historia de la arquitectura

1. EDUARDO ROSALES
C.I 25.669.495
ARQUITECTURA EN EL
MUNDO ANTIGUO
REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
INSTITUTO UNIVERSITARIO POLITECNICO
«SANTIAGO MARIÑO»

2.  Reciben el nombre de civilizaciones
fluviales ,porque se formaron a la
orilla de los grandes ríos y mares: el
Tigris y el Éufrates en Mesopotamia,
el Nilo en Egipto, y del mar Egeo en la
civilización Minoica y Micénica.
PRIMERAS CIVILIZACIONES
DEL MEDITERRANEO
La historia de la región mediterránea es la
de la interacción entre las culturas y la gente
de las tierras que rodean sus costas, la vía
principal de transporte para el intercambio
comercial y cultural entre los diversos
pueblos hasta la llegada del ferrocarril y el
transporte aéreo.

3.  Las primeras culturas plenamente
urbanas, y organizadas, aparecen en
Mesopotamia, en el interfluvio del
Tigris y el Éufrates, donde es posible
el regadío y la tierra es de gran
feracidad.
 Los sumerios eran un pueblo
procedente de tierras áridas que se
establece en las riberas del Tigris y el
Éufrates. Fundaron ciudades
importantes como Kish, Ur, Uruk,
Shurupak, Lagash, Nipur y Nínive, que
se vieron sometidas a inundaciones
periódicas y catastróficas. Después de
cada inundación se reconstruyen las
ciudades y se vuelve a repartir y a
cultivar la tierra. Es una sociedad
guerrera dominada por la casta
sacerdotal. Los templos sumerios se
levantan sobre un zigurat.

4. MESOPOTAMIA
 La arquitectura de Mesopotamia
hace referencia a las
características comunes de las
construcciones desarrolladas en la
cuenca de los ríos Tigris y
Éufrates desde el asentamiento
de los primeros pobladores hacia
el VII milenio a. C. hasta la caída
del último Estado mesopotámico,
Babilonia. Utilizaron muy poco la
piedra y la madera ya que sólo
podían obtenerse de los países
limítrofes. El suelo es arcilloso,
fangoso, y esto los llevó a utilizar
el barro como material
constructivo.

5.  El templo era un centro religioso, económico y político. Tenía
tierras de cultivo y rebaños reglados por funcionarios propios
(algunos de los mar bani), almacenes para guardar las cosechas y
talleres donde fabricar utensilios, estatuas de cobre y de cerámica.
 El zigurat (ziqurat en algunos textos) era una edificación
monumental ligado al templo y dedicado a una divinidad.
 el palacio. Los reyes mesopotámicos, considerados enviados de los
dioses, construyeron templos-fortalezas amurallados, con
numerosas dependencias en torno a patios. Los más importantes
son los grandes conjuntos palaciales de los belicosos asirios, como
el de Sargón II en Khorsabad, del siglo VIII a C. De colosales
dimensiones, estaba edificado sobre una terraza elevada a la que
se accedía por rampas y rodeado por una muralla torreada cuyas
puertas monumentales estaban decoradas por gigantescas estatuas
de toros alados antropomorfos de piedra.
TEMPLOS Y PALACIOS

7. EGIPTO
La arquitectura del Antiguo Egipto era
monumental y se caracteriza por el empleo
de la piedra de sillería tallada, en grandes
bloques, con sistema constructivo
adintelado y sólidas columnas, todos estos
monumentos eran hechos por los
campesinos cumpliendo con un tributo
hacia el Faraón
Debido a la escasez de materiales, los dos
materiales de construcción
predominantemente usados en el antiguo
Egipto eran el adobe (ladrillos de barro) y la
piedra, fundamentalmente piedra caliza,
también piedra arenisca y granito en
cantidades enormes. Del imperio antiguo en
adelante, la piedra fue reservada
generalmente para tumbas y templos

8.  La pintura del Antiguo Egipto fue eminentemente simbólica, funeraria y religiosa. La
técnica pictórica de los egipcios fue un precedente de la pintura al fresco o témpera,
ya que hacían de los pigmentos naturales, extraídos de tierras de diferentes colores,
una pasta de color, que mezclaban con clara de huevo y disolvían con agua para
poder aplicarlo sobre los muros, revestidos con una capa de tendido "seco" de yeso.

9.  La vivienda
 La vivienda egipcia estaba
constituida por varias
habitaciones, alrededor un gran
salón con columnas y luz
cenital; disponía de terrazas,
bodega subterránea y un jardín,
al fondo.
 Muchas viviendas disponían de
patios interiores, de donde
provenía la luz, con todas las
habitaciones dispuestas entorno
al mismo, y sin ventanas al
exterior, por la necesidad de
protegerse contra el calor.
VIVIENDAS

10. LOS TEMPLOS

11.  El speos es un templo de carácter
funerario, tallado en la roca,
siguiendo el tipo de hipogeo.
 Los más sobresalientes son los de la
época de Ramsés II en Abu Simbel,
compuestos de grandes estatuas al
exterior y una gran sala con pilares,
el santuario y la cripta.
 Ramsés aparece representado como
un dios más, sentado entre ellos en
el santuario, más grande adosado a
las pilastras de la sala principal y en
tamaño colosal a la entrada, cuatro
esculturas gigantes rodeadas por las
minúsculas figuras de su familia.
EL SPEOS

12.  Civilización egea o, en plural,
civilizaciones egeas, son
denominaciones historiográficas
para la designación de un grupo
de civilizaciones prehelénicas (es
decir, anteriores a la civilización
griega) que se desarrollaron en la
protohistoria en el espacio en
torno al mar Egeo. Son las
civilizaciones cicládica (en torno a
las islas Cícladas), minoica (isla
de Creta) y micénica (Grecia
continental europea -
particularmente el Peloponeso-).
 Con el surgimiento de las culturas
griega y del Oriente Próximo, las
tierras que rodeaban este mar
fueron la sede de civilizaciones
muy distintas, y la cultura de las
islas del Egeo se identificó con la
de toda Grecia.
MUNDO EGEO

13. CRETA
Lo más destacable es la aparición de la civilización minoica, una de las primeras
aparecidas en Europa y una de las civilizaciones prehelénicas junto a la posterior
civilización micénica. Durante la civilización minoica, en la que se dieron varias
fases y altibajos, Creta llegó a su máximo esplendor, con el mayor auge en los
siglos XVI y XV a. C. Durante ellos, Creta estableció una talasocracia que se
extendía hasta la Grecia peninsular, el mar Egeo, las costas de Asia Menor y zonas
adyacentes como Sicilia. Durante esta época los contactos con Egipto, ya existentes
anteriormente, fueron muy importantes.

14.  La cultura micénica tenía su centro en la
Argólica y se desarrollaba en las regiones
limítrofes. Todas las regiones parece que
estuvieran bajo control de las diversas
ciudadelas en las que se concentraba el
poder territorial. Las ciudadelas y palacios
más importantes, eran Micenas, Tirinto y
Midea en la Argólida, Vafio en Laconia,
Pylos en Mesenia, Yolcos en Tesalia,
Orchomenós y Gla en el Lago Copais, el
Cadmeion de Tebas en Beocia y la acrópolis
de Atenas en el Ática.
 Máscara micénica realizada en una lámina
dorada, llamada «máscara de Agamenón»,
Museo Nacional de Arqueología de Atenas.
 La civilización micénica es una civilización
prehelénica del Heládico reciente (final de
la Edad del Bronce). Obtiene su nombre de
la villa de Micenas, situada en el
Peloponeso.
MICENAS

15.  Tirinto o Tirinte (en griego
antiguo Τίρυνς y en moderno
Τίρυνθα) es un emplazamiento
arqueológico micénico en el
nomos griego de la Argólida
en la península del
Peloponeso, algunos
kilómetros al norte de
Nauplia.
 Tuvo asentamientos desde el
Neolítico y alcanzó su cénit
entre el 1400 a. C. y el 1200
a. C. Sus elementos más
notables fueron su palacio,
sus túneles o pasadizos y dos
anillos de murallas ciclópeas,
sobre todo estas últimas,
puesto que le otorgaron a la
ciudad el epíteto homérico de
Tirinto, la de grandes
murallas. Su acrópolis recibía
el nombre de Licimna.
TIRINTO

16. ATENAS
 En la obra Le voyage du Jeune Anacharsis en Grèce del abate
Barthélemy, a fines del siglo xviii, el autor distingue el Siglo de Solón
(630-490 a. C.), el Siglo de Temístocles (490-444 a. C.) y el Siglo de
Pericles (444-404 a. C.). Otros autores posteriores han propuesto otras
fechas para acotar el siglo de Pericles: entre 480 y 404 a. C.; entre
462 y 429 a. C.; entre 479 y 431 a. C. e incluso hay quien lo identifica
con todo el siglo v a. C.1 2
 En este período, Atenas estuvo gobernada por 10 estrategas (o
generales) que eran elegidos cada año por las diez tribus de
ciudadanos,y cuyo comandante supremo rotaba diariamente. Estos
estrategos tenían tareas que incluían planear las expediciones
militares,recibir a enviados de otras ciudades-estado y dirigir los
asuntos diplomáticos.Durante el período en que Efialtes fue jefe del
partido demócrata, Pericles fue su ayudante. A Efialtes le asesinaron
sus enemigos personales y fue entonces cuando le sustituyó Pericles, a
quien en el año 445 a. C. nombraron estratego, cargo en el que se
mantuvo hasta su muerte en el 429 a. C., siempre por elección popular
de la Asamblea.

17. El canon de belleza es el conjunto de aquellas
características que una sociedad considera
convencionalmente como hermoso o atractivo, sea en
una persona u objeto. Es históricamente variable y no es
común a las diferentes culturas. Esta belleza del atractivo
personal es lo que ha atraído el interés de múltiples
pensadores a lo largo de toda la historia.

18.  Un orden arquitectónico, dentro del contexto de la arquitectura clásica, es un
sistema arquitectónico que afecta el proyecto de un edificio dotándole de
características propias y asociándolo a un determinado lenguaje y a un
determinado estilo histórico. Comprende el conjunto de elementos previamente
definidos y conjuntados que, relacionándose entre sí y con el todo de una manera
coherente, brindan armonía, unidad y proporción a un edificio según los preceptos
clásicos de belleza.
 En la arquitectura griega clásica el orden fijaba la relación entre el elemento que
sustenta (la columna) y el sustentado (dintel).
ORDENES CLASICOS

19.  La religión de los antiguos griegos era
politeísta, lo que significa que había
muchos dioses y diosas. También hubo una
jerarquía de las deidades, con Zeus, el rey
de los dioses, con un nivel de control sobre
todos los demás. Cada deidad en general
había un cierto dominio sobre un aspecto
de la naturaleza, por ejemplo, Poseidón se
pronunció sobre el mar y Artemisa se
pronunció sobre la Luna. Otras deidades se
pronunciaron sobre un concepto abstracto
como Afrodita la diosa del amor.
 Los templos griegos se situaban en la zona
sagrada de las ciudades-estados, junto a
los santuarios. Se localizaban en un lugar
diferente al teatro y a la zona civil, donde
se encontraba el ágora. En este recinto
sagrado o témenos se rendía culto a los
dioses, las ceremonias y los peregrinajes.
TEMPLOS

20.  El Impero Romano fue el tercer
periodo de civilización romana en la
Antigüedad clásica, posterior a la
República romana y caracterizada por
una forma de gobierno autocrática. El
nacimiento del Imperio viene
precedido por la expansión de su
capital, Roma, que extendió su control
en torno al mar Mediterráneo. Bajo la
etapa imperial los dominios de Roma
siguieron aumentando hasta llegar a
su máxima extensión durante el
reinado de Trajano, momento en que
abarcaba desde el océano Atlántico al
oeste hasta las orillas del mar Caspio,
el mar Rojo y el golfo Pérsico al este,
y desde el desierto del Sahara al sur
hasta las tierras boscosas a orillas de
los ríos Rin y Danubio y la frontera
con Caledonia al norte. Su superficie
máxima estimada sería de unos 6,5
millones de km².
ROMA

21.  La mayoría de las nuevas
ciudades romanas surgieron
como un desarrollo de antiguos
poblados. El imperio romano
nace como un agregado de
ciudades griegas, itálicas y
provinciales, habitados por
naturales mas o menos
helenizados.
 En un principio, Roma estaba
formada por cabañas situadas sin
orden ni concierto. Sus orígenes
son geográficos e históricos al
mismo tiempo; una zona baja y
pantanoso entre colinas
empinadas, en el centro aguas
estancadas entre sauces y
cañaverales que se inundaban
completamente durante las
lluvias; en las colinas, bosques y
pastos.
URBANIZACION

22.  El desarrollo del urbanismo en Roma fue un proceso
ininterrumpido. Todos los emperadores de Roma, en
especial del siglo I se preocupaban mucho por urbanizar la
ciudad, y con mayor ímpetu Claudio y Augusto. La llamada
Pax Augusta traída por el triunfo de Augusto en el plano
económico llevó a la posibilidad de un desarrollo mayor en
la reconstrucción del imperio.
 El trigo y la uva que cultivaban las pequeñas
aglomeraciones humanas que se extendían a lo largo del
valle del Po se enviaban a Roma para su consumo. Pero en
el año 26 A.C. una gigantesca riada destruyó no sólo todos
los poblados que se alineaban a lo largo de las orillas del
Po, sino también un puente que era imprescindible para las
comunicaciones entre el Norte y el resto de Italia.