El documento habla sobre el método científico y la epistemología anarquista. Explica que Paul Feyerabend creía que la ciencia debe ser un proceso anarquista donde todo vale, rechazando las reglas estrictas del método científico. Según Feyerabend, la sociedad perfecta permite pensar y explorar libremente, al igual que la ciencia. Su principio fundamental era que "todo vale" y que limitar el conocimiento a reglas racionalistas fijas restringe el progreso científico.
8. Anarquismo Filosófico; la ciencia es una
sociedad libre
En la ciencia todo vale;
metodología científica
violación de las reglas metodológicas
Feyerabend postula que la ciencia debe ser una empresa
esencialmente anarquista, y así declara que todo vale.
La sociedad perfecta;
Igualdad de derechos e igual acceso a los centros de poder.
la sociedad perfecta busca pensar exploras r e investigar
libremente y de forma imparcial
La ciencia no es democrática.
9. muchas veces se necesita no solo apartarse de una regla
especifica sino adoptar su opuesta para lograr un verdadero
avance
el problema de la “falsación” es la incapacidad para indicar
que parte de la premisa contiene el error.
10. La ciencia es una empresa esencialmente anarquista; el
anarquismo teórico es más humanista y más adecuado para
estimular el progreso que sus alternativas basadas en la ley y en el
orden.
Objetivo de su método;
Llegar a una conclusión sin usar reglas.
Contra el método científico…
“La idea de un método que contenga principios científicos infalibles,
inalterables y absolutamente obligatorios que rijan los asuntos científicos
entra en dificultades al ser confrontada con
los resultados de la investigación histórica.” Para esto, Feyerabend propone un
“principio que puede ser defendido bajo cualquier circunstancia y en todas
las etapas del desarrollo humano.
Me refiero al principio "todo vale".”
11. Principio Fundamental de
Feyerabend
Todo sirve, todo vale:
La tesis de “todo vale” de Feyerabend ha sido mal entendida y
atacada de relativismo.
Feyerabend piensa que la idea de que la ciencia debe regirse según
leyes racionalistas fijas está equivocada, pues llevaría a limitar el
conocimiento, la teoría debe basarse en la experiencia y no solo en
el método, con base en la experiencia y la intuición se construyen
diferentes formas de conocer el mundo.