3. En indispensable entender que el error y la ilusión, así
como las demás características que determinan el
conocimiento humano siempre están presentes,
jugando con el conocimiento mismo. Este continuo
proceso de cambio e intercambio debe ser un factor
elemental que determine el proceso mismo de
educación
4. Identificar la naturaleza misma del conocimiento
humano
La educación y el conocimiento debe tener plena
concepción de la física y la metafísica de los órganos
propios que intervienen en estos procesos
6. Se debe promover la educación que
permita conceptualizar el
conocimiento de tal manera que
aborde problemas globales que
trasciendan la universalidad, pero
que permitan estructurar
conocimientos locales que infunden
la individualidad.
7. El conocimiento debe ser el puente que conecte la
universalidad de la humanidad con la particularidad
misma que define al ser, es asi como se debe enseñar
la metodología que permita la interdisciplinariedad
del conocimiento, de la educación que influya en los
procesos de la sociedad.
9. La educación fragmenta con sus diferentes disciplinas la
complejidad misma del ser humano disecta sus distintas
versiones, es así como el conocimiento mismo no deja tan
cerca que estamos a millas de lograr reconocernos y
entendernos.
Por tal razón se debe trabajar en modelos que nos
permitan mantener el conocimiento y el recorrido hecho,
pero que retome la naturaleza misma y la simplicidad
integral del ser.
10. La condición humana se cumple en la
categorización de la individualidad, pero es
ella misma la que hace de cada ser parte
activa de una pluralidad que no afirma y
refuta, sin embargo es una dicotomía que se
complementa y evoluciona de manera
aleatoria.
12. La educación no debe perder en ningún instante la esencia de
el ser humano como “ser”, no puede olvidar que es un ente
determinado por su individualidad, pero que es un individuo de
una planetariedad.
Sólo el sabio mantiene el todo en la mente, jamás olvida el
mundo, piensa y actúa con relación al cosmos.
Groethuysen
13. El mismo desarrollo de la humanidad nos ha llevado a una
profunda crisis, esta acción/reacción, convierte la sociedad y
con ella al ser en un zombie de las TIC y de la globalización.
El mundo se ha convertido en algo tan pequeño, que nos quedó
grande, al trascender las barreras y los limites entre las
comunidades, no se procuro un intercambio productivo de las
mismas, sino una imposición absoluta que cada vez nos tiene
mas lejanos, inmersos en un mundo soñado que en realidad es
una cruenta ofensa a la misma humanidad.
15. El conocimiento a tenido un avance muy
acelerado, de tal manera que se ha dado
apertura a una gama incontenible de
conocimientos que presenta a la
humanidad certezas claras y
determinantes, pero con ellas un numero
mayor de interrogantes y
desconocimientos que se han convertido
en incertidumbres que desvelan nuestra
cotidianidad.
Lo esperado no se cumple y para lo inesperado un Dios abre la puerta
Eurípides
16. Se nos presenta un escenario de manera prospectiva de grandes
incertidumbres, de retos y desaciertos que atañen a la
complejidad del ser humano.
La clave esta en la capacidad de poder romper paradigmas,
desaprender, reestructurar, analizar y volver a aprender de tal
manera que seamos seres dispuestos y fuertes ante las
vicisitudes de lo inesperado.
18. Ante las características propias de nuestras sociedades la
comprensión se presenta como una necesidad, no solo de
comunicación, sino de interacción en un mundo cada vez mas
globalizado.
Se reconoce el ser como objeto de interacción del conocimiento,
intercambio y socialización del mismo. Al tiempo que lo
construye de manera que sea apropiado y sostenible.
19. Si bien es cierto la comprensión es fundamental para nuestra
sociedad, el estudio de la incomprensión misma debe generar
un impacto positivo en la sociedad, en el entendido que se logre
descubrir en génesis de dichas incomprensiones enfocado a la
solución definitiva de las mismas.
Permitiendo reconocer las diferencias propias del ser y
desarrollando la capacidad de interpretar y respetar la
invidualidad del otro
21. La ética se debe entender como la enseñanza y concientización
del ser humano como parte de la globalidad, que lo determina
como especie y como individuo en sí mismo.
Se debe crear una conciencia colectiva que determine la ética
como fundamento de nuestra propia humanidad.
22. Se debe dar claridad respecto a la necesidad del ser para el
mundo y del propio mundo para el ser.