de otra persona; que le pertenece; que él no se pertenece a sí mismo, sino a otro”; “El tercer modo de alienación del trabajo se refiere al ser esencial del hombre, tanto de la naturaleza como de la especie humana. El trabajo alienado trastoca esta doble relación al destruir la unidad del hombre. Primero separa la vida de la especie y la individual y después hace de la vida individual en su abstracción el propósito de vida de la especie; 4º) Finalmente, el cuarto y último modo de alienación del trabajo pone de manifiesto la relación de los hombres entre sí. El trabajo alienado no sólo separa al hombre del producto de su trabajo, de su mismo trabajo, de su propio ser esencial respecto de la naturaleza y de la especie humana sino también de los otros hombres. En el mundo burgués el “otro” aparece por encima del hombre, como un poder extraño y hostil. La relación humana del hombre con el hombre se ha roto y como resultado surgen dos clases que se enfrentan entre sí: el trabajador y el no trabajador. Ambos están alienados de modo inverso: lo que en el obrero aparece como actividad de alienación, aparece en el no obrero como estado de alienación. En el Tercer Manuscrito, concluye que el régimen de la propiedad privada es la causa de todos los males que aquejan al hombre real. En régimen de propiedad, el hombre no se posee a sí mismo: su vida es propiedad de otro. La propiedad es el alma de la alienación socioeconómica y la raíz de la que brotan todas las restantes alienaciones. “La supresión de la propiedad positiva de la propiedad privada en tanto que apropiación de la vida humana es, pues, la supresión positiva de toda alienación, es decir, el retorno del hombre a sí mismo, el cual, abandonado de la religión, el Estado, etc. vuelve a encontrar su existencia humana, es decir, social”. Marx ha encontrado en la supresión de la propiedad privada el mecanismo de supresión de toda alienación ¿cómo y quién ha de llevar a cabo esta supresión? Aquí encuentra su lugar el proletariado. Como ya había apuntado en las Contribuciones a la crítica del derecho de Hegel, las revoluciones necesitan de un elemento pasivo, de una “base material” que sea capaz de convertirse en un “sujeto activo” de la nueva historia. Esta función está reservada al obrero alienado. ¿Dónde reside la posibilidad positiva de la emancipación humana? En el proletariado. Los dos factores que constituyen el marxismo se han encontrado. “La cabeza de la emancipación es la filosofía y su corazón el proletariado (…) Así como la filosofía encuentra en el proletariado sus armas materiales, el proletariado encuentra en la filosofía sus armas intelectuales”. La concepción marxista de la alienación y de su supresión tiene la coherencia de un círculo. La alienación se suprime en la sociedad comunista que constituye la meta de todo proceso. En ella, el individuo coincide con el conjunto de relaciones sociales y alcanza su ser genérico. El hombre se ha reconciliado con la naturaleza y con los otros hombres ya que la realidad social con la que se identifica es la naturaleza transformada en trabajo de todos y convertida en medio de satisfacción de las necesidades de todos. Y, en consecuencia, ya no hay lugar para la esfera privada que se oponga a su ser genérico-social; ya no hay un lugar de oposición entre el ciudadano y el Estado y el miembro de la sociedad civil, ni entre el pensamiento y la realidad, ni entre la existencia religiosa y la social. El círculo se ha cerrado y el final coincide con el principio. La edición de los tratados expuestos abrió por lo menos la posibilidad de cuestionar la anterior separación entre un filosófico Marx temprano y un económico Marx posterior. Estos trabajos fueron fundamentales para el marxismo occidental, llamado no dogmático, así para H. Marcuse y Lukács. En ello se concede especial importancia al concepto de alienación.<br />2º) Sitúa al autor en su contexto filosófico (2 puntos)<br />Lo que actualmente denominamos “marxismo” nació de la conjunción de dos factores: el proyecto intelectual de Karl Marx y una concreta situación socioeconómica caracterizada por el comienzo de la industrialización y el ascenso del movimiento obrero. Sin el respaldo del movimiento obrero, el marxismo sólo hubiera sido una revolución teórica más de las muchas que dio lugar el siglo XIX. Su inserción en las coordenadas sociopolíticas del momento hizo de él lo que de hecho es: una filosofía que ha dado lugar a una revolución a escala mundial. La Revolución Francesa de 1789 acabó con el Antiguo Régimen, había sido francesa en su origen y europea por sus consecuencias. En tal movimiento, las ideas juegan un papel secundario. El marxismo, en cambio, tiene su cuna en la filosofía y no ha dejado de ser una filosofía. El marxismo viene después de Hegel y de Feuerbach. El primero descubrió el método dialéctico y lo aplicó al despliegue de la historia. El segundo hizo descender la filosofía hegeliana del cielo a la tierra de los hombres. En economía, el marxismo viene después de Adam Smith y David Ricardo, los cuales ya habían visto la relación entre el valor de las mercancías y el trabajo empleado para producirlas. Pero no hay que ver a Marx como un continuador de Hegel y de los economistas ingleses. En lo que concierne a Hegel, Marx no se contentó en darle la vuelta a la dialéctica hegeliana poniéndola patas abajo. Marx se salió de la caja teórica del sistema hegeliano introduciendo la dialéctica en el mundo real de los hombres, de su trabajo y de sus luchas, haciéndola andar. El marxismo es por ello (aludiendo a Kant) la auténtica “revolución copernicana” de la filosofía, pero también una dialéctica siempre abierta e inacabada. No es posible una filosofía acabada en un mundo que no lo es. Lo mismo cabe decir de los economistas ingleses, lo que Marx hace es una economía política en términos de historia de salvación. El marxismo no es una nueva interpretación del mundo sino la exigencia y el instrumento de su transformación. La solución de los problemas de la teoría se encuentra en la praxis. Marx consigue conjugar dos líneas de fuerzas decisivas: la idea de la ciencia y la exigencia mesiánica de salvación que hasta entonces había sido patrimonio de la religión. De la unión de estos dos factores pasa al primer plano lo que constituye el elemento más específico y original del marxismo: el momento de la realización, es decir, la idea de un programa absoluto que se tiene que aplicar en el mundo y que se traducirá en una nueva ordenación de las cosas. Esta aplicación será, por un lado, la realización de la esperada transformación del mundo, el nacimiento del hombre nuevo, de la humanidad redimida. “La pretensión del marxismo de ser distinto de todas las otras filosofías o concepciones del mundo se respeta y se comprende. Pero su talón de Aquiles está en el punto en que el marxismo –que mezcla ciencia y esperanza- tiende a la traducción en realidad, a la tan anhelada realización, ya que su escatología terrenal le obliga a solidificarse en una teología mundana, o sea, en la maquinaria ideológica del Estado totalitario”. No es que el pensamiento de Marx haya de interpretarse como una especie de criptoreligión o de religión secular. Tal concepción cae fuera de la intención real de Marx. Al revés de Feuerbach, Marx no pretendió jamás sustituir la religión de Dios por la religión del hombre. Se propuso simplemente, liberar al hombre de sus condicionamientos socioeconómicos de una determinada sociedad. Pero es un hecho que Marx recurre, al menos parcialmente, a las mismas facultades que la religión. Su visión del hombre y de la historia tiende a movilizar los mismos recursos –la fe y la esperanza en versión secular- que están al servicio de las convicciones religiosas. A. Fontaine escribe en Le Monde el 12 de marzo de 1983: “En verdad, hubiera sido casi imposible elaborar la visión de la vocación mesiánica del proletariado sobre una base puramente científica e inspirar a millones de personas mediante un mero relato de los hechos”. <br />3º) Comenta un filósofo del mismo período: Nietzsche (2,5 puntos)<br />Nietzsche (Röcken, 1844- Weimar, 1900) filósofo y filólogo clásico era el primogénito de la familia de un pastor protestante. Su niñez estuvo ensombrecida por la temprana muerte de su padre. Desde 1858 hasta 1864 estudió en la escuela real de Pforta, luego cursó estudios en Bonn y Leipzig y, finalmente, en 1869, a la edad de 24 años, fue llamado a Basilea como profesor adjunto de filología clásica. Las figuras dominantes en esta época de su vida eran Schopenhauer, a cuyo pensamiento se había dedicado intensamente desde 1865 y Wagner de cuya música esperaba una reforma universal de la cultura. A principios de 1872 apareció su primera obra filosófica, El nacimiento de la tragedia desde el espíritu de la música, que produjo entusiasmo en Wagner y extrañeza en los filólogos. Entre 1873 y 1876 aparecieron las Consideraciones intempestivas en cuatro tratados, de los cuales los dos últimos están dedicados a Schopenhauer y a Wagner. Con la cuarta intempestiva, que era un escrito homenaje a los primeros festivales de Bayreuth (1876), en el fondo Nietzsche se despedía ya de Wagner, precisamente, los festivales fueron para el filósofo una vivencia desilusionante. Su siguiente obra Humano, demasiado humano selló el distanciamiento recíproco. Con este libro, Nietzsche encontró una nueva forma literaria (el aforismo) y una nueva filosofía. El empeoramiento de su salud le obligó en 1879 a renunciar definitivamente a su puesto docente. A partir de entonces se movió entre Italia, Francia y Suiza; estuvo cada vez menos en Alemania. En 1881 apareció Aurora y en agosto del mismo año Nietzsche concibió en Sils María (Engadina) el pensamiento que desde entonces consideró el “pensamiento de sus pensamientos”: “el eterno retorno de lo mismo”. En 1882 conoció en Roma a Lou-Andreas Salomé. Después de una dolorosa ruptura con ella y con P. Rée, se retiró de nuevo a la soledad. Durante esta crisis surgió el poema filosófico Así habló Zaratustra; luego aparecieron las importantes obras en prosa: Más allá del bien y del mal y Sobre la genealogía de la moral y entre ambas, una nueva edición de sus escritos preparada por él mismo (entre otras cosas, con nuevos prólogos). El panfleto El caso Wagner, compuesto en Turín durante la primavera de 1888 y aparecido a finales del verano, que es un arreglo de cuentas con el ya fallecido compositor (1883), llamó la atención por primera vez de un amplio público sobre la enemistad existente desde tiempo. Entretanto, Nietzsche había renunciado al proyecto de la obra La voluntad de poder. Entonces surgieron de un plumazo sus últimos escritos especialmente, El ocaso de los ídolos, El anticristo y Ecce Homo. A principios de enero de 1889, Nietzsche sufrió su definitivo derrumbamiento mental; envió a Jacob Buckhardt la llamada “cédula de locura”. Seguidamente fue ingresado en la clínica de enfermedades nerviosas de Basilea y una semana más tarde en el manicomio de Jena. En una creciente demencia, Nietzsche pasó los últimos años de su vida, primero bajo el cuidado de su madre en Naumburgo y, desde 1897, con su hermana Elisabeth Förster-Nietzsche en Weimar.<br />4ª) Comenta un filósofo de otro período: Kant (1,5 puntos)<br />Kant expone su ética en la Crítica de la razón práctica (1788) pero la inicia en la Fundamentación metafísica de las costumbres (1785). Kant hizo lo mismo que había hecho al escribir los Prolegómenos (1783) para hacer más accesible la Crítica de la razón pura sólo que ahora su Fundamentación (es decir, los prolegómenos a la metafísica de las costumbres) había ido primero. La cuestión que plantea Kant es ¿cómo pueden existir principios morales universales? Bien puede suceder que un determinado grupo de personas posea una concepción diferente de lo virtuoso, o sea, de lo útil y agradable, de la sostenida por otro colectivo. ¿Cómo llegar a establecer un criterio definitivo de lo que sería un juicio moral en cualquier tiempo y lugar? Este es el problema que Kant se propuso solucionar. Como veremos, pone el acento en el individuo como sede de la moralidad, con más radicalidad que la interpretación emotivista de Hume. Para Kant, cualquier acción humana ha de considerarse con relación a dos “órdenes”, el mundo fenoménico, estrictamente gobernado por las leyes causales, y el mundo inteligible, gobernado por la razón. Como integrantes del mundo fenoménico, los seres humanos están limitados por la causalidad y, por consiguiente, no obran libremente, es decir, no eligen cursos de acción con independencia de las fuerzas materiales psicológicas que actúan sobre ellos. Pero, en cuanto partícipes del mundo inteligible, del mundo en que impera la razón, las personas son libres. Esta libertad se nos manifiesta en nuestras intuiciones de la espontaneidad de algunos de nuestros pensamientos y acciones. Por lo tanto, somos a la par organismos fenoménicos y agentes nouménicos. Kant desea hallar aquello que es incondicionalmente bueno. La primera de las tres secciones en las que Kant divide su Fundamentación comienza con estas palabras: “Ni en ninguna parte del mundo, ni en general, inclusive fuera de él mundo es posible pensar algo que se pueda considerar sin restricción como bueno, excepto una buena voluntad”. “Así la buena voluntad parece constituir la condición indispensable inclusive para que valga la pena ser feliz”. Las acciones efectuadas con vistas a conseguir placer, o incluso para lograr un fin útil, se dirigen a algo extrínseco al acto mismo. Parece existir un único candidato a principio incondicionado de la acción: cumplir con nuestro deber sin más propósito que el de cumplir con nuestro deber. Esto le permite distinguir entre imperativos incondicionales e imperativos hipotéticos, los cuales expresan las reglas para la ejecución de las acciones valoradas conforme al valor de los resultados deseados y deseables que se pretenden alcanzar. Existen reglas de habilidad, para las que se refiere conocimientos técnicos y reglas prudenciales que garantizan que nuestras acciones redundan en nuestro propio interés. Ningún imperativo hipotético va al fondo de la cuestión. La ley moral absoluta sólo podrá venir dada por un imperativo categórico, un principio de acción independiente de las situaciones particulares y los motivos personales. La exposición kantiana de la naturaleza del imperativo categórico constituye uno de los momentos estelares de la historia de la filosofía. En los escritos de Kant, el imperativo categórico adopta dos versiones. La primera formulación se expresa así: “obra sólo según una máxima tal que puedas querer al mismo tiempo que se torne ley universal”. Kant lo denomina “principio supremo del derecho”. Nos exige respetar el derecho de cada cual a obrar conforma a la ley moral, es decir, autónomamente, sin ningún tipo de coerción. ¿Qué es lo que convierte este imperativo en categórico, o sea, en incondicional? Es incondicional “si la acción es representada como buena en sí, esto es, como necesaria en una voluntad conforme en sí con la razón, como un principio de tal voluntad”. La conformidad con la razón, supone simplemente evitar la contradicción. Las acciones moralmente incorrectas conducirán a contradicciones. La segunda formulación del imperativo categórico suena muy diferente a la primera: “obra de tal modo que uses a la humanidad, tanto en tu persona como en la persona de cualquier otro, siempre como un fin al mismo tiempo y nunca solamente como un medio”. Esta versión está vinculada a otro aspecto sobresaliente de la filosofía kantiana, el énfasis en nuestra capacidad de obrar libremente con independencia de las fuerzas extrínsecas. Esta versión del imperativo categórico define el “reino de los fines”, un orden social idealizado en el cual todas las personas son tratadas como agentes libres y responsables: “un ser racional pertenece al reino de los fines como miembro de él, cuando forma parte de él como legislador universal, pero también como sujeto a esas leyes. Pertenece al reino como jefe, cuando como legislador no está sometido a ninguna voluntad de otro”. Estas dos versiones expresan la misma idea. Aquello que delimita el juicio moral respecto de cualquier otro tipo de juicio es la atención a, y la preservación de las personas en su calidad de agentes autónomos. Resulta evidente, así mismo, que un principio tan escueto como “adopta como leyes morales sólo aquellas máximas que respeten la autonomía de todos los implicados” no podría servir de fuente de ninguna regla particular. Dado un determinado sistema moral, el imperativo categórico nos faculta para filtrar las leyes morales genuinas de todas las máximas restantes. Lo que convierte en moral a un juicio o regla no es su contenido sino su forma: “No se refiere a la materia de la acción y a lo que de ésta ha de suceder, sino a la forma y al principio de donde ella sucede”. Kant pone a prueba la conducta a la luz del imperativo categórico mostrando que una regla moralmente defectuosa, tal como una exhortación a mentir, se revela contraria a la razón, ya que la máxima “miente siempre” se contradice a sí misma. Su adopción destruiría y tornaría vacua la distinción entre verdad y mentira.<br />5ª) Actualidad del pensamiento del autor (1 punto)<br />Marx descubre al proletariado. Descubre al proletariado alienado. El concepto de alienación ¿sigue siendo actual en las modernas sociedades postindustriales? ¿Qué opinas? Ulises escapó de las sirenas atándose al mástil del barco mientras los marineros remaban ¿es esta una relación del burgués privilegiado que tiene acceso a la cultura y la de los proletarios alienados sin posibilidad de acceso a ella? En otro episodio, Ulises escapa al Cíclope llamándose a sí mismo “Nadie”. Es “Nadie” el nombre del obrero contemporáneo:_______________________________________________________________<br />____________________________________________________________________________________________________<br />____________________________________________________________________________________________________<br />____________________________________________________________________________________________________<br />____________________________________________________________________________________________________.<br />