PENSAMIENTO ESCATOLÓGICO
HEBREO
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De allí es que en la cosmovisión
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El destino está en sentido contrario al origen
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PENSAMIENTO ESCATOLÓGICO OCCIDENTAL
El problema de la línea de pensamiento
occidental, es que si bien avanzan hacia
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La línea de pensamiento hebreo bíblico
nos da una cosmovisión totalmente
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EL ORIGEN ES TAMBIEN EL OBJETIVO
PENSAMIENTO ESCATOLÓGICO HEBREO
De allí es que la palabra “Redención” toma
sentido real en una mente hebrea, porque
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PENSAMIENTO ESCATOLÓGICO HEBREO
EL ORIGEN ES TAMBIEN EL OBJETIVO
REDENCIÓN
Es retornar al lugar original
PENSAMIENTO ESCATOLÓGICO HEBREO
En la línea de pensamiento hebreo, nadie
sabe a dónde va si no sabe de dónde
viene, porque...
PENSAMIENTO ESCATOLÓGICO HEBREO
Por eso es que en nuestra línea de
pensamiento lo anterior no tiene una
connotación negati...
PENSAMIENTO ESCATOLÓGICO HEBREO
En la mente hebrea lo pasado es recordar,
y recordar es evocar una identidad, una
razón de...
PENSAMIENTO ESCATOLÓGICO HEBREO
El Santo Bendito Sea, nuestro origen,
nuestro destino y nuestra razón de ser.
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Nuestra cosmovisión escatológica está
fundamentada en la línea de pensamiento hebreo
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Pensamiento escatologico hebreo

  1. 1. PENSAMIENTO ESCATOLÓGICO HEBREO Comunidad Israelita BET OR R. Yehuda ben Israel www.comunidadbetor.org
  2. 2. COMPARACION PARA UNA MEJOR COMPRENSIÓN VEREMOS PRIMERO LA LÍNEA DE PENSAMIENTO OCCIDENTAL CUYA BASE ES EL PENSAMIENTO GRECOROMANO.
  3. 3. PENSAMIENTO ESCATOLÓGICO OCCIDENTAL El pensamiento hebreo bíblico es muy diferente a pensamiento occidental, ya que éste tiene sus orígenes en la cosmovisión mitológica greco romana que tiene una forma de pensamiento lineal. Esto quiere decir que en un extremo ubican el inicio, los orígenes de la creación y en el extremo opuesto tienen el destino u objetivo.
  4. 4. PENSAMIENTO ESCATOLÓGICO OCCIDENTAL De allí que en esa línea de pensamiento occidental todo avanza hacia su objetivo, el cual se encuentra en el extremo opuesto de su origen. La creación evoluciona y cambia en la medida que se aleja de su origen y se acerca a su objetivo.
  5. 5. PENSAMIENTO ESCATOLÓGICO OCCIDENTAL Todo lo que lo acerque a su objetivo es bien recibido, de allí es que todo lo anterior que se ubica entre el presente y el origen es pasado, y tiene una connotación de antiguo y anticuado. Si se tomara en cuenta lo antiguo significaría retroceder y lo que se necesita es avanzar, por eso en esta línea de pensamiento lo nuevo, lo moderno, es bueno y me acerca a mi objetivo, y lo antiguo se desprecia.
  6. 6. PENSAMIENTO ESCATOLÓGICO OCCIDENTAL De allí es que en la cosmovisión cristiana, con un pensamiento occidental, concibe un apocalipsis en un extremo y el Bereshit (Génesis) en el extremo opuesto, y todo lo que tenga que ver con la Torá o los profetas es antiguo y sería retroceder en la evolución para alcanzar su objetivo.
  7. 7. PENSAMIENTO ESCATOLÓGICO OCCIDENTAL Bereshit Apocalipsis El destino está en sentido contrario al origen Todo intento por retornar al origen es desestimado La historia solo sirve de referencia para avanzar sin cometer los mismos errores. Todo lo que simbolice lo que se dejó atrás no puede ser valorizado.
  8. 8. PENSAMIENTO ESCATOLÓGICO OCCIDENTAL Por eso la cosmovisión de la Divinidad que esta línea de pensamiento puede aceptar, es la de un dios que cambia y evoluciona con ellos, que acepta y apoya todo lo innovador y que ayude a la evolución, caminando hacia adelante y nunca hacia atrás, hacia la meta final, distante y opuesta a los orígenes.
  9. 9. PENSAMIENTO ESCATOLÓGICO OCCIDENTAL El problema de la línea de pensamiento occidental, es que si bien avanzan hacia su objetivo, ese caminar lo aleja de su origen, y en la línea de pensamiento hebreo bíblico eso significa muerte.
  10. 10. PENSAMIENTO ESCATOLÓGICO HEBREO
  11. 11. PENSAMIENTO ESCATOLÓGICO HEBREO La línea de pensamiento hebreo bíblico nos da una cosmovisión totalmente distinta, una forma de pensamiento cíclico o circular, nuestro origen es nuestro destino y nuestro objetivo, nuestro retorno al origen es nuestra razón de ser, todo va al lugar de donde todo vino.
  12. 12. PENSAMIENTO ESCATOLÓGICO HEBREO EL ORIGEN ES TAMBIEN EL OBJETIVO
  13. 13. PENSAMIENTO ESCATOLÓGICO HEBREO De allí es que la palabra “Redención” toma sentido real en una mente hebrea, porque redimir quiere decir regresar algo a su lugar original. Por eso es que los profetas exhortaban al pueblo muchas veces a “regresar a las sendas antiguas”, porque regresar a esas sendas antiguas significa retornar a nuestro origen, que al mismo tiempo es nuestro destino. Si no regresamos, nos distanciamos cada vez más de nuestro origen, y eso significa muerte.
  14. 14. PENSAMIENTO ESCATOLÓGICO HEBREO EL ORIGEN ES TAMBIEN EL OBJETIVO REDENCIÓN Es retornar al lugar original
  15. 15. PENSAMIENTO ESCATOLÓGICO HEBREO En la línea de pensamiento hebreo, nadie sabe a dónde va si no sabe de dónde viene, porque su origen es su destino, y su vida depende del retorno a su origen. Debido a eso es que el estudio y comprensión adecuada del libro de Bereshit (Génesis) es de suma importancia.
  16. 16. PENSAMIENTO ESCATOLÓGICO HEBREO Por eso es que en nuestra línea de pensamiento lo anterior no tiene una connotación negativa de viejo o antiguo, al contrario, los padres, los abuelos y todos los ancianos son dignos de respeto, y se aprecia mucho su sabiduría, “ponte de pié ante las canas” enseña la Torá.
  17. 17. PENSAMIENTO ESCATOLÓGICO HEBREO En la mente hebrea lo pasado es recordar, y recordar es evocar una identidad, una razón de ser, “recuerda que fuiste esclavo en Egipto”, “Recuerda de guardar el Shabat”, “no se te olvide lo que viste cuando estuviste en Jorev”. Recordar es vivir y evita alejarme de mi origen, la mente hebrea en lugar de promulgar un cambio, promulga un retorno, en lugar de promulgar la modernización promulga la redención.
  18. 18. PENSAMIENTO ESCATOLÓGICO HEBREO El Santo Bendito Sea, nuestro origen, nuestro destino y nuestra razón de ser.
  19. 19. PENSAMIENTO ESCATOLÓGICO HEBREO Nuestra cosmovisión escatológica está fundamentada en la línea de pensamiento hebreo bíblico, teniendo como base la palabra profética escrita más segura que el pueblo ha tenido y tiene hasta el día de hoy, la Tanaj (Antiguo Testamento protestante), que fue la Biblia de SM Yeshua el Mesías de Israel y sus discípulos, y también todos los documentos y enseñanza hebrea a la que hemos tenido a acceso, pero especialmente de la Torá, el libro de Bereshit.

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