Juan Carlos Portantiero, "La SociologíaClási Carlos Portantiero, "La Sociología Juan Carlos Portantiero, "La SociologíaClásica: Durkheim y Weber

1. SOCIOLOGÍA
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2. SIN EMBARGO, anteriormente las
reflexiones sobre los problemas sociales y de
organización, se daban tradicionalmente sobre
bases filosóficas religiosas, referidas a los
problemas del ordenamiento de la sociedad y el
Poder.
su precursor fue Maquiavelo,
liberando la reflexión de la política
El origen y desarrollo de cada
conocimiento no se da al azar, sino,
debido a las preguntas que se
realizan en la expansión de la
sociedad
UNIDAD 1 Juan Carlos Portantiero, "La Sociología
Clásica: Durkheim y Weber
Como campo definido del
conocimiento aparece en el
S.XIX
EL ORIGEN
PUNTO DE RUPTURA con la
llegada de el renacimiento,
gradualmente se fue
constituyendo autónomamente
en las ciencias sociales, primero
su rama política
la ciencia política fue de las primeras
de las nuevas ciencias sociales
La segunda fue la económica política
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3. El origen de la
sociología
LA CIENCIA POLÍTICA Y LA ECONOMIA
giran en torno al mercado y al desarrollo
del capitalismo
complementaban además las ciencias
naturales para la secularización de la
sociedad (volverla mas racional), a su
vez priorizando la imagen de un hombre
burgués dueño y no como esclavo de la
naturaleza y la sociedad.
-Dado a su carácter transformador
y revolucionario
-Surge con la Revolución Industrial en una
situación de crisis social
“ciencia de la crisis”
LA SOCIOLOGÍA comienza cuando ya se
han consolidado esos valores de
mercado y políticos, abriendo lugar a
nuevos conflictos sociales. (productos
de la industrialización)
Surge con las consecuencias de esta crisis
que deja la revolución industrial, “el
proletariado de las fábricas” con la lucha de
clases
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4. Nacen dos
ramas
SOCIALISMO
01.
POR UN LADO TENIAMOS AL POSITIVISMO CON
UN MODELO ORGANICO DE LA SOCIEDAD, CON
SUS LEYES... procurar el orden social
Y POR OTRO LOS TRASCENDENTALISTAS DE
LA FILOSOFIA ILUMINISTA
02.
SOCIOLOGIA CLÁSICA
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5. Montesquieu: con
la construcción de
una tipologia de
clases
EL PRECURSOR de la sociologia
como una disciplina que
estudia un objeto autonomo
de conocimiento
Queda una herencia tradicionalista, en la que se
recupera a la sociedad vista como un todo orgánico,
estructurada por valores que mantienen el orden
social, la transformación sera lenta y controlada.
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6. Comte
Precursores
pre-historia de la
sociología clásica
Trabajaron en conjunto en la
“física política”, por la
reorganización de la sociedad
(época del iluminismo), la
misma que luego renombrarían
“sociología”
FRANCIA
Saint-simon
Su finalidad era descubrir
las leyes naturales de la
evolución de la sociedad.
Con una visión
POSITIVISTA
FRANCIA
Spencer
Fue más allá que Comte y
utilizo las teorías
evolucionistas de Darwin
para hablar de sociología,
poniendo énfasis así a una
visión capitalista e
individualista.
Utilizando el concepto de
supervivencia para
equipararlo con la
conquistas de un pueblo
sobre otro.
INGLATERRA
con un total rechazo al
marxismo y al
positivismo aparece
TONNNIES, con sus
escritos “comunidad y
sociedad”(relación
entre los hombres),
para abrirle el camino a
Weber.
comunidad: lazos
naturales, flia, amigos
sociedad: ciudad,
estado, estructura,
racionalidad
ALEMANIA
Tonnies
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7. DURKHEIM Francia
Su objetivo era devolver a Francia el orden moral perdido, pero sobre
otras bases. Se pregunta:
¿¿cómo asegurarlo en la
compleja sociedad industrial en donde los lazos tradicionales que
ataban al individuo a
la comunidad están rotos??
El orden moral es equivalente al orden
social. Este se da como un
sistema de normas que, se constituyen en
instituciones (escuelas, iglesia, flia). La
sociología es el
análisis de las instituciones (de la relación
de los individuos con ellas)
estudia a la sociedad como una fuerza
externa que coacciona al individuo
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8. Publicaciones
se plantea que el ser humano puede ser feliz (bienestar) siempre y cuando no exija
más de lo posible.
¿Pero como fijar esa cantidad de bienestar, cuál es el limite y quién lo pone?
Este limite no puede ser autonomo, ya que los humanos elegirían metas muy altas y
se decepcionarian. Entonces debe ponerlo alguien de afuera y con mas poder moral:
LA SOCIEDAD
está en condiciones de desempeñar ese papel moderador; ella es el único poder
moral superior al individuo y cuya
superioridad es aceptada por éste.
“El suicidio” 1897
La división del trabajo social, cuyo eje problemático es ya la relación entre el
individuo y la sociedad.
Principal supuesto: la sociedad prima sobre el individuo y lo que cómo los
individuos se relacionan entre sí es el análisis de la solidaridad.
Tipos de solidaridad: MECÁNICA (primitiva, conexión entre individuos, entre
pares)
ORGÁNICA(es más compleja, Supone la diferenciación entre los individuos
y como consecuencia la recurrencia de conflictos entre ellos. Los cuales se
limitan con la conciencia colectiva, la cual moldea a los individuos)
“Tesis doctoral”1893
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9. tipos de
suicidio
Durkheim
Al contrario que el egoísta el altruista está
demasiado ligado a la sociedad
El Altruista
motivado por un aislamiento demasiado grande
del individuo con respecto a la sociedad. Es el
suicidio de los marginados, de los
solitarios, de los que no tienen lazos fuertes de
solidaridad social.
El Egoísta
Anomia significa ausencia de normas. El suicida
por anomia es aquel que no ha sabido aceptar
los límites que la sociedad impone; aquel que
aspira a más de lo que puede y cae, por lo
tanto, en la desesperación.
El Anómico
En los tres casos es la
relación entre el individuo y
las normas lo que lo lleva al
suicidio;
se trata de fenómenos
individuales que responden
a causas sociales.
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10. Metodo
sociológico
Los hechos sociales.
objeto de estudio
estudiar los hechos sociales como cosas.
método
Los hechos sociales son anteriores y
externos al individuo; lo obligan a actuar,
lo coaccionan
en determinada dirección. Se expresan en
normas, en leyes, en instituciones que
aseguran la tendencia a la buena
integración del individuo con la sociedad.
Un hecho social consiste en toda forma
de obrar,
de pensar y de sentir que ejerce sobre el
individuo una presión exterior.
PROBLEMAS DE LA
MODERNIDAD
La poca integración de los individuos
con la sociedad, es el síntoma
patológicos de la sociedad moderna. No
la han logrado después de la revolución
industrial.
D
U
R
K
H
E
I
M
SOLUCIÓN
Durkheim plantea, que ya no es ni la
familia, ni la religión, ni el Estado. Sino,
que la principal unidad de integración se
agrupa por profesión o gremios.
Entonces busca una salida liberal y
conservadora social relacionada a una
salida corporativa.
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11. WEBER: racionalidad y dominación
A diferencia de Durkheim, Weber toma a los
individuos como unidad de análisis. Por lo tanto
son dos caminos metodológicos inversos.
Weber: el historicismo
Son los actores sociales,
los hechos sociales y las
relaciones sociales las
que dan lugar a la
sociología
Durkheim: el
naturalismo positivista
sociedad naturalizada,
fuerza externa que
coacciona a los
individuos 11

12. Weber : objetivos
método: tipo histórico-comparativo que le permita recuperar la
particularidad y la universalidad del hecho social.
completar la imagen de un materialismo económico ( Marx)con
un materialismo militar y político; el tema central
que le permitirá poner en práctica esa propuesta es el origen y
el carácter del
capitalismo, preocupación absorbente en la obra weberiana.
Las características del capitalismo y el análisis de los orígenes le
permiten hacer una crítica a la economía de Marx, sobre lo que era el
origen del capitalismo "sistema de empresas lucrativas unidas
por relaciones de mercado”
Llega al origen a partir del análisis histórico-comparativo de las
sociedades, comparándolas y llegando a la conclusión que la aparición
de la ética protestante (un sistema de normas que favorecían
comportamientos mas individualistas, acordes al espíritu del lucro y el
mercado ) es el factor principal para explicar el origen del capitalismo. 12

13. La vida social: acción social
“cualquier tipo de acción humana que significativamente se orienta por las
acciones de otro, las cuales pueden ser presentes o esperadas como futuro”.
Acción racional: se basan de la orientación de las acciones humanas realizadas para llegan
un fin, por medio de elementos racionalmente elegidos para conseguirlos.
Acción tradicional: Actividades promovidas por las costumbres, hábitos o ideales que posee
el sujeto que actúa.
Acción por arreglos: Las convicciones, valores o principios del individuo definen este tipo de
acciones sociales. Estos valores pueden ser políticos, religiosos, etc.
Acción afectiva: Es aquella que se pone en práctica cuando el sujeto actúa por impulsos
sentimentales y emocionales. Este tipo de acción social se caracteriza por su carácter
impulsivo e irracional.
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