1) La perspectiva literaria se refiere al punto de vista o modo de considerar las obras literarias. 2) La teoría literaria intenta explicar los textos literarios a través de reglas y principios. 3) Platón y Aristóteles fueron los primeros en realizar reflexiones sobre la literatura y la Poética de Aristóteles constituye la primera obra de teoría literaria.

2. 
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Punto de vista o modo de ver y
considerar las cosas.
Distancia o alejamiento desde los que se
observa y considera un hecho o una
situación con la intención de ganar
objetividad.
¿Entonces qué es una perspectiva
literaria?

3. 
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Una teoría es un conjunto de reglas,
principios y conocimientos que forman
la base de una ciencia, una técnica o
un arte, en este caso del arte literario.
Además constituye un conjunto de leyes
o razonamientos que intentan explicar
un fenómeno determinado, en nuestro
caso intenta explicar el texto llamado
literario.

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La teoría literaria permite o facilita la
interpretación de la literatura y hacer
crítica literaria, incluso efectuar trabajos
comparativos.
Platón y Aristóteles son los primeros
pensadores que hicieron reflexiones
acerca de la literatura a partir de las
obras de Homero y Hesíodo.
La poética de Aristóteles constituye la
primer obra que realiza toda una
reflexión estética.
Es con este texto que da inicio en el siglo
IV a. C. la teoría literaria.

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La Poética consiste en un trabajo de
definición y caracterización de la
tragedia y otras artes.
Efectúa una comparación entre la
historia y la poesía o las artes en general.
Realiza consideraciones lingüísticas y
otras sobre la relación de los textos con
la realidad, o lo que el llamó “mímesis”.
Fue utilizado como libro de texto
destinado a la enseñanza durante la
Antigüedad Clásica.

6. 
Un estudio comparativista es también
crítica literaria.
La expresión "crítica literaria" debería
entenderse como "reseña", "opinión" o
"comentario de libros".
 Los primeros críticos literarios fueron
Platón y Aristóteles.
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7. 
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Para la definición de la teoría literaria hay
algunos aspectos que considerar:
La teoría literaria no tiene una doctrina con
límites perfectamente definidos,
Determinados problemas son recurrentes
desde la Antigüedad (cuestión de los
géneros, el lenguaje literario…)
Los aspectos menos constantes son los temas
generales relacionados con el valor estético
o con la función social de la literatura
Existe una gran riqueza del pensamiento
teórico de las principales corrientes y
escuelas, sobre todo de las del siglo XX, en
que no es raro que cada una se presente
con vocación de diferenciarse de las demás.

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Para efectuar crítica literaria pueden utilizarse
perspectivas teóricas como las siguientes:
Estilística
Estructuralismo
Psicoanálisis
Perspectiva literaria femenina
Mitocrítica
Teoría del texto
Sociocrítica
Dialogismo
Mitocrítica,
otras

9. 
Intenta llegar al íntimo conocimiento de una obra y de
un autor analizando las particularidades de su estilo.
Estudia la obra literaria basada en el estilo de la misma
y en el modo como se emplea el lenguaje en ella.
Ve la obra literaria como producto creado y actividad
creadora
Trata al signo poético en un doble sentido: significado y
significante.
Estudia el sistema expresivo de una obra o de un autor.

10. Identifica el rasgo de estilo individual con
una manifestación personal del autor;
Ve dos momentos en la explicación literaria.
La primera fase, inductiva, reposa sobre la
Intuición que permite captar en una obra
uno o varios detalles lingüísticos
característicos que le posibiliten entrar en
ella y lograr su visión totalizadora.
A ello se añade un segundo momento (fase
deductiva) en el que, por medio de datos de
todo tipo, se busca verificar esta hipótesis.

11. 
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Efectuar un análisis del estilo del autor: la
relación entre el significado y el
significante.
Analizar la disposición de los adjetivos,
sustantivos, formas verbales y otros
elementos del texto.
Analizar las figuras literarias y demás
recursos utilizados.

12. Cuando el estructuralismo se utiliza para
examinar la literatura, o para establecer
comparaciones en los textos literarios, se
examinará la estructura de una narración más
que su contenido para de esta forma
comparar y hallar vínculos y estructuras
similares en obras pertenecientes a épocas y
culturas diferentes.
 Las propuestas metodológicas, inherentes a las
explicaciones teóricas de cada uno,
autorreflejan una forma distinta de percibir la
realidad en las personas y seres humanos.
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13. 
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Término utilizado por el francés Jacques
Derrida.
La deconstrucción es un tipo de pensamiento
filosófico y posestructuralista que critica,
analiza y revisa fuertemente las palabras y sus
conceptos.
Busca desmantelar las oposiciones binarias de
un texto centradas con un mismo sentido.
Pretende demostrar que un escrito puede ser
leído de manera diferente al mensaje original.
Afirma que el discurso está en desacuerdo
consigo mismo y puede ser leído como otro
lenguaje.

14. 
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Significa destruir una jerarquía, para
construir otra, ello es un juego eterno.
De este enfoque se derivan otros
conceptos como jerarquía, differance,
aporía, suplemento.

15. 
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En la metafísica occidental, construimos los
significados a partir de los opuestos:
belleza/fealdad, masculinidad/feminidad,
riqueza/pobreza, sol/luna, claridad/ oscuridad,
hombre/mujer…
Si bien, la relación entre cada pareja de términos
parece pacífica, hay una relación violenta entre
ellos, donde adquiere supremacía el primer
témino, y construye una jerarquía. Deconstruir esa
jerarquía significa invertirla; pero con ello, se
construye una nueva jerarquía y así hasta infinito.
Todo texto, por lo tanto puede ser deconstruido.

16. 
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Consiste en un momento de indecisión a
la hora de deconstruir una pareja de
términos o conceptos, corresponde a un
momento de indecisión: ni lo uno, ni lo
otro, es decir es el equilibrio.
Así por ejemplo el momento de la aporía
entre el género masculino y femenino,
consiste en el equilibrio entre ambos
géneros, es decir la ausencia tanto del
machismo, como del feminismo.

17. 
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Término construido por Jacques Derrida, que comprende a
su vez dos conceptos: diferir y diferencia.
Derrida señala que el neologismo evoca varias
características de la producción de significado textual. El
primero de ellos es el de "diferimiento", pues las palabras y los
símbolos nunca puede resumir plenamente lo que significan
y sólo pueden ser definidos mediante nuevas palabras de las
que difieren.
Así, el significado es siempre "pospuesto", "diferido" en una
cadena interminable de signos significadores. Por lo que
toca a la noción de "diferenciar", concierne a la fuerza que
distingue elementos y, al hacerlo, da lugar a oposiciones
binarias y a jerarquías que terminan afectando el significado
mismo.

18. 
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Lo que suple, amplía o complementa a
otra cosa.
En la comunicación y en la literatura, lo
que está oculto es por algo, quizá
porque tiene mucha importancia.
Cabe mencionar que en la filosofía y
conceptos acuñados por Derrida, se
fundamentan muchas feministas.

19. 
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Esta disciplina, nace en la década de los
sesenta y se inserta en la literatura con el fin
de integrar los hechos literarios en la historia
de las sociedades humanas.
En este sentido se ofrecen propuestas,
conceptos y fines de la sociocrítica
presentada por diferentes investigadores
desde el nacimiento de la disciplina hasta
la actualidad.
Su principal representante es Edmund Cross

20. 
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Ideologema: Para Cross el ideologema es un
microsistema semiótico-ideológico que se genera
en el discurso y se expande o infiltra en los diversos
discursos sociales o prácticas discursivas, a partir
de su extrema recurrencia.
La relación entre lo semiótico y lo ideológico está
dada por el hecho de que, en el ideologema, se
reconocen ciertos semas sobresalientes que, a su
vez, permiten visualizar una determinada
ideología.
Esto significa que en el análisis sociocrítico se
distingue en el lenguaje , la ideología.

21. 

El ideologema ya está aquí, en el pretexto, en el discurso social y se inserta en
los textos, lo que permite una mirada
sociocrítica de los mismos, puesto que la
categoría permite orientar el texto hacia
lo ideológico.
Con base en esto, se descubren las
marcas sociales e históricas en un texto.

22. 
Estudia la organización interna
de los textos, sus sistemas de
funcionamiento, redes de
sentido, tensiones, encuentro
de saberes y discursos
heterogéneos (Sociotexto).

23. 
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Destaca a la mujer como víctima de opresión de
la humanidad, bajo el poder masculino.
Considera a la Literatura como un medio de
expresión ideológica. Testimonio de las verdades
sociales con que la ficción se alimenta.
Por lo tanto, hacer un estudio crítico, desde esta
perspectiva significa buscar las marcas femeninas
en el texto llamado literario, lo cual corresponde a
aquel intento de reivindicación de la mujer como
sujeto de la sociedad y no como objeto.

24. 
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Es propósito de esta perspectiva literaria: observar
el trasfondo mítico que opera en el universo
específico de las obras literarias.
Poner en relieve las dimensiones míticas
contenidas en los textos literarios.
Dilucidar los MITEMAS y los ESQUEMAS Y
ESTRUCTURAS MÍTICAS que operan en las obras
literarias en los personajes o en decorado que da
sentido a la historia narrada aunque la historia no
manifieste una relación con el mito concreto.

25. MITEMAS son segmentos mínimos de una narración mítica, de
la misma forma que los fonemas existen en fonética o los
morfemas en morfología, como unidad mínima significativa
del relato mítico.
 MITOLOGEMA Es muy interesante de cara al análisis simbólico
de los mitos. Procede más bien de Jung y más que una
unidad narrativa, es una unidad icónica o imaginativa. Es un
motivo que tiene una cierta consistencia propia y que puede
repetirse en otras mitologías. Por ejemplo, la Virgen con el
Niño o el abandono del niño que será héroe en un río. Tiene
más que ver con imágenes que con texto.
 Para Durand, el mito trasciende la historia y la anima desde
adentro porque cada época plantea sus interrogantes y
busca las respuestas a determinadas figuras míticas.


26. 
Presenta una narración cuya historia “ejemplar” ha
ocurrido en el “tiempo de los orígenes” o en el
pasado remoto y cuyo significado remite a LO
ETERNO HUMANO y se sitúa por encima del tiempo
histórico.
Valor intrínseco de su estructura
permanente.

Primera expresión artística que el ser humano ha
plasmado en palabra y luego, en escritura.

27. 

La crítica psicoanalítica se hace cargo de
las patologías del autor o de los personajes,
o elabora una reglamentación entre
imagen y símbolo, también de índole
médica.
La lectura psicoanalítica de textos literarios
no busca resolver problemas, sino más bien,
iluminar las causas por las cuales los
personajes actúan como actúan.

28. 
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Esta teoría se refiere a la recepción literaria, pero el éxito
alcanzado la avalan como una metodología versátil que
admite la aplicación a otros campos de la creación
artística.
En las obras literarias y en las artísticas, debido a su peculiar
naturaleza, no existe un código cerrado, ni se presenta un
discurso resuelto.
Son obras abiertas de manera que cada receptor puede
interpretarlas en modos diferentes, encontrando significados
nuevos y diferentes en un mismo significante.
La consideración del receptor o destinatario es
imprescindible para la elaboración del significado de una
obra.
En la producción de significados del texto literario participa
el lector, a una obra pueden realizársele diversas lecturas.

29. 

Dialogismo proviene de la palabra dialogo,
que es la representación directa en el
discurso novelístico del intercambio verbal
entre dos o más personajes.
“La palabra (discurso) es la única
posibilidad de transmitir y, lo que es más
fundamental dar pensamiento… discurso
ajeno es ;discurso en el discurso, enunciado
dentro de otro enunciado …”(Zavala, 1991:
20).

30. 
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
Interdiscursividad: consiste en el diálogo de
discursos en un mismo texto literario.
Polifonía: Las diferentes voces de la sociedad que
se encuentran en el texto llamado literario. Estas
"voces" no son sólo palabras sino un conjunto
interrelacionado de creencias y normas
denominado "ideología"
Parodia: La parodia es la recreación de un
personaje o un hecho, empleando recursos
irónicos para emitir una opinión generalmente
transgresora sobre la persona o el acontecimiento
parodiado.

31. 
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
Carnaval: tiene como característica común la de ser un
período de permisividad y cierto descontrol. Su origen se
remonta a las fiestas paganas en honor al dios Baco.
En literatura, lo carnavalesco es todo aquello que rompe
con lo oficial, incluso el lenguaje soez y los comportamientos
que se salen de la norma social.
Obra monológica, se contrapone a la dialógica, por cuanto
en la monológica se escucha solo una voz, la de una clase
dominante, en cambio en la dialógica se escuchan las
diversas voces de la sociedad (polifonía). Ello se identifica
realizando un análisis de los diálogos de los personajes y las
acotaciones del autor.

32. 
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Refiere los principales conceptos dispuestos en las
publicaciones de Julia Kristeva y Roland Barthes. El
más importante es el concepto de
intertextualidad.
Se entiende por intertextualidad, el conjunto de
relaciones que acercan un texto determinado a
otros textos de varia procedencia: del mismo autor
o más comúnmente de otros, de la misma época
o de épocas anteriores, con una referencia
explícita (literal o alusiva, o no) o la apelación a un
género, a un arquetipo textual o a una fórmula
imprecisa o anónima.

33. 
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Sociales
Históricos
Culturales
Ecológicos
Amorosos
Religiosos
Filosóficos…