Empleo y finanzas respecto a este mismo en México.

2. El empleo, es la principal actividad que la
población busca tener, debido a las exigen-cias
de nuestro sistema. Para la gran mayo-ría
es un modo de vida.

3. CRISIS QUE AFECTA EMPLEO
NEOLIBERALISMO
Resultado: la eco-nomía
mundial
creció casi sin
pausa durante
poco más de
veinte años. La ca-lidad
de vida y
sobre todo la ca-pacidad
de consu-mo
en el mundo

4. no socialista se incremen-tó
exponencialmente se
desató una nueva crisis
económica mundial,
cuyos aspectos más noto-rios
o escandalosos fueron
el incremento de los pre-cios
del acero y el petró-leo,
una inflación desata-da
y el incremento de las
deudas públicas.

5. Hasta los años 70 los trabajado-res
tenían más o menos asegu-rado
su trabajo, el retiro y una
vida modestamente ascenden-tePero
a finales de los años 70 y
principios de los 80 los trabaja-dores
y ciudadanos del mundo
nos enteramos que vivían en
crisis.
Crearon sistemas como el justo
a tiempo, para producir única-mente
lo que es posible vender
o lo que ya se ha vendido.
LA FLEXIBILIZACIÓN DEL
TRABAJO

6. Aumento de la ganancia por cada artículo
producido, mediante la mejora de la produc-ción,
acompañada de un pronunciado au-mento
del capital necesario para obtener esa
ganancia incrementada
REDUCCIÓN DE TASA
DE GANANCIAS
En cada ciclo de cir-culación
del capital
es necesaria una in-versión
mayor de ca-pital
para obtener la
misma ganancia que
en ciclo anterior.

7. El neoliberalismo
implica libertad
total para hacer
negocios, Con
esta lógica las
empresas expro-pian
a toda la hu-manidad
y a la
naturaleza.
PRECARIZACIÓN DEL
TRABAJO

8. INGRESOS DE LOS
TRABAJADORES MEXICANOS
"La falta de empleo no es la única causa de la
DENTRO DE LA
GLOBALIZACIÓN
pobreza”
56%
alimentación
8%
vivienda
6%
transporte
5%
vestido
y calzado
4%
educación

9. Su dieta consiste
en huevo, fríjol,
tortilla, refresco y
azúcar.
En 20 años el sa-lario
se devaluó
70% y la canasta
básica incremen-tó
su costo 250%.

10. Imponer topes al crecimiento del salario y
atarlo a las predicciones inflacionarias del
Banco de México, lo condenó a manipula-ciones
por cálculos siempre erróneos y ama-ñados,
con lo que la pérdida de capacidad
adquisitiva se acumula cada año.
DETERIORO
DEL SALARIO

11. El capitalismo ha resultado ser un pésimo distri-buidor
de la riqueza. A nivel global, de
los más de 200 países existentes, menos de 15
pueden considerarse ricos; en los más de
185 países pobres del mundo la distribución
del ingreso nacional es dramáticamente injus-ta,
pues en términos generales menos del 10%
de la población disfruta del 60 al 80% del pro-ducto
nacional y la mayoría (el 90%) se queda
apenas con el 40 al 20% de la riqueza que
ellos generan en su país.
CONSECUENCIAS DE PRE-CARIZACION
DEL EMPLEO

12. La industria de guerra incluye
desde proveedores de servi-cios
hasta investigación y
desarrollo tecnológico, pa-sando
por inversión y produc-ción
de armas.
En el negocio de la guerra se
benefician las empresas rela-cionadas
con el armamento
y los servicios al ejército a
costa del resto de la econo-mía
y en particular de los con-
LA INDUSTRIA DE LA
GUERRA

13. quienes salen pagando, con sus im-puestos,
los gastos de la guerra. Así, cientos de
empresas norteamericanas y sus aliadas lograron
posponer media década su caída en la crisis
actual. El resto de la economía aceleró su aproxi-mación
a la crisis, pero eso no le importó ni al go-bierno
ni a los empresarios promotores de la
guerra.

14. “Vivimos en medio de una falacia descomu-nal.
Un mundo desaparecido que se preten-de
perpetuar mediante políticas artificiales.”
EL HORROR ECONÓMICO
VIVIANE FORRESTER

15. Vidas enteras se van en
una actividad: TRABAJO.
Que de forma sutil se le
llama EMPLEO, esta acti-vidad
es el cimiento de
la civilización occidental
que reina en el planeta.

16. El desempleo es visto por la
sociedad una forma nega-tiva
debido a la abundan-cia
de puestos de trabajo
que existen, y genera senti-mientos
de frustración y
hasta vergüenza.

17. Se dice que para tener
derecho a la vida se
debe trabajar, que uno
debe ser “útil” para la so-ciedad.
En la economía
debe ser “rentable”.

18. En el mundo actual, el mundo de las multi-nacionales,
de la mundialización, de la des-regulación,
etc... la desaparición del trabajo
es algo inevitable ya que estos procesos no
necesitan casi personal
Los individuos que poseen trabajo se
consideran privilegiados

19. Los poderosos que domi-nan
el mercado temen
por la conciencia de las
clases más bajos.
La caridad no es la vo-cación
de las empresas.

20. También existe el mundo de la in-vestigación,
pensamiento, etc.

21. POR UNA POLÍTICA MENOR
Acontecimiento y política en las
sociedades de control
Maurizio Lazzarato

22. Maurizio Lazzarato
POR UNA
POLÍTICA MENOR

23. Empresa y
neomonadología
La comunicación /
consumo
El trabajo y la
producción de los
posibles
POR UNA
POLÍTICA MENOR

24. El capital-clientela
La autonomía y la
responsabilidad de
lamónada-trabajador
POR UNA
POLÍTICA MENOR

25. La empresa y la
cooperación entre
cerebros
Las modalidades
de acción y de
cooperación de la
unión de cerebros
POR UNA
POLÍTICA MENOR

26. Los productos de la
cooperación entre
cerebros:
los bienes comunes
El capitalismo y los
modos de vida innobles
POR UNA
POLÍTICA MENOR

27. TRABAJO, CONSUMISMO
Y NUEVOS POBRES

28. ¿Qué es la ética del trabajo?
En pocas palabras, es una norma de vida con dos
premisas explícitas y dos presunciones tácitas.
La primera premisa dice que, si se quiere conseguir
lo necesario para vivir y ser feliz, hay que hacer algo
que los demás consideren valioso y digno de un
pago. Nada es gratis: se trata siempre de un quid
pro quo, de un “doy algo para que me des”.
La segunda premisa afirma que esta muy mal, que es
necio y moralmente dañino, conformarse con lo ya con-seguido
y quedarse con menos en lugar de buscar más;
que es absurdo e irracional dejar de esforzarse después
de haber alcanzado la satisfacción.

29. La mayoría de la gente tiene una capacidad de trabajo que vender puede ganarse la vida ofreciéndola para
obtener a cambio lo que merece; todo lo que la gente posee es una recompensa por su trabajo anterior y
por estar dispuesta a seguir trabajando.El trabajo es el estado normal de los seres humanos; no trabajar es
anormal. La mayor parte de la gente cumple con sus obligaciones y seria injusto pedirle que compartiera sus
beneficios o ganancias con los demás, que también pueden hacerlo pero, por una u otra razón no lo hacen.

30. La ética del trabajo sirvió a políticos, filósofos y pre-dicadores
para desterrar por las buenas o por las
malas el difundido habito que vieron como principal
obstáculo para el nuevo espléndido mundo que
intentaban construir.
La batalla para introducir la ética del trabajo, fue un
intento de resucitar actitudes características de pe-riodo
preindustrial, pero en condiciones nuevas que
las despojaban de sentido. El propósito de la cruza-da
moral era recrear, dentro de la fabrica y bajo la
disciplina impuesta por los patrones, el compromiso
pleno con el trabajo artesanal, la dedicación incon-dicional
al mismo y el cumplimiento, en el mejor
nivel posible, de las tareas impuestas.

31. COMO SE LOGRO QUE
LA GENTE TRABAJARA

32. La horrenda fealdad de la vida en los asilos, que servía como punto de referencia para evaluar la vida en la fábri-ca,
permitió a los patrones bajar el nivel de resistencia de los obreros sin temor a que se revelaran o abandonaran
el trabajo.
El tipo de trabajo definía igualmente los estándares de vida a los que se debía aspirar y que se debía obedecer, el
tipo de vecinos de los que no se podía “ser menos y aquellos” de los que convenía mantenerse apartado. La carrera
laboral marcado el itinerario de la vida y retrospectivamente ofreció el testimonio más importante del éxito o el fra-caso
de una persona. Esa carrera era la principal fuente de confianza o inseguridad, de satisfacción personal o auto
reproche, de orgullo de vergüenza.

33. DE LA ÉTICA DEL TRABAJO
A LA ESTÉTICA DEL CONSUMO

34. La nuestra es una sociedad de consumidores. Ser consumidor también significa apropiarse de las cosas desti-nadas
al consumo: comprarlas, pagar por ellas y de este modo convertirlas en algo de nuestra exclusiva propie-dad,
impidiendo que los otros las usen sin nuestro consentimiento.

35. Los bienes consumidos deberían satisfacer en forma
inmediata, sin imponer demoras, aprendizaje su prolon-gadas
preparaciones; pero esta satisfacción debería
terminar en el preciso momento en que concluyera el
tiempo necesario para el consumo, tiempo que debería
reducirse a su vez a su mínima expresión.
La mejor manera de lograr esta reducción es
cuando los consumidores no pueden mantener su
atención en un objeto, ni focalizar sus deseos por
demasiado tiempo; cuando son impacientes, impe-tuosos
e inquietos y, sobretodo, fáciles entusiasmar
igualmente inclinados a perder su interés en las
cosas.
Para aumentar su capacidad de consumo, no se
debe dar descanso los consumidores. Es necesario
exponerlo siempre a nuevas tentaciones mante-niéndolos
en un estado de ebullición continua, de
permanente excitación y, en verdad, de sospecha y
recelo.

36. EL TRABAJO JUZGADO
DESDE LA ESTÉTICA

37. El mensaje de la ética del trabajo era la igualdad: minimizaba sobre las diferencias entre las distin-tas
ocupaciones, la satisfacción potencial que podían ofrecer y su capacidad de otorgar estatus o
prestigio, además de los beneficios materiales que brindaban.

38. EXÁMEN ESTÉTICO
El mensaje de la ética del trabajo era la igualdad: minimizaba sobre las diferencias entre las distin-tas
ocupaciones, la satisfacción potencial que podían ofrecer y su capacidad de otorgar estatus o
prestigio, además de los beneficios materiales que brindaban.

39. Lo importante es que, en un mundo dominado por criterios estéticos, los trabajos en cuestión ni siquiera conser-van
el supuesto valor ético que se les asignaba antes. Sólo serán elegidos voluntariamente por gente todavía no
incorporada a la comunidad de consumidores y en consecuencia se conforman con vender su mano de obra a
cambio de una mínima subsistencia.

40. LA ETICA DEL TRABAJO
Y LOS NUEVOS POBRES

41. Los empresarios deseosos de poder producir aumentaban sin cesar; crecía también el número de misera-bles
que se resistían a trabajar en las condiciones impuestas por esos empresarios. Y la ética del trabajo
aparecía, como la fórmula para que ambos grupos coincidieran. El trabajo era el camino que al mismo
tiempo, podría crear la riqueza de las naciones y acabar con la pobreza de los individuos.

42. Esta libertad de elección implica que todas las elecciones sean correctas: las hay buenas y malas, mejores y
peores. El tipo de elección que se realice demostrará si se cuenta o no con aquella capacidad. La clase margina-da
es la suma de muchas elecciones individuales erróneas: su existencia demuestra la "falta de capacidad para la
elegir" de las personas que la integran.

43. PERSPECTIVA PARA
LOS
NUEVOS POBRES

44. Cada sociedad adoptó y adopta hacia sus pobres, una actitud ambivalente que le es característica, una
mezcla incómoda de amor y repulsión, por un lado misericordia y compasión por el otro. Sin embargo,
cada sociedad moldeo a sus pobres a su propia imagen, explico su presencia en forma diferente y les dio
una diferente función, adoptando estrategias distintas frente al problema de la pobreza.

45. En la actualidad, los pobres son ante todo “no consumidores” ya no “desempleados”. Se los define, en primer
lugar, como consumidores expulsados del mercado, puesto que el deber social más importante que no cumplen
es el de ser compradores activos eficaces de los bienes y servicio que el el mercado les ofrece. De ahí que por pri-mera
vez en la historia, los pobres resultaran, lisa y llanamente, una preocupación y una molestia. No tienen nada
que ofrecer a cambio del desembolso realizado por los contribuyentes. Son una mala inversión que muy proba-blemente
jamás será devuelta.