El documento resume la línea de tiempo del teatro griego antiguo. Comenzó en el siglo VI a.C. en Atenas como rituales religiosos que evolucionaron a representaciones teatrales al aire libre. Los géneros principales fueron la tragedia, comedia y sátira. Autores como Esquilo, Sófocles, Eurípides y Aristófanes fueron pioneros e innovadores del teatro griego.

1. PRIDUCTO :
LINEA DEL TIEMPO DE4L TEATRO GRIEGO

4. ¿Qué es el Teatro griego antiguo?
El teatro griego comenzó en el siglo VI a. C. en Atenas y fue pionero en representaciones
teatrales de convocatoria masiva. Las primeras puestas en escena se basaban en las
ceremonias religiosas representadas a través de la tragedia y, con el tiempo, se fueron
incorporando otros géneros como la comedia y la sátira.

5. Los teatros estaban construidos al aire libre, sin embargo, transmitían una acústica impecable.
Solían establecerse al lado de una colina, con un escenario y un gran muro de fondo (el espacio
para que se prepararan los actores), rodeado por unas escalinatas en forma de semicírculo, donde
se sentaba el público.

6. Las fiestas anuales, llamadas dionisias de Atenas, fueron las precursoras del teatro.

7. Se considera a las grandes dionisias de Atenas como las precursoras del teatro griego.
Consistían en fiestas anuales que duraban varios días, en honor a Dioniso, dios del vino y
la exuberancia.
En estas celebraciones masivas, la gente cantaba, bailaba y tomaba vino. El gran
atractivo eran las representaciones dramáticas que realizaban algunos, como las
tragedias de Eurípedes, uno de los poetas griegos más representativos.
Al llegar la primavera a Grecia, se hacían cultos
a Dionisio, dedicados a las emociones evocadas
por el fin del invierno, un nuevo comienzo y el
inicio de la fertilidad. Estas fiestas dionisiacas
recibieron el nombre de Dionisias pero al ser
comparados con las olimpiadas por ser de gran
duración coloquialmente se les llamaron
“dionisiadas”.

8. Un mismo actor podía usar varias máscaras para representar a diferentes
personajes.

9. El teatro griego se caracterizó por sus obras vinculadas a las ceremonias religiosas de culto al
dios Dioniso. Los rituales consistían en el sacrificio de cabras, canciones llamadas tragdia y
danzas con máscaras, entre otros.
Las tramas de la tragedia estuvieron siempre inspiradas en episodios de la mitología griega,
que solían formar parte de la religión griega. Solo podían actuar los hombres y, las primeras
obras, constaban de un solo actor que se mostraba disfrazado con un traje y una máscara, para
representar a los dioses.

10. Las grandes máscaras con rasgos exagerados fueron un ícono importante del teatro griego. Eran
utilizadas porque formaban parte de los rituales religiosos, adaptados para recrear las obras teatrales
y también porque permitían que un mismo actor pudiera representar a diferentes personajes.

11. El coro era una de las características más importantes del teatro griego. Estaba conformado por un
grupo solo de hombres cuyo desempeño interactuaba durante todo el desarrollo de la obra, generando
un clima particular en cada instancia. Además, cumplía el rol de entretener y divertir al público al
acompañar la danza de los actores.

12. El público era masivo y estaba conformado por personas de diversos estratos sociales.
Por eso, existían ubicaciones preferenciales destinadas solo para los magistrados,
sacerdotes y ciudadanos ilustres que, además, tenían una mejor vista del escenario.

13. Representantes del teatro griego
Esquilo (525 – 456 a. C.).
Sófocles (496 – 406 a. C.)
Eurípides (484 – 406 a. C.)
Aristófanes (444 – 385 a. C.).

14. Esquilo (525 – 456 a. C.). Fue considerado el creador de la tragedia griega y reconocido por su
innovación tras incorporar un segundo actor (cuando aún las obras eran interpretadas solo
por un personaje). Sus guiones se basaban en temas de la mitología, con personajes de dioses,
semidioses o seres sobrehumanos que se expresaban con un lenguaje grandilocuente y
metafórico.
Los persas (472 a. C.)
Los siete contra Tebas (467 a. C.)
Las suplicantes (463 a. C.)
Orestíada (458 a. C.) que comprende:
Agamenón
Las coéforas
Las euménides
Prometeo encadenado (autoría en discusión)

15. Sófocles (496 – 406 a. C.). Fue muy popular por
incorporar diversas innovaciones, como el coro, la
escenografía y la técnica actoral. Las obras de Sófocles
reflejaban el sufrimiento de los hombres expuestos a las
situaciones extremas que les depara el destino y por la
justicia divina de los dioses
Edipo rey
Edipo en Colono
Antígona

17. Edipo, rey de Tebas
Un sacerdote de Zeus
Creonte, cuñado de Edipo
Coro de ancianos tebanos
Corifeo
Tiresias, adivino
Yocasta, reina de Tebas
Un mensajero
Un pastor, criado de Layo

18. Eurípides (484 – 406 a. C.). Fue celebrado por sus diálogos inteligentes, realistas y por
plantear preguntas incómodas a la audiencia, que invitaban a la reflexión. Se dedicó por
completo a plasmar los problemas y las pasiones. En sus guiones se destacaron los héroes
de carne y hueso
}Medea - Μήδεια - 431 a. C.;
Andrómaca - Ἀνδρομάχη - ca. 425 a. C.
Las suplicantes - Ἱκέτιδες - ca. 423 a. C.
Electra - Ἠλέκτρα - ca. 420 a. C.
Heracles - Ἡρακλῆς μαινόμενος - ca. 416 a. C.
Las troyanas - Τρῳάδες - 415 a. C.; segundo puesto.
Ifigenia entre los Tauros - Ἰφιγένεια ἡ ἐν Ταύροις - ca.
Helena - Ἑλένη - 412 a. C.
Las Bacantes - Βάκχαι - 406 a. C.:
El Cíclope - Κύκλωψ -, sin datar; es su único drama

19. Aristófanes (444 – 385 a. C.). Fue el principal exponente del género cómico, también llamado
comedia antigua o comedia aristofánica. Sus guiones reflejaban un gran nivel cultural y artístico,
a través de un humor sarcástico y de duras críticas políticas, sociales y religiosas, incluso, críticas
hacia Sócrates y Eurípides
Es el autor de la comedia griega más antigua que se
conoce: "Los arcanienses". Se sabe que esta obra se
pudo ver representada en el 425 aC, algo que convirtió
a Aristófanes en el representante más conocido de este
género cómico. En su producción teatral se pueden
contabilizar unas 40 piezas con un lenguaje repleto de
sarcasmo e ironía. Las más destacadas son:
Los arcanienses
Los babilonios
Las avispas
Lisístrata
Pluto

21. Edipo es hijo de los reyes de Tebas, Yocasta y Layo. El rey, Layo, es advertido por un oráculo de que
será este, su hijo, quien le va a asesinar. Por eso decide escapar a su destino, atando a su hijo a los
tres días de nacer por los pies y dejándolo en manos de uno de sus esclavos para que lo abandonara a
su suerte.

22. Sin embargo, el esclavo decide darlo a un compañero
suyo pastor, Merote y Polibio, quienes, al no ser capaces
de tener hijos propios, viven apenados. Así pues,
reciben con alegría al niño, al que nombran Edipo, y le
educan como un legítimo descendiente que será el
futuro rey de Corinto.

23. Como adulto, Edipo recibe la noticia en festín de que no es hijo biológico de los él sabe son sus
padres, por lo que queda preocupado y decide marchar de la ciudad en secreto para consultar con
el Oráculo de Delfos y así saber cuál puede ser la mejor forma de proceder.

24. Sin embargo, el oráculo se niega a contestar a sus preguntas, simplemente anuncia a Edipo que va a
matar a su propio padre y se va a acabar casando con su propia madre.
Este decide huir de Corinto para evitar tal hecho, pues enloquece con la información que ha recibido
del oráculo, y desea evitar a toda costa que se cumpla, pues ama a sus progenitores.

25. Así es como durante su travesía, se encuentra con Layo,
su verdadero progenitor, al que mata junto a sus dos
acompañantes confundiéndolos con una banda de
ladrones, ya que han estado a punto de atropellarle por
el camino. Esta es la forma en que se cumplen ambas
profecías del oráculo. Se deja llevar por la cólera y usa
su bastón para acabar con ellos, aunque uno consigue
escapar y cuenta que fue agredido por varias personas,
de forma que se rebajase la vergüenza de que se
supiera que era uno solo el agresor.

26. Edipo se encuentra solo y no tiene hogar, así que llega a Tebas mientras es acosado por una
Esfinge, un monstruo horroroso de los caminos que mata a cualquier viajero que no sepa
responder al enigma que plantea. Sin embargo, esta se suicida cuando Edipo sí que resuelve la
cuestión.

27. Llegado a Tebas, y creyendo estos que Layo murió a manos de asaltantes desconocidos,
agradecen a Edipo que les librase de la Esfinge dando a Yocasta, su verdadera madre, en
matrimonio.

28. Sin embargo, ante una terrible epidemia que está
asolando Tebas, Edipo no sabe cómo actuar, de forma
que envía a su cuñado, Creonte, para que consulte con
el oráculo cuál puede ser la mejor forma de proceder en
pro de salvar a su pueblo.
La solución que el oráculo da a Creonte es que para que
la calamidad acabe, se ha de buscar a los asesinos de
Layo, el rey anterior, y castigarlos con el destierro o lo
que es peor, la muerte. Así es como Edipo comienza a
buscar información sobre Layo, el rey anterior, y sabe
que fue asesinado en los caminos, cuando iba rumbo a
Delfos con sus sirvientes, y al regreso, acabaron con su
vida, salvándose solo uno de sus siervos.

29. Edipo hace llevar a su presencia a un adivinador cierto,
Tiresias, que le debe ayudar a descubrir al asesino.
Pero este se niega, y solo cuando es insultado por el rey,
accede a participar, culpándolo a él mismo de haber
acabado con la vida de Layo.
Después, Edipo interroga a Yocasta sobre su primer
marido, y observa que los datos que esta le ofrece
concuerdan perfectamente con su asesinato en el
camino a Layo. En ese mismo instante, un mensajero
de Corinto le informa que el rey Polibio ha muerto, por
lo que entiende que él es el culpable de la epidemia que
asola Tebas.

30. Al ser consciente de la situación, entiende que fue el
niño abandonado por Layo, que ha matado a su propio
padre y se ha casado con su madre. Yocasta. Presa del
horror de la situación, decide suicidarse
estrangulándose con sus trenzas.
Edipo, al descubrir a su madre y esposa muerta, se
hiere los ojos con los broches de oro de su manto y se
queda ciego. Poco después, decide exiliarse para acabar
con la mala fortuna de Tebas