El documento discute cómo el capitalismo ha moldeado al individuo y las instituciones de acuerdo con una lógica de producción y explotación. Propone que se necesita un cambio de paradigma hacia un sujeto colectivo basado en el diálogo y reconocimiento mutuo, para vivir de forma sustentable como parte de un sistema vivo mayor del que formamos parte, en lugar de ejercer dominio sobre la naturaleza.

1. INDIVIDUO
O
SUJETO PLANETARIO

2. Una de las producciones del
capitalismo, ha sido crear su
propio agente social…

3. EL INDIVIDUO
Este agente social sustenta las prácticas
del libre mercado,
la gobernabilidad a partir de la figura del
contrato, el consumo y la
representatividad democrática…

4. El capitalismo lo necesita:
• Indiviso
• Libre
• Autónomo

5. Un individuo libre y autónomo es
un individuo directamente
responsable de sus actos, agente
social equipado de deseo de
libertad,
egoísmo,
sentido de la propiedad.

6. El capitalismo, para moldear ese agente social, crea instituciones educativas
que reproducen el modelo de su instituciones de producción económica…
LA ESCUELA SIGUE EL MODELO FABRIL

7. ESCUELA – FÁBRICA
• El conocimiento se separa en categorías
fijas y es dividido en partes a la usanza de
una línea de ensamble
• La escuela favorece la competencia sobre
la cooperación, y el logro por encima de la
integración.
• Rigen la puntualidad, la obediencia, y el
trabajo rutinario y repetitivo.

8. TODAS LAS INSITUCIONES DE LA SOCIEDAD RESPONDEN A LA
LOGICA DE LA PRODUCCION FABRIL

9. Comienza un período de HUMANIDAD
SOBRE NATURALEZA, puesto que a través
de este período se establecieron las
instituciones que buscaban definir, ordenar,
y controlar las fuerzas de la naturaleza.

10. Nos encontramos, entonces, con una
educación vertical y autoritaria que
“domestica” al hombre hacia conductas
tales como el individualismo, la
competencia y la repetición.
Esto se sumó a la creciente explotación de las
fuerzas de producción humana por sobre la
naturaleza. El conocimiento se genera con el
fin de aumentar la capacidad del humano de
apropiarse de elementos naturales,
depredando los recursos del planeta.

11. ca natural del capitalismo es la acumulación de la riqueza en pocas manos y la utilización
La lógica natural del capitalismo lleva invariablemente a la
acumulación de las riqueza en pocas manos y a la utilización de los
recursos naturales de manera no sustentable.
La globalización extendió el capitalismo a todo el mundo,
ampliando los mercados y las áreas de explotación económica
de un modo desigual.

12. El individualismo cómo lógica social llevó al Planeta Tierra, nuestra casa, al borde
del colapso.
¿Nadie hizo nada para impedirlo?
Sí, hubo muchos héroes, pero no lo lograron. Siempre
la lógica individual que emanaron las instituciones
capitalistas logró desvanecer los esfuerzos de quienes
lo intentaron.
.

13. Entonces…
¿Cómo hacemos?

14. Lo que hace falta es crear una nueva conciencia que rompa
con la lógica individualista que promueve el control del
hombre por sobre la naturaleza.

15. La producción colectiva de saberes, a través del diálogo y la experiencia,
posibilita la apropiación de la realidad que nos rodea. El conocimiento tiene
que producirse como un REconocimiento con el otro, y con nuestro “medio
ambiente”. Los procesos de enseñanza aprendizaje tienen que fundarse en
el amor, el diálogo, y la solidaridad horizontal.
El TALLER, como metodología, nos brinda la posibilidad de
reconocernos a nosotros mismos, en el otro, a través del diálogo

16. Si aprendemos la realidad en que estamos inmersos a través del diálogo con el
otro, conocemos sus alegrías y sus sufrimientos. Al conocer al otro nos conocemos
a nosotros mismos. Si sabemos por qué sufre el otro, sabemos que por causas
similares también sufrimos. A través del contacto mental y corporal con los otros
podemos saber que, sí sufre un hombre, sufren todos.
•El diálogo tiene que ser la base de los
procesos de conocimiento de la realidad.
•Un diálogo en dónde las fronteras entre el
otro y el yo se desvanezcan.
Si logramos aprender a través del diálogo, de la comunión, podemos llegar al
sujeto colectivo.

17. Pero… ¿Qué tal, si además de destruir el individualismo, pasamos de
una situación “humanidad-sobre-naturaleza”, hacia una “humanidad-a -
través de la naturaleza”?
Algo así.

18. Hay una teoría, la teoría GAIA, que plantea
que la Tierra misma es un sistema viviente,
en donde todos los componentes, orgánicos
e inorgánicos, “trabajan en conjunto”, para
hacer que éste sea un sitio apto para la vida.
En otras palabras, la Tierra es un sistema
auto regulado. La humanidad ya no puede
reclamar el dominio como lo está haciendo
hasta hoy. Ésta quedando claro que
nosotros, los humanos, no constituimos el
“ápice de la vida”, sino una parte de un
círculo en un sistema de relaciones con todo
lo demás.
¿Qué significa vivir a través de la naturaleza?

19. Es necesario un cambio de paradigma, el cambio del humano
individualista, al sujeto colectivo. Para eso es necesario un
reconocimiento entre todos los hombres, basado en el diálogo y
en el amor.
Así será posible el sujeto colectivo.
Un sujeto que vive a través de la naturaleza.
Sabiendo que es parte de un plan que lo trasciende, de un
planeta que es un organismo vivo,
del cual nosotros somos una parte igual a cualquier otra.
DE ESO DEPENDE TODO