El documento describe las bases materiales de la ideología marxista y algunos de sus conceptos fundamentales como la totalidad, la ideología, la estructura significativa, la conciencia posible y la alienación. Explica que el marxismo busca poner las fuerzas productivas al servicio de toda la sociedad y combatir la alienación mediante la toma de conciencia de los procesos históricos y sus encubrimientos ideológicos. También define la ideología como un conjunto de opiniones que legitiman el orden establecido y analiza cómo los medios de comunic

1. A) BASES MATERIALES DE LA IDEOLOGÍA
• EL MARXISMO SUPONE UNA PRAXIS PARA COMBATIR LA ALIENACIÓN Y PONER
LAS FUERZAS PRODUCTIVAS AL SERVICIO DE TODA LA SOCIEDAD.
• PARA CUMPLIR CON LO ANTERIOR, SE REQUIERE DEVELAR Y DENUNCIAR LAS
IDEOLOGÍAS QUE, AÚN DE BUENA FE, ENCUBREN LOS AUTÉNTICOS PROCESOS.
• POR ELLO, LOS INDIVIDUOS DEBEN TOMAR CONCIENCIA DE LOS VERDADEROS
PROCESOS Y DE SUS ENCUBRIMIENTOS, PARA COMBATIR LAS RELACIONES
SOCIALES QUE GENERAN LA DESIGUALDAD AL MANTENER A UNOS DUEÑOS DE
LOS MEDIOS DE PRODUCCIÓN Y A OTROS SÓLO DUEÑOS DE SU FUERZA DE
TRABAJO.
• ESTE COMBATE, CON PLENA CONCIENCIA HISTÓRICA DE LAS POSIBILIDADES DE
TRIUNFO Y DERROTA, IMPLICA UN PROCESO DE REVOLUCIÓN COMUNISTA.
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2. B)
LA IDEA DE TOTALIDAD
• EL MATERIALISMO DIALÉCTICO TIENE COMO IDEA CENTRAL LA TOTALIDAD.
DENTRO DE UN CONJUNTO SOCIAL, NADA ESTÁ AISLADO, NADA ES POR SÍ
MISMO: LA T.V., EL CINE, LA FILOSOFÍA, EL DINERO, EL DERECHO, ETC., ETC.
• ESTOS ELEMENTOS TAN DISPARES APARENTEMENTE, ESTÁN TRABAJADOS EN
UNA TOTALIDAD Y SI SON LO QUE PARECEN SER ES POR EL CONTEXTO. LA T.V.
ES UN COMPLEJO CIRCUITO ELECTRÓNICO, PERO ESTÁ VINCULADO A UN
SISTEMA QUE IMPLICA UNA POLÍTICA, UN MERCADO, UNA LEGISLACIÓN, ETC.,
ETC.
• Y SÓLO PODEMOS ENTENDER LO QUE ES LA T.V., GRACIAS A SUS MÚLTIPLES
RELACIONES, Y ESAS RELACIONES LE DAN SU SER CONCRETO EN CUALQUIER
SOCIEDAD. SIN TODAS ESAS DETERMINACIONES LA T.V. NO ES ALGO CONCRETO.
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3. • POR TODO ELLO, PARA EL MÉTODO MARXISTA, LA COMUNICACIÓN NO PUEDE
VERSE COMO UN ELEMENTO AISLADO, ESTÁ DENTRO DEL CONCRETO SOCIAL
INTERRELACIONADO.
c) LA IDEOLOGÍA
• PARTE DEL PROCESO SOCIAL ES EL CONJUNTO DE OPINIONES MÁS O MENOS
ESTRUCTURADO QUE TIENDE A LEGITIMAR UN ORDEN DE COSAS Y A IMPRIMIRLE
UNA TENDENCIA.
• A ESTE CONJUNTO DE OPINIONES LO LLAMAMOS IDEOLOGÍA.
• SEGÚN LUCIEN GOLDMANN, “CONSISTE EN EL HECHO DE QUE LOS HOMBRES
TIENEN CON TODA BUENA FE UNA TENDENCIA A DEFORMAR SUS PENSAMIENTOS
Y SUS ACCIONES EN EL SENTIDO QUE CORRESPONDE A LOS INTERESES DEL
GRUPO SOCIAL DEL QUE FORMAN PARTE”.
• LOS COMICS Y LOS MEDIOS DE DIFUSIÓN EN GENERAL SE CONVIERTEN EN UN
ARMA POLÍTICA, PUES PARTICIPAN EN LA PRODUCCIÓN Y REPRODUCCIÓN DE LA
IDEOLOGÍA.
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4. • POR ELLO SE BUSCA DEVELAR LA IDEOLOGÍA QUE ESTÁ PRESENTE EN TODO TIPO
DE MENSAJES, PARA LO CUAL SE ACUDE A MÉTODOS DE ANÁLISIS
ESTRUCTURALISTAS.
ESTRUCTURA SIGNIFICATIVA Y CONCIENCIA POSIBLE
A) EL CONCEPTO DE ESTRUCTURA SIGNIFICATIVA
LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN SON UNA PARTE DE LA SOCIEDAD GLOBAL, QUE
CONDICIONA Y ES CONDICIONADA POR ELLA.
TRANSMITIRÁ IDEAS, TOMADAS DE LA SOCIEDAD, DE SUS RELACIONES INTERNAS Y
DE LAS RELACIONES QUE GUARDA CON SU MEDIO AMBIENTE.
ESTAS IDEAS TENDERÁN A REFORZAR ALGUNAS DE SUS RELACIONES Y A ELIMINAR
OTRAS.
SE ORGANIZARÁN DE TAL MODO, QUE TIENDAN A GENERAR O A REFORZAR MODOS
DE CONCEBIR EL MUNDO.
A ESTAS ORGANIZACIONES LAS LLAMAMOS ESTRUCTURAS SIGNFICATIVAS.
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5. POR LO TANTO LA ESTRUCTURA SIGNIFICATIVA ES LA ORGANIZACIÓN DE
SIGNIFICADOS DETERMINADOS Y DETERMINANTES DEL CONTEXTO.
B) CONCIENCIA POSIBLE
SE TRATA DE UN CONCEPTO FUNDAMENTAL PARA EL ESTUDIO DE LA
COMUNICACIÓN EN LA VIDA SOCIAL.
PORQUE NOS SEÑALA QUÉ TIPO DE SIGNIFICADOS NO PUEDEN EVOCARSE EN
COMÚN, Y AUNQUE SE LLEGARAN A ENTENDER, SERÍAN VIOLENTAMENTE
RECHAZADOS.
LA CONCIENCIA POSIBLE NO ES UN FENÓMENO DIRECTAMENTE OBSERVABLE, SINO
UNA ELABORACIÓN TEÓRICA, QUE NOS AYUDA A ENTENDER POR QUÉ LA
CONCIENCIA DE UN GRUPO SOCIAL PUEDE FILTRAR DETERMINADA INFORMACIÓN.
EL MÁXIMO DE CONCIENCIA POSIBLE ES EL CONJUNTO DE IDEAS; O SI SE PREFIERE,
LAS ESTRUCTURAS SIGNIFICATIVAS QUE PODRÍAN TENER LOS MIEMBROS DE UNA
CLASE.
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6. PODEMOS ESPECIFICAR, MEDIANTE ANÁLISIS SEMIOLÓGICOS, QUÉ ESTRUCTURAS
SIGNIFICATIVAS SON MÁS ADECUADAS A LA CONCIENCIA POSIBLE, O A LA
CONCIENCIA ATRIBUIBLE A UNA CLASE SOCIAL.
ALIENACIÓN
• LA ALIENACIÓN DEL OBRERO Y SU TRABAJO SIGNIFICA QUE ALGO BÁSICO HA
CAMBIADO EN LA VIDA DEL TRABAJADOR. ¿QUÉ ES?
• NORMALMENTE TODA PERSONA TIENE CAPACIDAD CREADORA, CIERTOS
TALENTOS, POTENCIALIDADES INTOCADAS PARA SU DESARROLLO HUMANO,
QUE DEBEN EXPRESARSE EN SU TRABAJO.
• SIN EMBARGO, UNA VEZ QUE ES PREDOMINANTE LA IMPLANTACIÓN DEL
TRABAJO ASALARIADO, ESTAS POSIBILIDADES SE ANULAN.
• EL TRABAJO YA NO ES UN MEDIO DE EXPRESIÓN PARA AQUÉL QUE VENDE SU
TIEMPO DE TRABAJO; ES SÓLO UN MEDIO PARA LOGRAR UN OBJETIVO, Y ESE
OBJETIVO ES CONSEGUIR DINERO, ALGÚN INGRESO CON EL QUE SEA POSIBLE
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7. COMPRAR LOS BIENES DE CONSUMO NECESARIOS PARA SATISFACER SUS
NECESIDADES.
• POR ELLO LA CAPACIDAD PARA REALIZAR UN TRABAJO CREADOR, SE VE
FRUSTRADA Y DEFORMADA.
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8. LA ALIENACIÓN COMO EXTRAÑEZA
• UNA DE LAS FORMAS MODERNAS DEL SENTIMIENTO DE LA ALIENACIÓN ES LA
EXTRAÑEZA, QUE TIENE SU ORIGEN SOCIAL Y EXPRESA UNA ETAPA DE LA
HISTORIA DEL ESPÍRITU DE LA SOCIEDAD CAPITALISTA CONTEMPORÁNEA.
• UNA DE LAS CARACTERÍSTICAS DE ESTA SOCIEDAD CAPITALISTA ES LA DE
HALLARSE GOBERNADA Y DIRIGIDA POR PODERES INVISIBLES QUE NO ACIERTA
A COMPRENDER EL INDIVIDUO AISLADO, PARTICULAR, Y CUYO CENTRO
DECISIVO, ÚLTIMO, ESCAPA A SU DOMINIO.
• EL HOMBRE NO SE ALIENA PORQUE SUFRA LA EXTRAÑEZA, SINO QUE SIENTE
EXTRAÑO PORQUE ESTÁ ALIENADO AL NO REALIZARSE SU ESENCIA HUMANA O
PERDERSE A SÍ MISMO EN EL CURSO DE SU EVOLUCIÓN HISTÓRICA. EL INDIVIDUO
VIVE ÍNTEGRAMENTE EN LA HISTORIA, AUNQUE QUIERA IGNORARLA O
DESCONOCERLA.
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