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INSTITUTO POLITÉCNICO
NACIONAL
UNIDAD PROFESIONAL INTERDISCIPLINARIA DE
INGENIERÍA Y CIENCIAS SOCIALES Y
ADMINISTRATIVAS
Marxismo en la
actualidad
MATERIA: Sociedad, Tecnología y Deontología
EQUIPO: Barrientos García Luis Felipe
Lastra Ponce Diana
Martínez Martínez Andrea
Mendoza Martínez Karina Jazmín
Ramirez Aldo
SECUENCIA: 1IM13
INTRODUCCIÓN
 La propuesta fundamental de Marx, la que postula en “El capital” es alcanzar
una sociedad sin distinción de clases donde tanto el proceso de producción,
como las fuerzas productivas y las relaciones que surgen de la producción se
conviertan en un bien social.
 En el Siglo XX surgió una corriente que retoma los ensayos de Marx bajo
premisas antropológicas y humanistas contrariamente a los análisis propios
de la economía objetiva; a este movimiento filosófico se le ha llamado
neomarxismo
 El neomarxismo –independientemente de las diversas corrientes que se
incluyen dentro de él- se considera por lo común aquel que se distanció del
“marxismo oficial” establecido en los países del llamado “socialismo real”.
NEOMARXISMO
El término neomarxismo es una designación cronológica,
pero responde a concretas determinaciones lógicas: el
movimiento de renovación del marxismo que ha tenido lugar
a mediados del siglo XX. Aunque los representantes del
movimiento han surgido en los más diversos países, su foco
corresponde a una definida área geográfica: Europa central.
El neomarxismo propiamente
dicho sobreviene
cronológicamente cuando las
doctrinas de Marx se han
afianzado como socialismo
científico, recibiendo su
expresión oficial en los
programas comunistas que se
desarrollan en la U.R.S.S.
desde la revolución de 1917. El
neomarxismo surge así con la
intención de proponer una
interpretación de la obra de
Marx no condicionada a los
dictados del aparato oficial.
La esencia del Neo-Marxismo radica en
que el mundo debe ser estudiado
fundamentalmente como una sola unidad
integrada en conjunto. Muchos neo-
marxistas se preocupan por estudiar y
analizar las diferentes clases sociales
existentes, tales como la burguesía, el
proletariado y los campesinos, con el fin
de comparar y confrontar sus orígenes y
características semejantes, con los países
desarrollados para tratar de aportar
soluciones. Los neo-marxistas en su gran
mayoría están convencidos, y no tienen la
menor duda, de que las revoluciones son
las mejores vías que conducen al
desarrollo de un país
RASGOS CONCRETOS DEL
MOVIMIENTO NEOMARXISTA.
 A) El neomarxismo implica un intento de vuelta a Marx,
para darle una interpretación diversa de la oficial
tratando de podar al sistema de aquellas partes que, a
juicio de los neomarxistas, no son esenciales, sino que -
dicen- respondían a las condiciones de la época en que
se formuló, pero no son exigidos por su lógica interna
B) Del conjunto de la obra. de Marx adquieren
especial relieve para estos autores los escritos de la
época de juventud , gran parte de los cuales fueron
desconocidos para los primeros teóricos del
marxismo. Entre otros títulos se insiste en los
Manuscritos económico-filosóficos.
C) La vuelta al Marx joven significa colocar en
primer plano los intereses antropológicos,
bajo la forma de una filosofía humanista. Los
neomarxistas hablan así de trasformar el
sistema marxista para llegar a un
«humanismo total».
D) El tema del hombre total es
interpretado por los neomarxistas como
la «autocreación del hombre» mediante
la praxis. De esta forma la discusión se
centra sobre las relaciones entre la
infraestructura socioeconómica y las
superestructuras culturales.
E) En dos esferas incide fundamentalmente este
subrayado de lo supraestructural: en la del arte y en la de
la moral. La cuestión relativa al arte significa una toma de
posiciones respecto al «realismo socialista», implica
entender el arte como reflejo exacto de los cambios
históricos hechos conciencia en la jerarquía inspirada del
partido
• Más importante y más significativo es el tema moral. De
Marx se ha dicho que, con mentalidad de moralista,
excluyó de su obra la moral (R. Tucker, Philosophy and
Myth in Karl Marx, Cambridge, USA, 1967, 11-27).
Frecuentemente se ha visto el socialismo científico
incompatible con cualquier forma de tratado ético.
F) Las consecuencias prácticas de esta toma de
posiciones son amplias. Así los neomarxistas
sostienen que en el terreno político se impone hoy el
policentrismo revolucionario; en el terreno social, la
coexistencia, y en el cultural, el diálogo.
Visión de conjunto
Un juicio valorativo sobre la corriente neomarxista
puede hacerse tanto desde el punto de vista
político como del filosófico.
El neomarxismo ha tenido amplio eco en
ambientes universitarios e intelectuales, no ha
conseguido hasta ahora dar lugar a un movimiento
político de envergadura o a una revisión de las
posiciones de los partidos comunistas.
Su influjo se ha mantenido en los ámbitos académicos,
alcanzando todo lo más a grupos minoritarios o a
movimientos de juventud cuya consistencia o posibilidad de
incidir fuertemente en la acción política aún no ha sido
demostrada.
Desde la perspectiva filosófica el neomarxismo representa un
intento de renovar el marxismo poniéndolo en relación con
ideas antropológicas provenientes tanto del antiguo
pensamiento ilustrado como del moderno existencialismo.
Ese intento puede a su vez ser juzgado o desde la
perspectiva de la historia interna del pensamiento marxista.
En cuanto momento de la historia del pensamiento
marxista, el neomarxismo tiene un indudable
interés, ya que implica la pretensión de clarificar la
substancia del pensamiento del propio Marx
distinguiendo entre el núcleo de su mensaje teórico
y aquellos elementos circunstanciales no derivados
de ese núcleo, sino producto de los
condicionamientos culturales y sociales de la época
en que vivió.
Hasta qué punto eso es coherente con el
núcleo del marxismo (es decir, con la visión
materialista de la historia) que ellos
pretenden mantener, es algo que puede
dudarse.
Y en ese sentido las acusaciones de
incoherencia que los marxistas dogmáticos
dirigen a los neomarxismo no carecen del
todo de fundamento.
Estos autores, en la medida en que no
acaban de superar el materialismo de
Marx, inciden más o menos netamente en
el ateísmo, y, por tanto, se incapacitan
para fundamentar un auténtico
humanismo.
Han advertido las contradicciones que existen
entre la praxis marxista y la creatividad y la
libertad humanas, pero no han sabido elevarse
hasta la percepción de la raíz filosófica de esas
contradicciones (que no es un mero error de
juicio histórico, sino el ateísmo que domina todo
el pensamiento de Marx, tanto el joven como el
adulto), y, por tanto, continúan en realidad
sometidos a ellas.
NUEVAS TENDENCIAS
Derivación: “Escatologismo” de Ernest Bloch o “El
Utopismo” de Herbert Marcuse.
La posición de estos autores podría calificarse también de
neomarxista, o, tal vez mejor, de novísimo-marxista.
Un movimiento de revisión de las ideas de Marx muy
diverso de los mencionados hasta ahora, es el derivado de
la filosofía estructuralista.
El estructuralismo sustituye la dialéctica por modelos
formales significativos en función de los cuales se
explica la historia.
El anti humanismo de este movimiento le coloca en el
extremo opuesto de los existencialistas y de muchos
neomarxistas.
Louis Althusser:
El autor más cualificado de esta
tendencia. Se presenta a sí mismo
como el intérprete genuino y científico
de Marx. Para ello toma a la letra la
resolución que hace Marx del hombre
en la VI de las Tesis sobre Feuerbach
en el «conjunto de relaciones
sociales», sostiene que no puede
hacerse un estudio científico del
«conjunto de relaciones sociales» si
no es «a condición de prescindir
completamente de los servicios
teóricos del concepto del hombre»;
concepto que -dice- al igual que el de
humanismo, «no intervienen ni una
sola vez como conceptos teóricos» en
los análisis de Marx del hombre real.
Finalmente la línea media entre el
Utopismo y el cientifismo en que se
escinde el movimiento de revisión del
marxismo, no tiene fronteras claras. Así
Luporini y Goldman ofrecen contactos
con la tendencia estructuralista.
En líneas generales cabe decir que si
aquellos autores en los que domina el
interés práctico ético, tienden a una
interpretación utópica del marxismo;
mientras que en aquellos que domina el
teórico-científico abandonan las
consideraciones morales, cargando el
acento en la estructura formal del
sistema.
Q W G Y V H U M A N I S M O E Q P A P S
W S Z W Q F U A I N O L M S W R M Q N E
D N N N M V M M O M X P C A D O P O M N
F W H E V N S U A Z S Ñ A M J W O Q O O
F A X O O M G Y M F D W P E W L I Q I
C D V M X M X Z D T H F I M K E I A M C
V W G W Y A A A R W O G T H I X T H V U
U T O H T D F R J D M M A E Ñ P I Q P L
T T K D R M D F X X O P L G L E C K O O
C A O W E U A W U I A S I E E R O U C V
B W W P S W F R F E S M S L S I A G I E
J R C F I I S O X Z L M M C O M U Q F R
K D F V Z S D H O T M F O I C E D O O D
L E S M B X M A C R E D Z O I N I B S T
L S M D T O T O K P R I M T A T T O O M
M A F T E M D C M M M P K I L A O L L W
N E A F D R F U N D A M E N E L W U I L
B M A T E R A L I S M O O S C R S F M
V E A M A S M A G O M S E T E M T M L O
A D U X R C P R I P R I V A D A K S P W
1. Sobreviene cronológicamente cuando las doctrinas de Marx
se han afianzado como socialismo científico.
2. Pieza central de la corriente neo-marxista.
3. Punto de vista en para el neo-marxismo.
4. Segundo punto de vista para el neo-marxismo.
5. El…… y el cientifismo en que se escinde el movimiento de
revisión del marxismo.
6. Para el neo-marxismo lo principal es eliminar el …..
7. Muchos neo-marxistas se preocupan por estudiar y analizar
las diferentes clases….
8. Una de los pilares para el neo-marxismo
9. El neo-marxista en su gran mayoría están convencido, y no
tienen la menor duda, de que las r……. son las mejores vías
que conducen al desarrollo de un país.
10. Ideal del neo-marxismo es anular la propiedad……

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  • 1. INSTITUTO POLITÉCNICO NACIONAL UNIDAD PROFESIONAL INTERDISCIPLINARIA DE INGENIERÍA Y CIENCIAS SOCIALES Y ADMINISTRATIVAS Marxismo en la actualidad MATERIA: Sociedad, Tecnología y Deontología EQUIPO: Barrientos García Luis Felipe Lastra Ponce Diana Martínez Martínez Andrea Mendoza Martínez Karina Jazmín Ramirez Aldo SECUENCIA: 1IM13
  • 3.  La propuesta fundamental de Marx, la que postula en “El capital” es alcanzar una sociedad sin distinción de clases donde tanto el proceso de producción, como las fuerzas productivas y las relaciones que surgen de la producción se conviertan en un bien social.  En el Siglo XX surgió una corriente que retoma los ensayos de Marx bajo premisas antropológicas y humanistas contrariamente a los análisis propios de la economía objetiva; a este movimiento filosófico se le ha llamado neomarxismo  El neomarxismo –independientemente de las diversas corrientes que se incluyen dentro de él- se considera por lo común aquel que se distanció del “marxismo oficial” establecido en los países del llamado “socialismo real”.
  • 4. NEOMARXISMO El término neomarxismo es una designación cronológica, pero responde a concretas determinaciones lógicas: el movimiento de renovación del marxismo que ha tenido lugar a mediados del siglo XX. Aunque los representantes del movimiento han surgido en los más diversos países, su foco corresponde a una definida área geográfica: Europa central.
  • 5. El neomarxismo propiamente dicho sobreviene cronológicamente cuando las doctrinas de Marx se han afianzado como socialismo científico, recibiendo su expresión oficial en los programas comunistas que se desarrollan en la U.R.S.S. desde la revolución de 1917. El neomarxismo surge así con la intención de proponer una interpretación de la obra de Marx no condicionada a los dictados del aparato oficial.
  • 6. La esencia del Neo-Marxismo radica en que el mundo debe ser estudiado fundamentalmente como una sola unidad integrada en conjunto. Muchos neo- marxistas se preocupan por estudiar y analizar las diferentes clases sociales existentes, tales como la burguesía, el proletariado y los campesinos, con el fin de comparar y confrontar sus orígenes y características semejantes, con los países desarrollados para tratar de aportar soluciones. Los neo-marxistas en su gran mayoría están convencidos, y no tienen la menor duda, de que las revoluciones son las mejores vías que conducen al desarrollo de un país
  • 7. RASGOS CONCRETOS DEL MOVIMIENTO NEOMARXISTA.  A) El neomarxismo implica un intento de vuelta a Marx, para darle una interpretación diversa de la oficial tratando de podar al sistema de aquellas partes que, a juicio de los neomarxistas, no son esenciales, sino que - dicen- respondían a las condiciones de la época en que se formuló, pero no son exigidos por su lógica interna
  • 8. B) Del conjunto de la obra. de Marx adquieren especial relieve para estos autores los escritos de la época de juventud , gran parte de los cuales fueron desconocidos para los primeros teóricos del marxismo. Entre otros títulos se insiste en los Manuscritos económico-filosóficos.
  • 9. C) La vuelta al Marx joven significa colocar en primer plano los intereses antropológicos, bajo la forma de una filosofía humanista. Los neomarxistas hablan así de trasformar el sistema marxista para llegar a un «humanismo total».
  • 10. D) El tema del hombre total es interpretado por los neomarxistas como la «autocreación del hombre» mediante la praxis. De esta forma la discusión se centra sobre las relaciones entre la infraestructura socioeconómica y las superestructuras culturales.
  • 11. E) En dos esferas incide fundamentalmente este subrayado de lo supraestructural: en la del arte y en la de la moral. La cuestión relativa al arte significa una toma de posiciones respecto al «realismo socialista», implica entender el arte como reflejo exacto de los cambios históricos hechos conciencia en la jerarquía inspirada del partido • Más importante y más significativo es el tema moral. De Marx se ha dicho que, con mentalidad de moralista, excluyó de su obra la moral (R. Tucker, Philosophy and Myth in Karl Marx, Cambridge, USA, 1967, 11-27). Frecuentemente se ha visto el socialismo científico incompatible con cualquier forma de tratado ético.
  • 12. F) Las consecuencias prácticas de esta toma de posiciones son amplias. Así los neomarxistas sostienen que en el terreno político se impone hoy el policentrismo revolucionario; en el terreno social, la coexistencia, y en el cultural, el diálogo.
  • 13. Visión de conjunto Un juicio valorativo sobre la corriente neomarxista puede hacerse tanto desde el punto de vista político como del filosófico. El neomarxismo ha tenido amplio eco en ambientes universitarios e intelectuales, no ha conseguido hasta ahora dar lugar a un movimiento político de envergadura o a una revisión de las posiciones de los partidos comunistas.
  • 14. Su influjo se ha mantenido en los ámbitos académicos, alcanzando todo lo más a grupos minoritarios o a movimientos de juventud cuya consistencia o posibilidad de incidir fuertemente en la acción política aún no ha sido demostrada. Desde la perspectiva filosófica el neomarxismo representa un intento de renovar el marxismo poniéndolo en relación con ideas antropológicas provenientes tanto del antiguo pensamiento ilustrado como del moderno existencialismo. Ese intento puede a su vez ser juzgado o desde la perspectiva de la historia interna del pensamiento marxista.
  • 15. En cuanto momento de la historia del pensamiento marxista, el neomarxismo tiene un indudable interés, ya que implica la pretensión de clarificar la substancia del pensamiento del propio Marx distinguiendo entre el núcleo de su mensaje teórico y aquellos elementos circunstanciales no derivados de ese núcleo, sino producto de los condicionamientos culturales y sociales de la época en que vivió.
  • 16. Hasta qué punto eso es coherente con el núcleo del marxismo (es decir, con la visión materialista de la historia) que ellos pretenden mantener, es algo que puede dudarse. Y en ese sentido las acusaciones de incoherencia que los marxistas dogmáticos dirigen a los neomarxismo no carecen del todo de fundamento.
  • 17. Estos autores, en la medida en que no acaban de superar el materialismo de Marx, inciden más o menos netamente en el ateísmo, y, por tanto, se incapacitan para fundamentar un auténtico humanismo.
  • 18. Han advertido las contradicciones que existen entre la praxis marxista y la creatividad y la libertad humanas, pero no han sabido elevarse hasta la percepción de la raíz filosófica de esas contradicciones (que no es un mero error de juicio histórico, sino el ateísmo que domina todo el pensamiento de Marx, tanto el joven como el adulto), y, por tanto, continúan en realidad sometidos a ellas.
  • 19. NUEVAS TENDENCIAS Derivación: “Escatologismo” de Ernest Bloch o “El Utopismo” de Herbert Marcuse. La posición de estos autores podría calificarse también de neomarxista, o, tal vez mejor, de novísimo-marxista. Un movimiento de revisión de las ideas de Marx muy diverso de los mencionados hasta ahora, es el derivado de la filosofía estructuralista. El estructuralismo sustituye la dialéctica por modelos formales significativos en función de los cuales se explica la historia. El anti humanismo de este movimiento le coloca en el extremo opuesto de los existencialistas y de muchos neomarxistas.
  • 20. Louis Althusser: El autor más cualificado de esta tendencia. Se presenta a sí mismo como el intérprete genuino y científico de Marx. Para ello toma a la letra la resolución que hace Marx del hombre en la VI de las Tesis sobre Feuerbach en el «conjunto de relaciones sociales», sostiene que no puede hacerse un estudio científico del «conjunto de relaciones sociales» si no es «a condición de prescindir completamente de los servicios teóricos del concepto del hombre»; concepto que -dice- al igual que el de humanismo, «no intervienen ni una sola vez como conceptos teóricos» en los análisis de Marx del hombre real.
  • 21. Finalmente la línea media entre el Utopismo y el cientifismo en que se escinde el movimiento de revisión del marxismo, no tiene fronteras claras. Así Luporini y Goldman ofrecen contactos con la tendencia estructuralista. En líneas generales cabe decir que si aquellos autores en los que domina el interés práctico ético, tienden a una interpretación utópica del marxismo; mientras que en aquellos que domina el teórico-científico abandonan las consideraciones morales, cargando el acento en la estructura formal del sistema.
  • 22. Q W G Y V H U M A N I S M O E Q P A P S W S Z W Q F U A I N O L M S W R M Q N E D N N N M V M M O M X P C A D O P O M N F W H E V N S U A Z S Ñ A M J W O Q O O F A X O O M G Y M F D W P E W L I Q I C D V M X M X Z D T H F I M K E I A M C V W G W Y A A A R W O G T H I X T H V U U T O H T D F R J D M M A E Ñ P I Q P L T T K D R M D F X X O P L G L E C K O O C A O W E U A W U I A S I E E R O U C V B W W P S W F R F E S M S L S I A G I E J R C F I I S O X Z L M M C O M U Q F R K D F V Z S D H O T M F O I C E D O O D L E S M B X M A C R E D Z O I N I B S T L S M D T O T O K P R I M T A T T O O M M A F T E M D C M M M P K I L A O L L W N E A F D R F U N D A M E N E L W U I L B M A T E R A L I S M O O S C R S F M V E A M A S M A G O M S E T E M T M L O A D U X R C P R I P R I V A D A K S P W
  • 23. 1. Sobreviene cronológicamente cuando las doctrinas de Marx se han afianzado como socialismo científico. 2. Pieza central de la corriente neo-marxista. 3. Punto de vista en para el neo-marxismo. 4. Segundo punto de vista para el neo-marxismo. 5. El…… y el cientifismo en que se escinde el movimiento de revisión del marxismo. 6. Para el neo-marxismo lo principal es eliminar el ….. 7. Muchos neo-marxistas se preocupan por estudiar y analizar las diferentes clases…. 8. Una de los pilares para el neo-marxismo 9. El neo-marxista en su gran mayoría están convencido, y no tienen la menor duda, de que las r……. son las mejores vías que conducen al desarrollo de un país. 10. Ideal del neo-marxismo es anular la propiedad……