Hebreos

1. ASAMBLEAS DE DIOS
DE COLOMBIA

2. TEOLOGIA BIBLICA DEL NUEVO
TESTAMENTO

3. TEOLOGIA EN EL LIBRO DE LOS
HEBREOS
1. TRANSFONDO HISTORICO
3. EL SACERDOCIO DE CRISTO
2. TEOLOGIA PROPIA Y CRISTOLOGIA
4. LA VIDA CRISTIANA

4. como Maestro y Guía
• AUTOR: Hay que admitir que existe
mucha semejanza entre la teología y
• estilo de Pablo y la de Hebreos. También
Lucas, Apolos, Bernabé, Aquila y Priscila
han sido sugeridos como
• candidatos para la paternidad literaria,
La única conclusión segura fue
• expresada así por Orígenes: "En cuanto
a quién escribió la Epístola a los
• Hebreos, la verdad del asunto es que
sólo Dios lo sabe".
I. TRANSFONDO HISTORICO
1. TRANSFONDO HISTORICO

5. como Maestro y Guía
• DESTINATARIO DE LA CARTA:
• PROBABLEMENTE Roma seria el
destino de la epístola, pero
cualquiera que
• hubiera sido, el autor de Hebreos
tendría en mente sin duda, una iglesia
• específica o varias congregaciones
cuando escribió.
• Clemente de Roma sugiere que fue
escrita a "Los de Italia" (13:24)
I. TRANSFONDO HISTORICO
1. TRANSFONDO HISTORICO

6. como Maestro y Guía
• FECHA DE LA CARTA:
• La fecha tradicional (y la erudición
más reciente está volviendo a este
• punto de vista) es temprana,
probablemente entre el 64 y 67
D.C.)
I. TRANSFONDO HISTORICO
1. TRANSFONDO HISTORICO

7. como Maestro y Guía
• CIRCUNSTANCIAS DEL LECTOR:
• El compromiso. La sutileza del
compromiso había invadido la vida de
• algunos creyentes. Para algunos
significaba involucrarse en doctrinas
extrañas
• (13:9) mientras para otros no era un
asunto de doctrina sino un descenso de
las
• normas éticas (10:33). Necesitaban
recordar que la verdad es la misma
(13:8),
• aunque nunca se hace monótona.
I. TRANSFONDO HISTORICO
1. TRANSFONDO HISTORICO

8. como Maestro y Guía
• CIRCUNSTANCIAS DOCTRINALES DEL LECTOR:
• Las circunstancias del abandono de esas
• convicciones son descritas vívidamente por el
escritor mediante el uso de términos
náuticos. En 2:1 los exhorta a ser cuidadosos
a no ser que se deslicen, pierdan sus
ligaduras, y sean llevados por la corriente del
mar.
• En 3:6 los anima a asirse con firmeza hasta el
fin. En 6:19 declara que la esperanza es un
ancla para el alma, segura y firme.
• En 10:38 se advierte a los lectores del peligro
de retroceder: literalmente, acortar las velas.
I. TRANSFONDO HISTORICO
1. TRANSFONDO HISTORICO

9. como Maestro y Guía
• LA IDEA DE DIOS:
• A. Es un Dios Viviente (3:12; 9:14; 10:31;
12:22)
• B. Tiene su Trono en las Alturas (1:3; 8:1)
• C. El Es Energía Santa 12:29,12:14
• D. El Es Señor (8:2, 11)
• E. El Es Absolutamente Justo: castigo
(2:2), recompensa (6:7, 10), y fidelidad
(10:23; 11:1 1).
• F. El Es un Dios de Paz (13:20)
• G. El Es Amor (12:5 ss)
I. TRANSFONDO HISTORICO
1. TEOLOGIA PROPIA Y CRISTOLOGIA

10. como Maestro y Guía
• EL ESPIRITU SANTO:
• Las siete referencias que aparecen en todo el
libro dejan de manifiesto que el Espíritu Santo
está en el trasfondo de Hebreos, y el Hijo está
• en el primer plano.
• 1. El es llamado Dios. En 4:4 ss.
• 2. El Espíritu fue quien dio las Escrituras
• (3:7; 9:8; 10:15) y mora en los creyentes (6:4).
• 3. 3. Es posible blasfemar contra el Espíritu
(10:29).
• 4. El da dones (2:4).
• 5. El es el Autor de la Escritura (3:7; 9:8;
10:15).
I. TRANSFONDO HISTORICO
1. TEOLOGIA PROPIA Y CRISTOLOGIA

11. como Maestro y Guía
• LA CRISTOLOGIA EN EL LIBRO DE LOS
HEBREOS:
• La preocupación del escritor por el
peligro de que sus
• lectores se alejasen de Cristo, el
mediador del Nuevo Pacto, traería
• naturalmente, en el curso de su
mensaje, una exposición completa,
aunque no
• sistemática, de la doctrina de Cristo.
I. TRANSFONDO HISTORICO
1. TEOLOGIA PROPIA Y CRISTOLOGIA

12. como Maestro y Guía
• LA CRISTOLOGIA EN EL LIBRO DE LOS
HEBREOS:
• La preocupación del escritor por el
peligro de que sus
• lectores se alejasen de Cristo, el
mediador del Nuevo Pacto, traería
• naturalmente, en el curso de su
mensaje, una exposición completa,
aunque no
• sistemática, de la doctrina de Cristo.
I. TRANSFONDO HISTORICO
1. TEOLOGIA PROPIA Y CRISTOLOGIA

13. como Maestro y Guía
• Los Nombres y Títulos de Cristo
• a. Cristo. nombre propio (3:6; 9:11, 24), Mesías
(3:14, 5:5; 6:1; 9:14,
• 28: 11:26).
• b. Jesús. El nombre humano se usa ocho veces en
la epístola (2:9; 3:1;
• 6:20; 7:22; 10:19; 12:2, 24; 13:12),
• c. Otros nombres de Cristo usados en Hebreos
que son comunes con el
• resto del Nuevo Testamento son Señor Jesús
(13:20), jesucristo (10:10; 13:8,
• 21), Jesús el Hijo de Dios (4:14) y Señor (2:3;
7:14).
• .
I. TRANSFONDO HISTORICO
1. TEOLOGIA PROPIA Y CRISTOLOGIA

14. como Maestro y Guía
• Los Nombres y Títulos de
Cristo
• Los títulos. Los títulos de Hebreos son
todos soteriológicos. Ellos son:
• mediador del Nuevo Pacto (8:6; 9:15;
12:24); Fundamento de eterna salvación
• (5:9); autor de eterna salvación (2:10);
precursor (6:20); apóstol y sumo
• sacerdote de nuestra profesión (3:1); gran
pastor de las ovejas (13:20) y
• primogénito (1:6)..
I. TRANSFONDO HISTORICO
1. TEOLOGIA PROPIA Y CRISTOLOGIA

15. como Maestro y Guía
• Las doctrinas de la Cristología y la
del sumo sacerdocio están
vitalmente
• interrelacionadas en la Epístola a los
Hebreos. En ninguna otra parte del
• Nuevo Testamento se asigna a Cristo
los títulos de sacerdote o sumo
sacerdote
• (aunque la idea ciertamente está
presente en pasajes tales como Juan
17 y
• Apocalipsis 1).
I. TRANSFONDO HISTORICO
III. EL SACERDOCIO DE CRISTO

16. como Maestro y Guía
• 1. Los REQUISITOS PARA EL
OFICIO DE SUMO SACERDOTE
(5:1-10)
• A. Tenía que Ser un Hombre (v.
1)
• B. Tenía que Ser Compasivo (v.
2).
• C. Tenía que Ser Escogido por Dios
(vv. 4-6)
• D. Tenía que Estar Preparado (vv. 7-8)
I. TRANSFONDO HISTORICO
III. EL SACERDOCIO DE CRISTO

17. como Maestro y Guía
2. EL ORDEN DEL SACERDOCIO DE CRISTO
A. El Asunto del Sacerdocio de
Melquisedec
1.Era real.
• 2. Era individual. Hasta donde se sabe,
Melquisedec aparece sin mención
• de padre o madre.
• 3. Era sin principio de días.
• 4. Era inclusivo. Melquisedec era un sacerdote
del Dios Altísimo,
I. TRANSFONDO HISTORICO
III. EL SACERDOCIO DE CRISTO

18. como Maestro y Guía
3.EL SACERDOCIO SUPERIOR
a. El sacerdocio es nuevo y mejor (7:15; cf. 7:7,
19, 22; 8:6).
b. El sacerdocio es indisoluble (7:16).
C. NADIE puede profanar el sacerdocio de Cristo
7:24.
d. El sacerdocio es eterno (7:20-28).
e. El sacerdocio está basado en un mejor pacto
(8:6; 6:13).
• f. El sacerdocio está relacionado a una esfera
mejor. Los sacerdotes aarónicos ministraban en
un santuario
• terrenal; Cristo ministra en el santuario
celestial.
I. TRANSFONDO HISTORICO
III. EL SACERDOCIO DE CRISTO

19. como Maestro y Guía
LOS BENEFICIOS DE LA MUERTE
DE CRISTO
• 1. Libera de una conciencia mala (10:22).
• 2. Purifica de las manchas de la iniquidad
(9:22; 10:22).
• 3. Santifica (10:10, 14; 13:12).
• 4. Perfecciona (10:14; 11:39-40: 12:21).
• 5. Provee el privilegio de acceso (4:16; 7:25;
10:19-20: 11:6).
• 6. Nos capacita para servir (9:14).
• 7. Nos capacita para adorar (13:15-16).
• El sacerdocio de Cristo es la doctrina central
de Hebreos.
I. TRANSFONDO HISTORICO
III. EL SACERDOCIO DE CRISTO