1. LA AUTONOMIA MORAL
La autonomía moral es la capacidad de realizar juicios
y tomar decisiones, independientemente de cualquier
recompensa, y teniendo en cuenta a las demás
personas implicadas. En 1932, Piaget realizó una
investigación sobre el grado de autonomía moral en
niños de 6 a 14 años de edad. Les preguntó que les
parecía peor: decirle una mentira a un adulto o a otro
niño. Los niños pequeños respondían
sistemáticamente que era peor mentirle a un adulto,
pues el riesgo de ser descubiertos era mayor. Los
niños de más edad, en cambio, tendían a responder
que aunque “a veces casi se tiene que mentir a los
adultos”, mentirle a otros niños “es una mala
pasada”. Esto es un ejemplo de autonomía moral,
pues para estos niños las mentiras eran malas
independientemente del sistema de recompensas, de
la autoridad de los adultos y de la posibilidad de ser
descubiertos.
Todos los bebes nacen independientes y heterónomos. Idealmente, el niño se vuelve
cada vez más autónomo a medida que crece. En otras palabras, a medida que es más
capaz de gobernarse así mismo, es menos gobernado por los demás.
Sin embargo, la gran mayoría de las personas detiene el desarrollo de su autonomía a
un nivel bajo. Según Piaget es rara la persona adulta que llega a desarrollar una
autonomía normal, es decir, son escasas las personas que toman decisiones morales
libremente, y considerando a las demás personas implicadas-
Esta observación puede ser fácilmente confirmada en nuestra vida diaria: los
periódicos están llenos de historias de corrupción en el gobierno y de robos,
violaciones y asesinatos.
Los premios y castigos refuerzan la heteronimia moral:
La heteronimia natural de los niños se ve
reforzada con los premios y castigos, pues el
niño actúa bien, no porque piense que así debe
hacerlo, sino porque desea ser recompensado,
o teme ser castigado. Por el contrario, la
autonomía se ve estimulada positivamente
cuando los adultos intercambian opiniones y
puntos de vista con los niños, y los ayudan así a
construir su propia escala de valores.

2. Por ejemplo, si un niño dice una
mentira, el adulto puede dejarlo
sin postre o hacerle escribir
cincuenta veces “no volveré a
decir mentiras”, pero con ello
no logrará que el niño entienda
porque es malo mentir.
Por el contrario, si el adulto
enfrenta al niño afectuosamente
diciéndole: “no creo lo que
dices porque…”, invitará al niño
a pensar y fomentará el
intercambio de puntos de vista
que contribuye al desarrollo de
su autonomía. El niño que ve
que el adulto no le cree podrá
verse motivado a pensar sobre qué debe hacer para ser creído. El niño que es
educado con muchas oportunidades similares, con el tiempo puede construir por su
cuenta la convicción de que, a la larga, es mejor que las personas mantengan un trato
honrado y sincero entre sí.
El castigo tiene tres posibles consecuencias. La más común es el cálculo de riesgos. El
niño castigado repetirá la misma acción, pero tratará de evitar que lo descubran en
un acto prohibido, valdrá la pena pagar este precio por el placer obtenido. La
segunda posibilidad es el conformismo ciego. Algunos niños obedientes se convierten
en perfectos conformistas, porque ello les garantiza seguridad y respetabilidad.
Cuando se vuelven conformistas del todo, los niños ya no toman decisiones: se limitan
a obedecer. La tercera consecuencia posible es la rebeldía. Algunos niños pueden ser
unos perfectos “angelitos” durante años, pero llega un momento en que deciden que
ya están hartos de complacer a sus padres y a sus profesores y que ya es hora de
empezar a vivir por su cuenta, incluso pueden llevar a cabo comportamientos
característicos de la delincuencia.
Aunque estos comportamientos pueden parecer actos autónomos, no lo son pues
están basados en la ira dirigida contra una represión, real o imaginaria. Las raíces de
la autonomía son indiferentes.
Aunque los premios son más agradables que los
castigos, también refuerzan la heteronimia del
niño. Los niños que sólo ayudan a sus padres
para obtener dinero y los que sólo estudian
para tener buenas notas, están gobernados por
los demás, igual que los niños que son
“buenos” solo para evitar ser castigados. Los
adultos ejercen poder sobre los niños mediante
el uso de premios y castigos, y estas sanciones
los mantienen obedientes pero también
heterónomos.
La sanción por reciprocidad: Si queremos que
los niños desarrollen la autonomía moral,
debemos evitar premiarlos y castigarlos y, más
bien, alentarlos a que construyan por su
cuenta sus propios valores morales.

3. La esencia de la autonomía es que los
niños lleguen a ser capaces de tomar
decisiones por su cuenta. Pero
autonomía no es lo mismo que libertad
absoluta, pues no puede haber
moralidad si uno se atiene sólo a su
punto de vista. Si uno tiene en cuenta
los puntos de vista ajenos, no es libre
de decir mentiras, romper
compromisos o ser desconsiderados.
No se puede negar que en la vida real es imposible evitar el castigo por completo. Sin
embargo, Piaget realizó una importante distinción entre castigo y sanción por
reciprocidad. Dejar a un niño sin postre porque ha dicho una mentira es un ejemplo
de castigo, ya que la relación entre una mentira y el postre es completamente
arbitraria. Decirle que no podemos creer lo que dice es un ejemplo de sanción por
reciprocidad, pues está directamente relacionado con la falta cometida y con el
punto de vista del adulto. Las sanciones por reciprocidad tiene el efecto de motivar al
niño a construir normas de conducta por su cuenta, mediante la coordinación de
puntos de vista.
Lic. Victoria Pilar Anicama Bravo
Especialidad: Filosofía, Psicoñogía y cc.ss
I.E OFELIA VELÁSQUEZ- TARAPOTO