2. Guía Temática
¿Qué es el humanismo?
¿El cristianismo es un
humanismo?
La ética cristiana: del
humanismo a la escolástica

3. Exponentes del
Humanismo
Humanistas antiguos
Escipión Emiliano,
Publio Terencio
Marco Tulio Cicerón
Antigua cultura griega
Templo de Delfos:
“Conócete a ti mismo”
Edad Media
Francesco Petrarca
Renacimiento
Lorenzo Valla

4. El Humanismo
En filosofía: actitud hacia la
dignidad y el valor de la persona.
Principio: las personas son seres
racionales que poseen capacidad
para hallar la verdad y practicar el
bien.
Entre 1440 y 1530, en algunas ricas
ciudades del norte de Italia
comenzó a desarrollarse un
movimiento cultural relacionado
con la imagen del mundo que
tenían los burgueses.
Dante Alighieri

5. El Humanismo
Siglos XIV y XV: renacimiento de los
estudios griegos y romanos, subrayaba
el valor que tiene lo clásico por sí
mismo, más que por su importancia en
el marco del cristianismo
Buscaban sentar las bases de una nueva
cultura , fuera de la tradición cristiana
escolástica y teológica
En contraposición al sistema jerárquico
de la sociedad feudal, afirmaron la
dignidad y el valor de cada individuo.
Giovanni Boccaccio

6. El Humanismo
Italia: literatura, filosofía y el arte.
Mitad siglo XVI: nueva imagen del mundo
construida por los humanistas del siglo XV
se extiende por Europa.
Europa central: introducido por los
alemanes Johannes Reuchlin y Philip
Melanchthon, penetró en la teología y la
educación, se convirtió en una de las
principales causas subyacentes de la
Reforma.
Siglo XVII: algunos burgueses y nobles
advirtieron que los principios del
humanismo amenazaban sus posiciones

7. El Humanismo
Erasmo de Rotterdam Marsilio Ficino

8. El Humanismo
Giovanni Pico della Era cristiano como casi
Mirandola: (1463-1494) todos los humanistas de la
época. Pero rebelde a la
“Discurso sobre la
autoridad eclesial.
dignidad del hombre” Situar al hombre en el
-Prohibido por el Papa centro del universo
Inocencio VIII. Rescatarlo de la sumisión
-900 tesis y el ideario del Propuso a los sabios “una
hombre renacentista. disputa sobre los sublimes
misterios de la teología
-13 tesis rechazadas por
cristiana”
la curia, por heréticas y El hombre puede escoger
paganas. libremente su ser.

9. El Cristianismo
Contexto
Relación entre el contexto Sociedad esclavista:
histórico de los primeros Propietarios, “herramientas vivas”
postulados éticos del (Aristóteles) y hombres libres
cristianismo y sus (comerciantes, artesanos, mendigos
que poblaban ciudades del Imperio
evoluciones iniciales, desde Romano).
las congregaciones que
resisten al Imperio Jerusalén: capital de Palestina y de
Romano, hasta su los judíos era apetecida por el
Imperio Romano (tierras y
incorporación como religión
comercio).
oficial del imperio.
Resistencia: arraigadas costumbres
nacionales forjadas contra la

10. El Cristianismo
Clases sociales y resistencia
Fariseos: la intelectualidad y parte de la
clase dominante se opusieron
formalmente al imperio, pero
postergaron indefinidamente toda
lucha contra el invasor.
Celotes: capas bajas de Jerusalén y
Galilea, resistieron con
violencia, enfrentamientos
infructuosos, formaron ejércitos.
Líderes armados llamados Reyes Judíos
o Mesías.
Esenios: parte del bajo pueblo libre que
sufría una miseria terrible. No veían
como una salida a su pobreza la lucha
armada. Organización socio-económica
que garantizara a todos los miembros
los elementos indispensables para la

11. El Cristianismo
Se formó la congregación del
Mesías, uniendo a grupos celóticos
y esenios
- Valores de congregaciones de los
esenios (compartir bienes
materiales, comida y amor) se
integran en la ética cristiana.
- “amar al prójimo como a uno
mismo (Lev. 19,18) e incluso a los
enemigos” (Mt. 5,44).
- La piedra angular de la ética
cristiana originaria y su sentido de
lo justo ordena que: "Lo que
quieras que los hombres te hagan a
ti, házselo a ellos" (Mt. 7,12).

12. El Cristianismo
Los primeros cristianos estaban por la
glorificación, entendida como liberación de
los pobres, judíos o no, y la condenación de
los ricos, fueran romanos o judíos. Por esto
Jesús fue condenado a muerte.
La atención real de las necesidades de
integrantes del grupo, junto con la fe en un
regreso del Mesías que vendría a establecer
una sociedad más justa (ciudadanía moral
incluso a esclavos), o reino de dios, logró
acogida entre las masas pauperizadas en las
ciudades del imperio.
Estas nuevas y contestatarias ideas fueron
esparcidas de ciudad en ciudad por los
Apóstoles, que eran una especie de
propagandistas o agitadores.

13. El Cristianismo
El Cristianismo cambia en - Obispos además de administrar
composición y propósitos los bienes, ahora dictan las pautas
Congregaciones crecieron, hubo que morales y
elegir funcionarios, los Obispos fueron religiosas, monopolizando las
los encargados de administrar los bienes decisiones en Concilios (reunión
de la congregación y a los Diáconos se Obispos de todas las
les encomendó la repartición equitativa congregaciones)
de la comida. -Nace la iglesia católica: significa
La profecía del regreso del Mesías no se unidad de congregaciones en una
cumplía y había que conseguir nuevos sola iglesia.
bienes para mantener las -Contradicción evangelios: sermón
congregaciones. de la montaña.
Reino de igualdad se relegó al cielo, ricos Lucas: absolución para pobres y
entraron a congregaciones para heredar condenación para los ricos.
bienes al morir a cambio de una buena Mateo: que es posterior, los
vida después de la muerte. pobres socialmente hablando se
cambian por los pobres de espíritu.

14. El Cristianismo
¿El final del humanismo cristiano?
Hacia el siglo IV DC la iglesia católica
había adquirido tanta influencia y
cambiado tanto sus fines
originales, que es admitida como
religión oficial del Estado.
Del cristianismo de los oprimidos se
transforma en una ideología que
sostiene a los opresores, que
justifica la desigualdad y el poder de
la monarquía porque es “voluntad
divina”.
De una propuesta liberadora y
solidaria, ahora promueve el
sometimiento, la sumisión y
resignación de los pobres para que

15. El Cristianismo
¿El final del humanismo cristiano?
Como religión oficial del Estado, la
iglesia logra dos cometidos que no
había alcanzado:
-Llega al campo: incrementa su radio
de acción y su poder.
-Crea los monasterios: donde son
enviados los cristianos más radicales
para realizar su aspiración de una
sociedad colectiva, fundamentada
ya no sólo en los aportes de sus
miembros, sino en la producción de
la tierra con medios comunitarios.

16. El Cristianismo
¿El final del humanismo cristiano?
Los monasterios se constituyen en el
pilar de la economía, la ciencia y la
cultura durante el feudalismo.
Guardaron los avances ciencia y la
cultura, hasta que fueron rescatados
por los intelectuales del
Renacimiento.
Cristianismo medieval, con más
poder e influencia, incorpora el
castigo y la penitencia como
mecanismos para expiar los pecados
y la vida eterna como premio a la
virtud, entendida como la
obediencia, magnanimidad, humilda
d, circunspección y continencia.

17. El Cristianismo
¿Ética humanística? -Evolución de la ética cristiana en
Diferencia respecto de concepciones el pensamiento de San
prevalecientes en occidente, “ser Agustín, instituye teología
bueno” ahora depende de dios. cristiana al convertirse al
cristianismo por el año 387.
El “deber ser” es trascendente al ser -Tomás de Aquino (Edad Media
humano, no se logra mediante la tardía), influencia de Aristóteles
razón o la voluntad, sino a través de respecto de la primacía del
dios. empirismo frente a la revelación
propia de la fe cristiana.
El “deber ser” en su origen: realza la
En su obra Summa Theologiae
fe, el amor no erótico, el martirio, la
(1265-1273) Tomás de Aquino
misericordia, el ascetismo, el
incorpora el valor de la
perdón. El sentido de la justicia y la
experiencia (lógica aristotélica)
separación de lo espiritual respecto
como complemento de la fe en
del deber ser con el Estado.
dios.