3. RECORRIDO
1. Multiplicidad y diferencia
en las subjetividades
juveniles.
1. El barrismo como
movimiento social juvenil.
1. Una subjetividad mediada
por el Barrismo Social.
1. El encuentro de la escuela
y el fútbol: una
experiencia.
4. 1. Multiplicidad y Diferencia en las Subjetividades
Juveniles
La diferencia es el alfa y omega del
universo; todo comienza por ella, en
los elementos cuya diversidad innata,
vuelta probable por consideraciones
de diversos órdenes, justifica ella sola
ante mis ojos su multiplicidad; todo
acaba por ella, en los fenómenos
superiores del pensamiento y de la
historia donde, rompiendo finalmente
los estrechos círculos en los que se
había encerrado ella misma, el
torbellino atómico y el torbellino
vital, apoyándose sobre su propio
obstáculo, se sobrepasa y se
transfigura.
Gabriel Tarde
5. 1. Multiplicidad y Diferencia en las Subjetividades
Juveniles
• La juventud no puede ser definida a
partir de categorías o propiedades
como la edad.
• La administración de la juventud se
ha caracterizado por establecer
parámetros técnicos de la definición
de “juventud” y sus posibles roles
dentro la sociedad.
• Desde el Estado, los jóvenes son una
“categoría” funcional para la
construcción de estadísticas.
• Los ejes estratégicos responden
únicamente a criterios de
participación y de acceso a bienes y
servicios olvidando aspectos como el
sentido político y cultural de los
jóvenes.
6. 1. Multiplicidad y Diferencia en las Subjetividades
Juveniles
• La perspectiva estatal se
centra en la normalización de
la juventud.
• Formación para el mercado
laboral bajo las lógicas de
productividad y
competitividad a ultranza.
• ¿Dónde queda la posibilidad
de establecer lazos de
solidaridad y cooperación
entre los jóvenes y sus
organizaciones no
institucionalizadas, lo cual no
quiere decir ilegítimas?
7. 1. Multiplicidad y Diferencia en las Subjetividades
Juveniles
• La juventud es un continuo devenir
alimentado por experiencias, valores y
sentidos que se diferencian para
reconstruir las subjetividades en sus
dimensiones sociales, políticas y
culturales. DIFERENCIA
• Lo que define al joven son sus
valoraciones, los sentidos atribuidos a las
relaciones y al entorno social en el cual
se encuentra inmerso configurando así
sus estilos de vida y su forma de
existencia. MULTIPLICIDAD
• Los jóvenes
n –que en tanto tal no
es universal ni trascendente– crean y
reproducen valores. TRANSFIGURACIÓN
8. 2. El Barrismo como Movimiento Social Juvenil
• Los jóvenes buscan y construyen
diversas formas de cooperación
para reafirmarse colectivamente.
• Los procesos organizativos y sus
dimensiones internas no pueden
ser homogeneizadas y
generalizadas bajo aspectos
administrativos y económicos, cada
organización juvenil tiene una vida
propia.
• Barrismo es una multiciplidad de
agrupaciones juveniles que se
constituyen en organización
cuando sus acciones son
coordinadas a través de códigos
construidos mutuamente.
9. 3. Una Subjetividad Mediada por el Barrismo Social
• Barrismo Social: Proceso de subjetivación
colectiva que tiene su fuerza en la acción
de los propios barristas.
• Retoma los elementos conflictivos,
generadores de violencia y los cuestiona a
partir de una interpelación conjunta con
los miembros de las barras para generar
nuevas prácticas que rechacen los actos
delictivos, vandálicos y delincuenciales a
cambio de la identificación del otro no en
tanto enemigo destruible, sino en tanto
rival en la tribuna bajo el reconocimiento
de la diferencia.
• Subjetivación atravesada por la auto-
afirmación política de los jóvenes y la lucha
por las demandas sociales, económicas y
culturales en los ámbitos de exclusión
propios de nuestra sociedad.
10. 3. Una subjetividad mediada por el Barrismo Social
• Se busca construir, posicionar y
defender una política menor,
entendida como un acto de
resistencia a los poderes
hegemónicos del Estado y del
mercado capitalista.
• El Barrismo Social no es una
forma de organización que
busca destruir los poderes
constituidos, sino resignificarlos
y redimensionarlos a partir de
las reivindicaciones de los
propios jóvenes en la búsqueda
de relaciones incluyentes y
justas en términos económicos y
culturales.
11. 3. Una Subjetividad Mediada por el Barrismo Social
• La apuesta política es generar
relaciones no jerarquizadas entre las
organizaciones de barras y la
institucionalidad gubernamental y
económica.
• Configuración de la autonomía en la
toma de decisiones con
responsabilidad individual y colectiva.
• Generación de una postura crítica
frente a las prácticas de injusticia social
basada en argumentaciones
propositivas.
• Reconocimiento de la singularidad del
barrismo a partir de la potencialidad de
sus prácticas, de las experiencias
vitales y del acervo de conocimiento
adquirido en sus historias múltiples.