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JosuéFigueroa Lazo
1
UNIDAD EDUCATIVA
“SANFRANCISCO DEMILAGRO”
Carpetade:
FILOSOFÍA
Perteneciente alCadete:
JosuéFigueroaLazo
Curso:
PRIMEROBACHILLERATO “A”
JosuéFigueroa Lazo
2
Docente:
LCDA.MARIUXIBAYAS
PeríodoLectivo:
2017–2018
|
ELMITO
Son relatos ficticios que se
caracterizan por
Explica el origen del mundo Abordar creencias en seres divinos
.
Relatar historias de héroes
superiores
JosuéFigueroa Lazo
3
Cosmogónicos Teogónicos
Antropogénicos Etiológicos
Morales Fundacionales
Cosmogónico, Teogónico
Antropogénico, Etiológico,
Morales, Fundacionales y
Escatológicos
Rendir culto a dioses y héroes
TIPOSDEMITOS
Son los más universalmente
extendidos y de los que existe
mayor cantidad
Relatan el origen de los dioses.
Por ejemplo, Atenea surge
armada de la cabeza de Zeus.
Narran la aparición del ser
humano,
Explican el origen de los seres,
las cosas, las técnicas y las
instituciones.
Explican la existencia del
bien y del mal.
Cuentan cómo se fundaron las
ciudades por voluntad de dioses.
JosuéFigueroa Lazo
4
Escatológicos
Cosmogonía Griega Cosmogonía Judeocristiana
Cuentan como los dioses
fundaron las ciudades
Narración mítica que pretende
dar respuesta al origen del
Universo y de la propia
humanidad.
LASCOSMOGONÍAS
Narran al origen del mundo que
parte del caos.
Relata cómo Dios empezó a
crear el mundo «en un
principio».
.
JosuéFigueroa Lazo
5
Diferencia entre la
Cosmogonía
Griega y Judeocristiana
Mitología
En el Siglo XIX En el Siglo XX
En el Siglo XX
La cosmogonía griega el orden
se va imponiendo de una manera
violenta, por las luchas entre los
dioses.
Conjunto de mitos relativamente
cohesionados: relatos que forman parte de
una determinada religión o cultura.
LAMITOLOGÍA YLASDISTINTAS
INTERPRETACIONES DELMITO
Simbolismo: El mito es, ante todo, una
forma de expresar,
Funcionalismo: la corriente que valora la
función social que la mitología desempeña
en la vida cotidiana.
Nueva Mitología Comparada: Parte de la
comparación de los pueblos indoeuropeos,
Estructuralismo: Estimando que bajo una
aparente narración, el mito revela
Tendencia ecléctica: la tendencia actual,
expone que lo característico del mito es su
ejemplificación, el pertenecer al mundo de
los recuerdos.
Historicismo: Los mitos considerados
historias reales modificadas y alteradas
por el paso del tiempo.
Alegorismo: el mito como forma de
expresar conceptos y realidades de forma
poética.
Mitología Comparada: dan grandes
logros en el área de la gramática
Evolucionismo: que asume la evolución
cultural de la mitología
JosuéFigueroa Lazo
6
En el Siglo XXI
Esta disciplina resulta de las siguientes premisas
hermenéuticas:
1. Solo es posible hacer auténtica mitocrítica al margen de
prejuicios ideológicos.
2. La mitocrítica exige la asunción previa de una definición
del mito en cada estudio particular.
3. La erudición sin razón y la especulación ajena al texto
enajenan a la mitocrítica.

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Josue figueroa

  • 1. JosuéFigueroa Lazo 1 UNIDAD EDUCATIVA “SANFRANCISCO DEMILAGRO” Carpetade: FILOSOFÍA Perteneciente alCadete: JosuéFigueroaLazo Curso: PRIMEROBACHILLERATO “A”
  • 2. JosuéFigueroa Lazo 2 Docente: LCDA.MARIUXIBAYAS PeríodoLectivo: 2017–2018 | ELMITO Son relatos ficticios que se caracterizan por Explica el origen del mundo Abordar creencias en seres divinos . Relatar historias de héroes superiores
  • 3. JosuéFigueroa Lazo 3 Cosmogónicos Teogónicos Antropogénicos Etiológicos Morales Fundacionales Cosmogónico, Teogónico Antropogénico, Etiológico, Morales, Fundacionales y Escatológicos Rendir culto a dioses y héroes TIPOSDEMITOS Son los más universalmente extendidos y de los que existe mayor cantidad Relatan el origen de los dioses. Por ejemplo, Atenea surge armada de la cabeza de Zeus. Narran la aparición del ser humano, Explican el origen de los seres, las cosas, las técnicas y las instituciones. Explican la existencia del bien y del mal. Cuentan cómo se fundaron las ciudades por voluntad de dioses.
  • 4. JosuéFigueroa Lazo 4 Escatológicos Cosmogonía Griega Cosmogonía Judeocristiana Cuentan como los dioses fundaron las ciudades Narración mítica que pretende dar respuesta al origen del Universo y de la propia humanidad. LASCOSMOGONÍAS Narran al origen del mundo que parte del caos. Relata cómo Dios empezó a crear el mundo «en un principio». .
  • 5. JosuéFigueroa Lazo 5 Diferencia entre la Cosmogonía Griega y Judeocristiana Mitología En el Siglo XIX En el Siglo XX En el Siglo XX La cosmogonía griega el orden se va imponiendo de una manera violenta, por las luchas entre los dioses. Conjunto de mitos relativamente cohesionados: relatos que forman parte de una determinada religión o cultura. LAMITOLOGÍA YLASDISTINTAS INTERPRETACIONES DELMITO Simbolismo: El mito es, ante todo, una forma de expresar, Funcionalismo: la corriente que valora la función social que la mitología desempeña en la vida cotidiana. Nueva Mitología Comparada: Parte de la comparación de los pueblos indoeuropeos, Estructuralismo: Estimando que bajo una aparente narración, el mito revela Tendencia ecléctica: la tendencia actual, expone que lo característico del mito es su ejemplificación, el pertenecer al mundo de los recuerdos. Historicismo: Los mitos considerados historias reales modificadas y alteradas por el paso del tiempo. Alegorismo: el mito como forma de expresar conceptos y realidades de forma poética. Mitología Comparada: dan grandes logros en el área de la gramática Evolucionismo: que asume la evolución cultural de la mitología
  • 6. JosuéFigueroa Lazo 6 En el Siglo XXI Esta disciplina resulta de las siguientes premisas hermenéuticas: 1. Solo es posible hacer auténtica mitocrítica al margen de prejuicios ideológicos. 2. La mitocrítica exige la asunción previa de una definición del mito en cada estudio particular. 3. La erudición sin razón y la especulación ajena al texto enajenan a la mitocrítica.