1. Unidad 3

2.  Se auto nombraba descubridor de la sociología su
interés por la sociología esta vinculado con el
positivismo ( búsqueda de leyes invariables de la
naturaleza y la sociedad a partir de la investigación
empírica y/o teorización del mundo social .
 La base de su pensamiento es que el mundo real ( lo
biológico, lo social) existe fuera de la mente, para
conocerlo es necesario investigar y teorizar.
 …”Los pensadores positivistas… se plantean las
cuestiones con el único objetivo de averiguar el
verdadero estado de las cosas y reproducirlo con la
mayor precisión en sus teorías(1830) ….la filosofía
solo puede ser valida en la medida en que constituye
una representación exacta y completa de las
relaciones que existen naturalmente (1951)….

3.  Define a la sociología como una ciencia positiva
…“ la sociología .. Es el termino que he
inventado para denominar la física social
“..(1830).
 Desarrolló una jerarquía de las ciencias positivas,
cuyo orden defiende a partir de las ciencias mas
generales abstractas y alejadas de las personas
hasta llegar a las mas complejas concretas y
cercanas a las personas.
 La sociología se levanta sobre el conocimiento y
el procedimiento de las ciencias que están por
debajo de ella, “era la materia mas difícil e
importante de todas”….(1830)

4.  Identificaba tres métodos sociológicos básicos:
 1.- la observación: la cual debe hacerse guiada por
una teoría, una vez hechas las observaciones, deben
ser conectadas con una ley.
 2.- la experimentación: la cual era mas adecuada
para otras ciencias.
 3.- la comparación: la cual se subdivide en:
 A. de las sociedades humanas con las animales
inferiores.
 B. Entre las sociedades humanas de las diferentes
zonas del mundo
 C. Entre los diferentes estadios de la sociedad en el
transcurso del tiempo.( este era el mayor importancia,
…es el más importante artefacto científico)

5.  La investigación histórica como base de la
especulación sociológica , es una de sus
aportaciones mas importantes.
 Construyó una teoría general de la naturaleza
humana, según la cual todo pasaba por tres
estadios:
1. el estadio teológico: la mente humana busca la
naturaleza esencial de las cosas, su origen ( de
donde proceden?) y su propósito ( para que
existen?) y debido a que lo divino crea y asigna un
propósito a lo humano, esto desemboca en la
búsqueda del conocimiento absoluto.


6.  Este estadio viene desde el fetichismo (
adoración a objetos) el politeísmo, hasta el
monoteísmo adoración de una única divinidad
que lo explica todo, ( estadio al que se aspira)
 2. el estadio metafísico: es un estadio transitorio
en el que fuerzas abstractas sustituyen a los
seres sobrenaturales para explicar el origen y
propósito del mundo, por ejemplo, un evento
sucede porque fue la voluntad de las personas .
 El desarrollo pleno de esta estadio se alcanza
cuando la naturaleza es considerada como la
causa de todo.

7.  3. el estadio positivo: aquí las personas dejan su
infructuosa búsqueda del origen de las cosas, ya que lo
único que conocemos son los fenómenos en si y las
relaciones entre ellos no su naturaleza esencial ni sus
causas ultimas
 Debido a ello los seres humanos se centran en la
búsqueda del las leyes naturales invariables que
gobiernan todos los fenómenos
 La búsqueda de estas leyes supone practicar tanto la
investigación empírica como la teoría.
 Compte, distingue entre leyes concretas y leyes
abstractas: las abstractas se obtienen deductivamente
mediante la teorización y las concretas inductivamente
mediante la investigación empírica

8. El Positivismo es una ciencia comprometida con
la búsqueda de leyes invariables, es opuesta al
negativismo, concebido como desorden y caos
moral y político que reinaba en Francia y en toda
Europa a raíz de la Revolución Francesa, este
caos se explica por …”la profunda crisis moral y
política por la que pasan las sociedades que
mediante un riguroso análisis se demuestra que
nace de la anarquía intelectual .. .debida a la
coexistencia de tres filosofías incompatibles : la
teología la metafísica y la positiva.
 la teología ofrece orden pero no permite progreso
ya que constituye un sistema estancado, la
metafísica , permite progreso pero no confiere
orden, solo el positivismo confiere orden y
progreso

9.  Para acabar con el caos se debía atraer a los
fenómenos sociales al dominio del positivismo, que era
el único sistema capaza de garantizar el orden y el
progreso ya que:
1. Proporcionaría orden mediante la restricción del
desorden social e intelectual
2. Permitiría el progreso mediante la extensión del
conocimiento y la perfección de la relación entre las
partes del sistema social de modo que la sociedad
pudiera acercarse sin alcanzarla plenamente (
expansión gradual de las capacidades humanas)
3. Desde su perspectiva el orden y el progreso se
definen e interpretan recíprocamente…” el progreso
debe ser considerado simplemente como el desarrollo
del orden,…el orden de la naturaleza implica el
germen de todo progreso positivo”… aquí el progreso
debe ser considerado la manifestación del orden.

10.  Para Compte la ciencia social se divide en:
Estática social y Dinámica social : es decir la
diferencia entre estructura y cambio social.
 I. LA ESTÁTICA SOCIAL:
 describe una sociedad prototípica, es un modelo
ideal del mundo social en un momento
determinado.
 La sociología o Estática social: es el estudio de
las leyes que gobiernan la acción y la reacción de
las diferentes partes del sistema social.
 Las leyes de la estática social, se deducen de la
naturaleza humana.

11.  Entre las partes y el conjunto del sistema
social existe armonía.
 La sociedad esta constituida en partes, o
estructuras, la forma en que estas partes se
relacionan con el conjunto del sistema
social, se llama función.
LA METODOLOGÍA para conocer a la sociedad
radicaba en que: puesto que conocemos el todo,
debemos partir de él para conocer las partes.
 Por todo ello Compte define la Sociología como:
“ El Estudio a escala macro social de la
existencia colectiva “

12.  EL INDIVIDUO: el individuo es imperfecto y esta
dominado por egoísmos que generan mayor energía y
contribuyen a compensar la debilidad natural del
altruismo
 El problema principal de la vida humana radica en que
el altruismo superara al egoísmo. Y puesto que el
egoísmo no puede controlarse desde dentro del
individuo, los controles debían proceder de la sociedad.
 Para Compte “ la verdadera libertad no es mas que la
sumisión racional a las leyes de la naturaleza … la
necesidad de amoldar nuestros actos y nuestro
pensamiento a una necesidad del exterior, lejos de
obstaculizar el verdadero desarrollo de nuestra
naturaleza, constituye la primera condición general del
progreso hacia la perfección del hombre.

13.  …”somos incapaces de crear: lo único que
podemos hacer para mejorar nuestra condición
es modificar un orden en el que no podamos
introducir ningún cambio radical .
 Existen dos principios en la sociedad:
 El Principio Subjetivo: supone la subordinación
del intelecto al corazón.
 El Principio Objetivo: que entraña “la necesidad
inmutable del mundo exterior que realmente
existe fuera de nosotros “.
 Así el corazón ( especialmente el egoísmo) que
domina al intelecto, debe estar subordinado alas
restricciones sociales paraqué el otro aspecto del
corazón ( altruismo) pueda triunfar.

14.  LOS FENOMENOS COLECTIVOS :
 La familia:
 “Como todo sistema se compone del elemento
cuya naturaleza es similar a la del propio
sistema, el espíritu científico nos prohíbe pensar
en la sociedad como si estuviera compuesta de
individuos : la verdadera unidad social es
ciertamente la familia, …no son mas que
pequeñas sociedades que forman pilares
naturales del conjunto de la sociedad,…. es el
verdadero germen de las características del
organismo social, cumple la función de la
integración del individuo en la sociedad …es la
escuela de la sociedad, ” por lo que juega un
papel crucial en el control del egoísmo y en la
porción del altruismo.

15.  La Religión:
 Es la base universal de toda la sociedad y
cumple dos funciones:
 - regula la vida del individuo al reprimir su
egoísmo y elevar su altruismo.
 - fomenta las relaciones sociales entre las
personas sentando las bases para las estructuras
sociales mayores.
 El Lenguaje:
 Permite alas personas interactuar y promueve la
unidad entre la gente conecta alas personas con
sus contemporáneos , con sus antepasados y
con sus sucesores, permite y promueve la
aplicación de las ideas religiosas

16.  La División del Trabajo:
 La sociedad implica una división del trabajo
de modo que las personas ocupan posiciones
de acuerdo a su formación y aptitudes, era
peligroso que la sociedad obligara alas
personas a ocupar posiciones que requirieran
una cualificación superior o inferior a la que
tenían, le inquietaba la especialización y
afirmaba que el gobierno debía intervenir
para bien de la sociedad.
 La solidaridad social se promueve entre
individuos que dependen entre si .

17.  El gobierno:
 Se basa en la fuerza el uso excesivo puede
llegar a ser mas destructor que integrador,
por lo que el gobierno debía ser regulado por
una sociedad mas extensa y superior : LA
RELIGION.

18.  II.DINAMICA SOCIAL:
 Es el estudio de la sucesión de los fenómenos
sociales ( teoría del progreso natural d de
las sociedades humanas). Proceso evolutivo
por el que la sociedad va progresando “ cada
vez somos mas inteligentes y afectuosos” .
En este proceso evolutivo, la sociedad se
encuentra en constante cambio, estos
cambios se producen en orden y de acuerdo a
leyes
 La sociedad sigue invariablemente la ley del
desarrollo progresivo

19.  Como las leyes son invariables , la gente solo
puede influir actuando sobre la intensidad y el
funcionamiento secundario del fenómeno.
 la influencia marginal de las personas en el
desarrollo de la sociedad, influyo a Compte en
sus ideas sobre el cambio de la sociedad y la
relación entre teoría y practica.
 En cuanto ala dinámica social “mi principio del
desarrollo social ofrece una interpretación
perfecta del pasado de la sociedad humana al
menos en sus faces principales….
 Compte se limito al estudio de Europa Occidental
( y de la raza blanca)que era la mas
evolucionada y la elite de la raza humana.

20.  Construyo una teoría en la que la sociedad ha
evolucionado desde el estado de Guerra ( fase
teológica), a la industrial ( fase positiva).
 III. TEORÍA Y PRACTICA:
 EL positivismo constituía una filosofía científica y
una practica política: las clases sociales mas
aptas para apoyar a la doctrina positiva, eran las
mujeres, los trabajadores y los filósofos, debido
a sus características ( bucólicas y afectivas)
 EL positivismo era la alternativa al Comunismo
debido a las diferencias entre ambas doctrinas: -
- Da respuestas morales mas que políticas o
económicas.
 - fomenta el individuo y la cooperación entre
individuos y no suprime el individualismo.

21.  -considera esenciales a los lideres empresariales
y el comunismo los suprime
 - considera importante la transmisión dela
propiedad ( herencia9 mientras el comunismo la
suprime.
 APORTACIONES.
 - acuña termino sociología
 Define la sociología como una ciencia positiva
 Enuncia los tres principales métodos sociológicos
: experimentación, observación, comparación.
 Acuña los conceptos de estructura social y
cambio social.

22.  -Define la sociología como el estudio de los
fenómenos colectivos, de los hechos sociales.
 -concepción dialéctica de las macro
estructuras o percepción histórica.
 - Relación entre la teoría y la practica en la
sociología.

23.  Sociología: el estudio de la evolución en su
forma mas compleja “ un orden entre los
cambios estructurales y funcionales que
experimentan las sociedades..”
 el objeto de análisis sociológico es : los
fenómenos macro sociales ( agregados
sociales), la s sociedades, las estructura
sociales y las instituciones sociales.