1. ARQ° LUIS ANGEL RIOS URIO TEORIA E HISTORIA DE LA ARQUITECTURA II Universidad San Martin de Porres Filial Norte

2. EGIPTO ARQUITECTURA ANTECEDENTES – EVOLUCION - TIPOLOGIA

3. Las condiciones para la planificación y la construcción son aportes básicos de las antiguas civilizaciones. Entre estas se encuentran el descubrimiento de la vertical y el ángulo recto. El círculo como forma adireccional, no desaparece del repertorio formal de la Arquitectura, pero en la práctica es sustituído por el rectángulo determinado por la dirección. Sobre esta base se desarrollan las composiciones constructivas y planeamientos espaciales, evidenciando la relación estrecha entre Geometría y Arquitectura. ANTECEDENTES

4. La Arquitectura tiene en las grandes Culturas primitivas numerosas características comunes: Maciza : Depende de la construcción de muros a gran escala (adobes). Monumental : La búsqueda de durabilidad y estabilidad, conduce a reforzar los muros y a construir volúmenes macizos. ANTECEDENTES

5. Carácter representativo : Garantizado por la construcción a gran escala, desarrollado por la Arquitectura Oficial. Reflejo de la importancia y poder de una Ciudad, su gobernante o dios. Se busca la impresión óptica mediante muros que parezcan impenetrables y volúmenes arquitectónicos que se destacan. ANTECEDENTES

6. Carácter Simbólico : El objetivo y significado de la Arquitectura es simbólica en esencia, en cada edificio en conjunto y sus cada una de sus formas compositivas. El contenido simbólico prima sobre la función. La verticalidad creciente, la orientación hacia los puntos cardinales y el colorido armónico (gradaciones de colores) apoyan el simbolismo arquitectónico. Tipos, formas y colores adquieren valor sagrado como exponentes semánticos y son transmitidos y sistematizados en un lenguaje arquitectónico. ANTECEDENTES

7. Tradicionalismo : Basado en el carácter simbólico y determinado por la Religión. Se trata de una continuidad que sobrevive a los frecuentes cambios de las coyunturas políticas. ANTECEDENTES

8. Formalismo : Consecuencia del apego a las formas tradicionales, lo que impide la constitución de formas y tipos nuevos, retrasando la evolución de la técnica constructiva. Las formas permanecen, aunque su método constructivo engendre otras nuevas. Se muestra una tendencia restauradora que termina en el vacío interior y esquematismo rutinario. ANTECEDENTES

9. Estas condiciones dan como resultado parecidos discursos históricos en las grandes Culturas antiguas, cuyas fases se van sucediendo a lo largo de los siglos. A las características Arquitectónicas comunes se agregan en cada cultura el correspondiente ESTILO PROPIO , que depende de las condiciones previas específicas de cada Cultura: Situación geográfica : Clima, suelo, materiales de construcción, fronteras naturales. Situación Etnológica : Raza, ideología, Religión. Situación Histórica : Evolución temprana, rápida, grado de perturbación. ANTECEDENTES

10. EVOLUCION Y DESARROLLO

11. UBICACIÓN Situado al Suroeste del Mediterráneo Constituido por una estrecha zona Fértil que en la cercanía al Mar se Ensancha en abanico formando el Delta del Nilo. ARQUITECTURA EGIPCIA

12. Tumbas en orilla Izquierda del río (ocaso del sol) Templos en la orilla derecha del río (nacimiento del sol) Determinado por el Nilo que lo atraviesa en una longitud de más de 1000 km, desde la segunda catarata al Sur hasta el Delta. Su Valle, estrecha banda fértil, está incrustado en la planicie desértica del Norte de Africa y se ensancha en el Delta. A lo largo de su curso, el Río crea iguales condiciones de vida para todo el País.

13. mapa Nilo egipcio Delta del Nilo (250 Km. de ancho) (Bajo Egipto) Valle fluvial estrecho (15 Km. ancho) Alto Egipto Desierto arábigo Desierto líbico con algunos oasis (al Fayum) Contraste tierras rojas desérticas=muerte Tierras negras fluviales=vida Tumbas en orilla Izquierda del río (ocaso del sol)

14. Inundación Nilo A mediados de julio se producía la subida de las aguas hasta septiembre que empezaba a bajar, dejando en el terreno próximo al río, además de humedad una rica capa de limo que servía de fertilizante Creencia en un orden continuo, cíclico de resurrección y muerte Vivían rodeados de desierto (muerte) En mitad de un mundo de muerte ven llegar periódicamente de remotos lugares el regalo de una caudalosa fuente de agua que les permite vivir en la opulencia (el Nilo) Desierto egipcio

17. Egipto es un don del Nilo (Heródoto)

19. ARQUITECTURA EGIPTO

20. Arte egipcio Condicionantes geográficos Rodeado de desierto muerte Río Nilo Delta 250 km. Ancho Curso 15km Ancho Crecidas junio a septiembre (agua y abono) Longitud 6.500 Km (civilización egipcia menos de la mitad) Bajo Egipto (papiro) Alto Egipto (Loto) Ciclo de vida – muerte (orden controlado por faraón) Evolución histórica Protodinástico XXXI – XXVII a.C. Imperio Antiguo XXVII – XXII a.C. Imperio Medio XXI – XVIII a.C. Imperio Nuevo XVI – XI a. C. Menfis dios Ra Divinización faraón Generalización de las tumbas Imperialismo. Importancia de sacerdotes Mentalidad Vida eterna Hay que respetar las reglas Dos energías Ba alma Ka energías vitales Necesita soporte físico y reproducción de elementos de la realidad Arquitectura materiales Adobe ( al principio) Piedra sensación de eternidad Valores estéticos Formas nítidas, geométricas, rotundas Estructuras adinteladas ( conocían las bóvedas, pero líneas rectas dan sensación de eterno) Predominio de la masa sobre los vanos Monumentalidad y colosalismo

21. Arte egipcio Arquitectura tipología tumbas mastabas Forma rectangular Estructura trapezoidal Distribución interna: cámara funeraria (subterránea), pozo, serdab (capilla del doble) falsas puertas pirámides Escalonada Zoser Acodadas Snefru Regulares Keops Hipogeos tumbas excavadas en roca (Valle de los Reyes) templos Funciones: culto y económicas Partes Avenida de esfinges o carneros de Amón Obelisco Pilonos (muro en talud) Rehundimiento central Patio hipetro (descubierto ) rodeado de pórticos Sala hipóstila (cubierta) bosque de columnas Capilla Residencia del Dios Disminuye en tamaño y en luminosidad Tipos Exentos Karnak y Luxor Semiespeos( semiexcavados) reina Hatshepsut Speos (excavados) Ramsés II Escultura y pintura (característica en las imágenes)

29. IMPERIO ANTIGUO : PIRAMIDES. El Imperio Antiguo de Egipto, dominado por las dinastías III al VI, abarca los cinco siglos comprendidos entre los años 2755 y 2255 a.C. Hacia el año 3100 a.C. el país se unificó bajo el mando de poderosos caudillos del sur, pero la idea de un Egipto dividido en dos zonas bien diferenciadas (Alto Egipto al sur y Bajo Egipto al norte) persistió durante algún tiempo. Es la época conocida como tinita, dominada por las dinastías I y II, y en ella destaca el rey Narmer (algunos historiadores lo identifican con el rey Menes), artífice de la unificación y fundador de la I Dinastía. En la Paleta de Narmer (c. 3100 a.C., Museo Arqueológico de El Cairo), en piedra tallada, se puede ver al propio faraón portando la corona del sur y subyugando a las gentes del norte, con dos animales entrelazados que significan la unificación de las dos zonas de Egipto bajo el mando único del faraón. ETAPAS Pirámide Kefren

32. IMPERIO MEDIO: TEMPLOS FUNERARIOS Mentuhotep II, faraón de la XI Dinastía, reinó entre los años 2061 y 2010 a.C., y fue el primer faraón del nuevo Egipto unificado del Imperio Medio (2134-1570 a.C.). Creó un nuevo estilo o una nueva tipología de monumento funerario, probablemente inspirado en los conjuntos funerarios del Imperio Antiguo. En la orilla oeste de Tebas, al otro lado del Nilo, en el lugar denominado Dayr al-Bahari, construyó un templo en el valle conectado por un largo camino real a otro templo que se encontraba adosado a la ladera de la montaña. Formado por una mastaba coronada por una pirámide y rodeado de pórticos a dos niveles, los muros fueron decorados con relieves del faraón en compañía de los dioses.

34. IMPERIO NUEVO, TEMPLOS La XIII Dinastía tuvo faraones débiles e ineficaces, alcanzándose un número de unos 50 en 120 años. El segundo periodo intermedio (XIII a XVII dinastías) fue de nuevo para Egipto una época de gobierno dividido. Los hicsos, pueblos venidos del Asia occidental, entraron en Egipto proclamándose a sí mismos faraones. Impusieron su poder gracias a la utilización de caballos y carros de guerra. Esta circunstancia tuvo una prolongada influencia, ya que los hicsos llevaron a Egipto nuevas tecnologías a la vez que también proporcionaron una visión más amplia de su lugar en el mundo mediterráneo. Una vez más, sin embargo, Tebas instigó la reunificación del país, los extranjeros fueron expulsados y se restableció el poder central de la monarquía. El Imperio Nuevo (1570-1070 a.C.) comenzó con la XVIII Dinastía, y fue una época de gran poder, riqueza e influencia, como lo evidencia su importante comercio exterior y sus conquistas en el extranjero

46. Mastaba Nombre dado por los musulmanes y que significa banco, pues la construcción se parecía a los poyetes que hacían delante de sus casas Originalmente las mastabas se hacían con madera, después con adobe y finalmente se realizaron con sillares de piedra Alrededor de la mastaba había un muro que delimitaba la zona sagrada. La tumba era una reproducción de la casa palacio que tenía el difunto en vida Las paredes interiores son más bajas que las exteriores, pues el techo era muy grueso relleno de cascajos. A partir de la segunda dinastía el exterior se deja liso, sin decoración MASTABA

47. Croquis mastaba Cámara subterránea principal orientada al oeste destinada para el sarcófago Cámaras secundarias destinadas al ajuar funerario más valioso Pozo para bajar al difunto (con el tiempo se prefirió el de forma de L). Mediante cuerdas bajaban rastrillos de piedra, con lo cual cegaban la entrada para evitar saqueos Capillas superficiales Para el doble o Ka con puerta falsa hacia oriente para comunicar el mundo de los vivos y de los muertos. Contenían también ajuar funerario Cubren techo con maderas (viguetas sobre la que disponen tablas) y encima macizan con cascajos y gravas El resto de la construcción se hacía macizo, sin ninguna cavidad más o dependencia Durante una época se construyó una escalera desde el exterior que conducía a la cámara mortuoria para depositar al difunto y después la cegaban

48. Serdab mastaba Cuando una persona moría El Ba subía a los cielos, pero el Ka, o energías vitales necesitaba para su vida en el más allá del soporte material de todas las cosas que había usado en la tierra En un hueco en la pared se colocaba el doble del Ka(para que lo reconociera se le ponía una inscripción con su nombre En el interior de estas capillas se colocaban todos los elementos materiales que iba a necesitar el difunto, ya fuese de modo real o representado mediante esculturas y pinturas (esclavos, alimentos, etc.)

49. Mastaba. Puerta falsa Orientada hacia el Este, sirve de nexo de unión entre los dos mundos A veces aparecen como las casas normales con un esterón enrollado y con relieves alusivos a la comida ritual

50. Pasillo descendente mastaba Conducía hacia la cámara funeraria, siendo posteriormente cegado

51. Pirámide escalonada Zoser Se sustituye adobe por piedra( caliza local recubierta de caliza fina de Tura) Superposición de seis mastabas de altura desigual Dimensiones más de medio kilómetro de longitud por 277 m. de ancho (auténtica ciudad funeraria) Muro de diez metros de altura con contrafuertes verticales. Catorce puertas falsas y un único acceso de pequeñas dimensiones Pórtico de acceso (54 m. longitud). De techo plano, la luz entra por ventanucos situados en lo alto del muro Patio del Hebsed (fiesta de la renovación) Mastaba meridional Patio meridional Santuarios del Alto y Bajo Egipto 60 m. Varias modificaciones: Al principio iba a ser una mastaba de planta cuadrada pero se le amplió la base haciéndola rectangular y se añadieron los distintos cuerpos Características generales: formas nítidas, geométricas puras, líneas rectas y hechas en piedra (eternidad), predominio del macizo sobre vano, etc. Nombre dado por los griegos por parecerse a un pastel de harina (Pyramis) Construcciones simbólicas (edificios macizos, sin dependencias internas que remedan construcciones reales)

52. Planta conjunto Sakkara Rodeado con capillas de todos los dioses Flanqueada por dos torres Muy estrecha (1 metro de ancho) Pozo vertical de 28 m. de profundidad conducen a zona subterránea de pirámide donde está cámara funeraria y un complejo y laberíntico sistema de pasillos y dependencias Duplicidad de elementos (patios, salas). Puertas de piedra. Destinado a realizar actos mágicos (doble coronación) para mantener el orden

53. Pirámide acodada de Snefru 188 m. 97 m. 50º 43º Orientadas sus aristas hacia puntos cardinales Revestimiento de caliza de Tura Última ocasión que se colocan las hiladas de piedra inclinadas hacia el núcleo de la pirámide

54. Conjunto de Gizeh. Aérea Ordenación ortogonal de ciudad funeraria (mastabas distribuidas en calles perpendiculares) Contraste entre poco resalte de tumbas de súbditos y realce de pirámide

55. Pirámides de Gizeh Esquema interior de pirámide de Keops Pirámide de base cuadrada Orientación hacia los cuatro puntos cardinales con sólo un error de 3´36´´ 146`59 m. altura 230 m Proyección hacia el cielo (51º de inclinación) Cámara mortuoria al final en centro de la pirámide, abandonándose la excavada en suelo y la del pasillo horizontal Cámara de ventilación proyecta hacia estrella nue Nueve gruesas lascas rematadas por techo a dos aguas soportan enormes presiones de cámara Sofisticados cálculos matemáticos y astronómicos Pasillo de ascensión orientado hacia estrella polar Entrada en cara norte a 18 metros de altura Gran galería (8`5m. Altura). Paredes compuestas de siete hiladas de piedra que van estrechando la sala en altura. Suelo con calzada central y dos bancos corridos Hiladas de piedra en sentido horizontal

56. Gran esfinge de Gizeh (Kefrén) Exterior recubierto con granito rosado Punta revestida de oro para provocar destellos e imitar rayos del sol Aprovecharon la forma de una masa rocosa abandonada por los canteros (la mayoría del cuerpo no tuvieron que tallarlo sino simplemente recubrirlo con una capa de yeso 57 m. 20 m. Cabeza inspirada en el faraón Kefrén con el nemes (pañuelo), el aureus( serpiente) y ha desaparecido la barba postiza Rodeada de rocas, sólo sobresale la cabeza 215 m . 143 m.

57. Construcciòn de las pirámides Realización de rampas para la elevación de bloques de piedras

58. Gizeh. Vía procesional Templo del Valle (se realizaba verificación de ceremonias de purificación del cadáver y apertura de la boca) Calzada (estaba cubierta, para preservar el cortejo fúnebre de miradas impuras). La escasa iluminación se recibía de estrechas aberturas en el techo Templo funerario (situado al este, constaban de una zona pública y otra restringida a los sacerdotes. Llevaban a cabo ceremonias de alimentación ritual diaria del faraón dios)

59. Pirámide. Sillares Eran tallados y transportados a través del río en barcazas desde las numerosas canteras

60. TU Tumbas Valle de los Reyes Evolución: 1º) A partir de la quinta dinastía las pirámides pierden importancia como edificio funerario. O bien se hacen de pequeñas dimensiones con adobe o se construyen mastabas. 2º) Para evitar los saqueos, a partir de Amenofis I (Imperio Nuevo) se trasladan las tumbas a un lugar aislado y sin signos externos que delatasen su posición El templo funerario se realizaba alejado de la tumba, con lo cual, en él si podían mostrar toda la magnificencia del faraón sin delatar la posición del sepulcro y el rico ajuar funerario. Se solían ubicar en la base del monte que estaba en contacto con el valle que conducía a Tebas Las puertas de acceso a la tumba se hacía a distinta altura para tratar de evitar su expolio

61. Tumba excavada de Beni Hasam Las tumbas adoptan formas diversas: primero se hacen en forma de L y después se trazan rectilíneas

62. Croquis de templo PILONOS SALA HIPETRA SALA HIPÒSTILA SALA DE LA BARCA AVENIDA ESFINGES O CARNEROS banderolas

63. Karnak. Avenida de las Esfinges Encargadas de proteger el templo Cabeza y pecho de mujer y cuerpo de león

64. Luxor. Obelisco Falsa gola egipcia (especia de moldura saliente) Obelisco de forma prismática (símbolo de rayo solar petrificado) En nichos se sujetaban banderolas y estatuas adornan la puerta Detrás: Sala hipetra (A), hipóstila (B) (bosque de inmensas columnas cilíndricas con fustes formados con numerosos tambores,ricamente decorados con pinturas y huecorelieves, con capiteles papiriforme, lotiforme, etc, techos adintelados con reproducciones del cielo nocturno, disminución de la luz (pequeños vanos cenitales con celosías) .El suelo va subiendo a la vez que el techo es cada vez más bajo hasta llegar a la sala de la barca en total oscuridad Karnak. Aérea C A B

65. Templo de Karnak Avenida de esfinges Pilonos en talud Interior de muros huecos. Escalera interior y dependencias con funciones de almacén Rehundimiento central donde se abre una puerta (simbolizan las dos montañas entre las cuales nació el sol) En nichos verticales se colocaban mástiles recubiertos de bronce que sobresalían del muro y que tenían ondeando banderolas

66. Teoría sobre cómo colocaron obelisco

67. Pilonos

68. Luxor. Lateral En lateral estanque que simboliza aguas primigenias Conjunto arquitectónico rodeado de un muro que aislaba del exterior

69. Sala hipetra Pilonos decorado con huecorelieves Rodeada en varios frentes por pórticos columnados Era la última zona a la que podía acceder el pueblo

70. Reproducción de la policromía de interior de templo Profusa decoración. En columnas remite a elementos vegetales como recuerdo de primeros elementos constructivos y del ecosistema egipcio El colosalismo y la exhuberancia decorativa impactaban al observador

71. Columnas sala hipóstila Columnas centrales más elevadas (24 m.) que las laterales. Aprovechaban desnivel para abrir ventanas con celosías Columnas de nave central rematadas con capiteles abiertos (campaniformes), mientras laterales son capiteles papiriformes cerrados Columnas constaban de gruesa basa (lisa), fuste formado por once o doce tambores de desigual tamaño decorados con relieves y capitel de formas abiertas o cerradas Enormes masas de columnas muy próximas unas a otras (sobre todo en naves laterales) dan sensación de opresión, empequeñeciendo al hombre

72. Semiespeos de Deir el Bahari. Aérea y frontal Acceso a través de rampas Doble terraza Sala hipetra Sala hipóstila y cella excavada en interior de montaña Características generales: formas nítidas, geométricas puras, colosalismo líneas rectas (adintelada) y hechas en piedra (eternidad), etc. Importancia del paisaje: Perfecta integración en el acantilado de rocas blancas y rojas Templo de Mentuhotep ) Templo de Hatshepsut Avenida con estatuas del rey Terraza con pilares coronado por pequeña pirámide

73. Esquema de Deir eI Bahari Avenida de más de un kilométro flanqueada con esfinges cada diez metros con la cabeza de la reina (destruidas por Tutmosis III) Recinto con dos estanques y abundante vegetación Rampa escalonada de acceso a primera terraza Desarrollo en profundidad al no poder competir con el acantilado en altura (armonía medio natural y arquitectónico) Tumba de Hatshetsup Pórticos con pilares cuadrados en primera hilera y poligonales la segunda Segunda rampa de acceso a una terraza doble Los pilares de los extremos precedidos de estatuas osíricas con el rostro de la reina Sala hipetra Capilla de Anubis y demás dependencias excavadas en la roca de forma laberíntica

74. Gran espeo de Ramsés II Pilono en forma de talud excavado en la roca para aumentar efecto de lejanía (perspectiva Estatuas colosales de Ramses II (más de veinte metros de altura) flanquean entrada. En lugar de ser estatuas exentas que preceden al pilonos son altosrelieves Friso de 33 babuinos adorando al sol Estatuas de madre, esposas e hijos de Ramsés a menor escala Perfecta orientación hacia el Este: El templo tiene una profundidad de 65 m. En la sala del fondo hay cuatro estatuas de Ptah, Ramsés, Amón y Re-Horakhte . Las dos del centro son iluminadas directamente por el sol del amanecer los días 20 de febrero (primer día del shemu: recolección de la cosecha) y 20 de octubre( primer día de la estación del peret : germinación de la semilla) Enmarcado por dos contrafuertes oblicuos Estatua de Ra-Horakhte divinidad del templo La falsa gola del pilono, formada por un toro y un caveto presentan jeroglíficos La sala hipetra precede al pilono, al ser imposible hacer en el interior el patio porticado

75. Interior de espeo de Ramsès II Seis colosos osiriacos con el rostro de Ramses y los atributos reales (ureus, doble corona, flagelo,etc.) Relieves con campañas militares de Ramsés II

76. Fondo de espeo de Ramses II Las cuatro divinidades: Ptah, Amón, Ramsés I y Re-HorakhteI Iluminación con primeros rayos del 20 de febrero y 20 de octubre Sancta sanctorum, capilla final

77. Pequeño espeo de Nefertari Dedicado a la diosa Hathor Sobre entrada en talud se excavan seis nichos con estatuas (dos colosos de Nefertari flanqueado cada uno por dos colosos de Ramsés Altura inferior (estatuas 10 m.) Orientación S E

78. Espeo de Nefertari. Interior Sala hipóstila de planta cuadrada con seis pilares con representación de la diosa Hathor Cella al fondo

79. LA ARQUITECTURA EGIPCIA ARQUITECTURA FUNERARIA ARQUITECTURA RELIGIOSA Se da más importancia a la casa de los muertos que a la de los vivos; es una arquitectura para la eternidad.

81. Tipología de la columna egipcia LOTIFORMES PALMIFORMES CAMPANIFORMES La columna : tiene una función sustentante y ornamental . Su introducción como elemento estructural en los templos supone la plasmación del recuerdo de la forma vegetal de la palmera . En un principio las columnas fueron simples haces de troncos; más tarde se sustituyeron por fustes de piedra estriados , en recuerdo de su origen vegetal. Posteriormente el fuste liso marcó ya la distancia respecto a los orígenes. No obstante, el recuerdo del árbol perdura en los capiteles , diseñados con hojas de loto ( lotiformes ), de papiro ( papiroformes o campaniformes ), o de palma ( palmiformes ). Cuando se emplea la diosa Hathor , se llaman Hathóricos .

82. LA COLUMNA EGIPCIA Campaniforme o Papiriforme abierta: Se emplearon en Saqqara. Se componen de un fuste liso, normalmente decorado con inscripciones, y un capitel en forma de flor de papiro abierto. Campaniforme o Papiriforme cerrada: Tiene el fuste fasciculado y un capitel en forma de flor de papiro cerrada. Las monóstilas tienen el fuste liso. Palmiforme o Dactiliforme: Fuste liso, base circular y capitel en forma de ramillete de palmas levantadas.

83. Lotiforme: De fuste fasciculado, formado por cuatro o seis tallos de loto de sección semicircular. El capitel está formado por las cuatro o seis flores de los tallos. Hatórica o Columna Sistro: De base circular. El capitel está formado por un dado de piedra que descansa sobre la cabeza de la diosa Hator Protodórica: Es una columna de fuste acanalado, semejante a la Dórica.

84. LA ARQUITECTURA EGIPCIA: LA TUMBA. Las mastabas, las pirámides, y los hipogeos son los tres tipos de tumbas monumentales egipcias. Estas construcciones aparecen unidas a un conjunto de creencias religiosas referidas a la vida de ultratumba y a la necesidad de garantizar la conservación del cuerpo del difunto y de una imagen suya o "doble" (ka). mastaba pirámide hipogeo

87. EL INTERIOR DE LA PIRÁMIDE

88. Primera pirámide documentada. En su origen era una mastaba. Faraón: Netcheryet (Dyeser), Dinastía III (2667-2648 a.C.) Saqqara Características técnicas: 121 x 109 m. de base, 60 m. de altura y 330.400 m3 de volumen . Pirámide escalonada

89. Pirámide de Djoser, Saqqara.

90. Grandes Pirámides de Giza. Imperio Antiguo, c. 2601-2515 A.C. Sillería y granito.

91. LA GRAN PIRÁMIDE DE KEOPS Y LA ESFINGE DE GIZEH

92. Gran Esfinge de Gizhe representando al faraón Micerinos. Imperio Antiguo c. 2570-2544 BCE. Piedra caliza

94. LA ARQUITECTURA RELIGIOSA: EL TEMPLO. Fachada y pilonos del templo de Edfú planta y alzado del templo de Edfú

95. El templo egipcio: tipología El edificio se ve antecedido por una avenida de esfinges , que se sitúan en los laterales enmarcando el paso de las procesiones . Ésta termina en un obelisco , monolito apuntado y acabado en pirámide en el que se hallan grabados textos alusivos a la advocación del santuario. El edificio en sí tiene planta rectangular , accediéndose por un lado corto donde se dispone la puerta , colocada entre dos pilonos o torres con los muros en talud. Las salas van disminuyendo su altura hacia el interior , lo que hace que también disminuya la iluminación de las salas, donde brillan los muros polícromos a la luz de las lámparas.

96. RECONSTRUCCIÓN DE UN TEMPLO EGIPCIO El templo , junto con el hipogeo, constituye la tipología arquitectónica más representativa del Imperio Nuevo. El templo religioso por excelencia no tiene ya una función funeraria sino devocional , es decir, albergar la figura de un dios y servir de receptáculo para los ritos en su honor . La religión politeísta egipcia favoreció la construcción de templos por doquier para su culto. Los templos estaban a cargo de una casta sacerdotal y cada uno poseía tierras y siervos para su sustento económico.

97. Los Templos son construcciones religiosas inicialmente asociadas a los conjuntos funerarios , pero que a mediados del Imperio Medio empiezan a adquirir una identidad propia como lugar de culto y reunión . Fue también a mediados del Imperio Medio cuando empiezan a definirse las distintas partes del templo egipcio que alcanza en el Imperio Nuevo (Dinastía XVIII) su máxima expresión. Generalmente no eran obra de un solo faraón, sino de varios. El templo es el triunfo de la arquitectura adintelada en piedra, pudiéndose calificar de "megalítica" por el tamaño de las piezas y colosal por la desproporción que existe entre la forma arquitectónica y la función que se le asigna. TEMPLO DE PHILAE Avenida de esfinges

98. TEMPLO DE HORUS EN EDFÚ Sus características fundamentales serían: simetría, regularidad y repetición de elementos (columnas). Generalmente estaban protegidos por una muralla y los fieles sólo tenían acceso a las estancias previas (hasta el patio porticado ). El resto era de uso reservado a los sacerdotes, cuyas estancias se ordenaban alrededor de la "naos" o cámara del dios . No existían imágenes divinas, sólo algún símbolo (Barca de Osiris) y el nombre de la divinidad grabado en el muro.

99. TEMPLO DE HORUS EN EDFÚ Los soportes , habitualmente columnas de tamaños colosales , alcanzaron la mayor riqueza y diversidad durante el Imperio Nuevo (Dinastía XVIII). Sus formas están inspiradas en la vegetación del Valle del Nilo (palmeras, papiros, lotos).

100. TEMPLO DE RAMSÉS II, 1279-1212 a.c. SALA HIPÓSTILA DEL GRAN TEMPLO DE AMÓN EN KARNAK

101. KIOSKO TRAJANO EN PHILÉ TEMPLETE DE ÉPOCA ROMANA QUE RECREA LAS FORMAS ARQUITECTÓNICAS DEL EGIPTO FARAÓNICO

103. Templo funerario de la reina Hatshepsut, 1478-1458 BCE

104. Templo funerario de la reina Hatshepsut, 1478-1458 BCE

106. EL GRAN TEMPLO DE ABÚ SIMBEL (Tipo Speos subterráneo, excavado en la roca)

108. ABÚ SIMBEL: INTERIORES

109. EL DESMONTAJE DE ABÚ SIMBEL

110. UN TEMPLO EGIPCIO EN MADRID

111. EL TEMPLO DE DEBOD (MADRID)

118. Los Complejos de las pirámides

122. TEMPLOS

126. TEMPLO SOLAR

129. Templo funerario Aparece en el Imperio Antiguo pero no tiene una estructura muy marcada, que sí se dará en el Imperio Nuevo, que seguirán un esquema muy característico que será el mismo que el de los templos divinos o clásicos.

133. Templo divino o clásico Está dedicado a un Dios

143. El speos

148. La mastaba

150. El hipogeo

153. La vivienda egipcia

156. Pintura La pintura del Antiguo Egipto fue eminentemente simbólica.

161. Pintura mural de la cámara funeraria de Amenemhet. Imperio Nuevo, dinastía XVIII (s. XV a. C.). El Canon de perfil y el diferente color de la piel.

162. Representación inusual de figuras pintadas de frente. (s. XV a. C.)

163. Temas de animales (s. XV a. C.)

164. Pintura mural: Nefertari. Excepcional caso de gradación de color, o posible deficiente restauración

168. Escultura La escultura se practicó en el antiguo Egipto ya desde el periodo Predinástico con admirable perfección en estatuaria y bajorrelieves,

173. Menkaura El Escriba sentado Escriba

174. El imperio Medio Amenemhat III . se sigue la tradición menfita pero con más realismo, dando a los faraones un aspecto apacible, alargando ligeramente las figuras.

176. Ajenatón

180. COLUMNAS Y CAPITELES EGIPCIOS

181. MASTABAS

182. SECCIÓN DE UNA MASTABA CÁMARAS POZO DE ENTRADA A LA CÁMARA FUNERARIA CÁMARA FUNERARIA

183. PIRÁMIDE DE ZOSER

184. PIRÁMIDE ACODADA DE SNEFRU

185. PIRÁMIDES DE GIZEH

186. SECCIÓN DE LA PIRÁMIDE DE KEOPS

187. HIPOGEO DE BENI HASAM

189. HIPOGEOS DEL VALLE DE LOS REYES

190. HIPOGEO DE RAMSÉS II

191. ESQUEMA DE TEMPLO EGIPCIO

192. TEMPLO DE KARNAK

193. KARNAK: GRAN PATIO Y SEGUNDO PILONO

194. PILONOS DEL TEMPLO DE AMÓN EN KARNAK

195. LUXOR: COLUMNATA DE AMENOFIS III

196. TEMPLO DE HORUS EN EDFÚ

197. LUXOR: PATIO DE AMENOFIS III

198. SALA HIPÓSTILA DEL TEMPLO DE AMÓN EN KARNAK

199. RAMESEUM

200. TEMPLO (SPEO) DE LA REINA HATSHEPSUT EN DEIR-EL-BAHARI

201. DEIR EL-BAHARI

202. SPEO DE ABU-SIMBEL

203. SPEO MENOR DE ABU-SIMBEL

204. COMENTARIO DEL TEMPLO DE RAMSÉS II EN ABU SIMBEL

215. EGIPTO 1857

216. Colossus, The Memnonium Thebes“ Frith (1857) "Osiride Pillars and Great Fallen

217. " The Court of Shishak, Karnac"Frith (1857)

218. "Interior of the Hall of Columns, Karnac“ Frith (1857)

219. The Pyramids of Sakkarah From the North-East“ Frith (1857)

220. " The Great Pylon at Edfou" Frith (1857)

221. “ The Pyramids of Dahshoor. From the East" Frith (1857)

222. ¡ Salve, Escalera del Dios! […]. Álzate, Escalera de Horus, construida para que Osiris ascendiera hacia el cielo […]. Dejad ahora que la escalera del Dios me sea concedida a mí. "Abou Simbel, Nubia- From the West" Frith (1857)

223. " Facade of the Temple, Abou Simbel, Nubia- From the East" Frith (1857)

224. La duración de la vida del rey es La Recurrencia Eterna Su límite es la Identidad Eterna, En ese su privilegio de ‘Cuando le gusta, lo hace; Cuando no le gusta, no tiene que hacerlo’ "Colossal Sculptures at Philae" Frith (1857)

225. " The Great Sphynx and Great Pyramid, Geezeh“ Frith (1857)

226. " Roman Arch on the Island of Biggeh, Nubia Frith (1857)

227. "View From Philae Looking North“ Frith (1857)

228. " Entrance to the Great Temple, Abou Simbel, Nubia“ Frith (1857)

229. " Obelisk and Granite Lotus Column Karnac" Frith (1857)