Fieta de la mama negra

2.  La Fiesta de la Mama Negra que
se celebra en la ciudad andina
de Latacunga en la provincia de
Cotopaxi con una red de 150
kms. de carretera asfaltada y 262
kms de carretera afirmada; aquí
se identifica la muestra más bella
de mestizaje y simbiosis entre las
numerosas culturas que se
dieron cita a lo largo de la
historia ecuatoriana. La magnitud
de ésta fiesta es tan grande
porque constituye uno de los
documentos folklóricos vivos más
impresionante del mestizaje
cultural de todo Latinoamérica.
Su importancia y fama ha roto las
fronteras latinoamericanas.

3.  La tradición de la
“Fiesta Mama Negra”
se celebra en dos
fechas: 23 de
septiembre y 8 de
noviembre, aunque es
esta última la que
marca la efeméride.

4. En el año 1.948 apareció una crónica antigua que informaba sobre un hombre que
quiso ser Prioste Mayor de la fiesta y que habiéndolo conseguido, llegado el día, no
asumió las responsabilidades derivadas del cargo, ni pagó los derechos de la iglesia, ni
engalanó los altares, ni dio de comer y beber a los invitado. Durante la noche se le
apareció el demonio bajo la apariencia de una mujer negra con su hijo en brazos,
felicitándolo por no haber cumplido con las obligaciones de un buen Prioste. Este
hombre negligente contó su experiencia con la aparición del demonio a los que habrían
de sucederle en el cargo para organizar la siguiente fiesta y estos, por temor,
organizaron una magnífica fiesta con grandes medios y en la procesión de la Virgen
situaron entre el cortejo de disfrazados un nuevo personaje que se convirtió en el
principal : un hombre disfrazado de mujer negra que montado a caballo hacía bailar un
muñeco que llevaba en brazos.

5.  A primera hora de la mañana, en una gran avenida de las afueras de
Latacunga ya están las gradas instaladas para la ocasión repletas de gente
engalanada con trajes tradicionales, parece como si de ellas descendiera una
cascada de color. Por las calles de la ciudad se mueve un verdadero río
humano, mientras la música y los cohetes ponen la nota del sonido a una
sinfonía que desborda el ambiente festivo. Se va a producir de inmediato la
primera salida de la Mama Negra para realizar el acto de toma de posesión de
su mandato anual, tomando el relevo a su predecesor del anterior año. La
ceremonia será un solemne acto en el que también participan tomando el
relevo de sus cargos los demás personajes principales. Comienza el Auto
Sacramental de la Santísima Tragedia de la Mama Negra.A partir de este
momento los desfiles de las comparsas toman el protagonismo en el escenario
y una tras otra desfilan sin descanso bailando con los ritmos que crean las
bandas de músicos que no cesan de hacer sonar los instrumentos musicales.
Las comunidades indígenas que han llegado desde los páramos andinos
ponen el acento colorista étnico más antiguo y las escuelas, asociaciones,
peñas, grupos, todos acuden ataviados con exóticos vestidos, máscaras,
disfraces a poner su grano de arena en este simpar carrusel de la vida.

6.  La Mama Negra nos demuestra, en
una mágica ceremonia destinada a
interpretar la vida de diferentes
pueblos, como el mestizaje de las
expresiones populares es capaz de
crear fenómenos mucho más bellos y
ricos que los que proceden del
exclusivismo cultural.

7.  La Mama Negra: Es la figura
central de esta fiesta, va
cabalgando con donaire y
maestría, ataviada con ricos
ropajes típicos del poblado y
coloristas compuestos de
grandes faldones, blusa bordada,
adornos y hermosos pañolones
que son cambiados en cada
esquina del recorrido, la
renovación constante la realizan
dos personas mientras que una
tercera persona porta un maletín
lleno de estas prendas, gama
completa de colores y modelos
de estas prendas.
 Los Huacos: A la cabeza de las
comparsas, los "huacos" o brujos
toman "voluntarios" del público
(generalmente mujeres) y les
aplican limpias, el personaje del
"huaco" invoca la fiesta indígena
precolonial de la "Citua", un rito
de purificación para alejar las
epidemias que vienen con las
lluvias de septiembre.

8.  Los Ashangas: Que antiguamente
eran considerados esposos de la
Mama Negra portan sobre la espalda
una enorme cesta cargada con un
cerdo entero asado, pollos, cuyes, y
abundantes viandas, licores,
cigarrillos y bebidas enviados de El
Capitán y el Rey Moro para ser
consumidas durante la fiesta.
 Los Camisonas: Otros de los
personajes más cómicos de la
comparsa que siendo hombres visten
amplios vestidos transparentes con
vivos colores y llevan pelucas de
mujer, en la mano llevan un látigo
para azotar a los espectadores con el
fin de despejar el camino.
 La Allullera: La reina de esta
especialidad latacungueña lanza
paquetes de allullas entre los
espectadores. Para retribuir esta
generosidad, algunos panaderos
hornean bizcochos, galletas y
preparan bebidas típicas para regalar
a los integrantes de las comparsas.
 El Ángel de la Estrella: Es otra de las
principales figuras, todo vestido de
blanco con alas y corona, lleva en su
mano derecha un cetro en el cual
luce una estrella; va cabalgando en
un caballo blanco adornado con
esmero. Durante algunos momentos
recita loas en alabanza a la Virgen de
La Merced y al Capitán.

9.  • El Rey Moro: Es una creación
nativa que personifica a los Jacho de
Tacunga, legendarios gobernantes de
estas tierras, cuya indumentaria es
recordada por los vestidos del Rey
Moro.
 El Abanderado: Personaje que desfila
con su grupo de soldados.
Originalmente llevaba tres banderas,
la española, la de los encomenderos
y la de policromos cuadrados que fue
usada desde épocas inmemorables
por Tacunga, Sigchos y otros.
 El Capitán: Esta vestido con
uniforme militar de época y
representa al Prioste Mayor. Desfila
llevando la espada sobre el hombro
encabezando una pequeña tropa de
soldados que disparan sus escopetas
de cuando en cuando.
 Los Yumbos: Son personajes
legendarios de remotas épocas que
ya fueron incorporados al folklore
indígena por los Jachos o antiguos
gobernantes recogiendo viejos
cantos y danzas tribales, Yumbu en
chimú, puquina, quichua o aymará
quiere decir bailarín o danzante, los
Yumbos van vestidos de indígenas
del oriente, puesto que este es su
origen y portan lanzas de chonta y
plumas de papagayo.

10.  La primera se realiza en el mes de
Septiembre organizado por las vivanderas de los
mercados La Merced y del Salto, en honor a la
Virgen de la Merced quien aplacó la furia del
volcán Cotopaxi en su erupción de 1742, razón
por la cual los latacungueños la proclamaron
"Abogada y patrona del volcán".
 La segunda se realiza en la primera semana
de noviembre, es la fiesta con la cual los
habitantes de la ciudad de Latacunga
celebran año tras año el aniversario de su
independencia. Es un desfile de personajes
populares, militares, civiles, eclesiásticos y
míticos que dan lustre al cortejo.