1. ARTE Y LOCURA

2. “No acepto que nadie diga que
descendí a los infiernos.
Simplemente
conocí otra ciudad, la de los locos,
que
es un arrabal, apenas, del infierno.”
Aída Carballo.

3. Boceto a lápiz de un autorretrato de Aida Carballo,
1964
La locura es dato central en
la vida y la obra de Carballo.

4. Autorretrato con autobiografía. 1973. Grabado que
abre la exposición “Entre el sueño y la realidad”, en
la Fundacion Osde (2009)

5. El autorretrato con • Se ve la cabeza de la artista
autobiografia de
1973. de perfil.
• Mientras el rostro muestra
Entrecruza sólo unas pocas arrugas,
la propia líneas expresivas
vida y el • La mano esta profusa y
profundamente surcada
contexto por arrugas, líneas y
grietas: un mapa de las
Marcas de la Vida
• Por detrás, manuscrita una
leve biografía.

6. “Dibujar es escribir las formas –decía–,
es la manera más pura y abstracta de
la plástica, directamente ligada al
lenguaje de los sueños.”
Su obra marca un ida y vuelta entre sueño,
locura, amor, cotidianidad.

7. La autorreferencialidad, es casi un
hilo conductor en su obra, que a lo
largo de su vida padeció varias
internaciones psiquiátricas.
Otros temas :
La ensoñación, el amor en pareja,
la vida cotidiana, la ciudad.

8. “Pienso que lo que hago
es soñar despierta –
decía–, una especie de
desdoblamiento de la
imaginación sobre el
papel.”

9. La palabra
desdoblamiento
resulta reveladora, una parte se asocia
inmediatamente con el material (el
papel), y con lo que hace la artista, y
también la mención de un
“desdoblamiento” es una forma de
nombrar en clave la locura.

10. Las series que A. C. fue realizando
como artista:
de los locos,
los amantes,
los levitantes,
los colectivos,
las muñecas,
los gatos.

11. En la serie • El registro de las
de los locos situaciones revela por
momentos sordidez y al
mismo tiempo una
sensibilidad
conmovedoras.
• Se trata de dos series,
de los años cincuenta y
luego sesenta, dibujos a
lápiz y a tinta y
litografías.

12. Testimonios de la artista. “Primero fue un diagnóstico
de la Clínica Modelo, de la calle Montes de Oca:
amnesia nominal, delirio polimorfo, alucinación
auditiva.
Mientras estuve en los sanatorios privados puedo
decir que eran una suerte de hoteles especiales: tenía
tranquilidad y silencio. Yo había ganado buen dinero
con mis actividades, pero durante esos años,
impedida de trabajar, llegué a tocar fondo. Estaba
permanentemente confusa y a la vez tenía una lucidez
extrema. Me negué a pagar más cuentas, que en esos
lugares son siempre abultadas y no había más opción
que ir al Vieytes.

13. En el Vieytes.
La primera noche fue un auténtico pavor. Aquello
difería sensiblemente de lo que yo conocía.” En
su diario de internación, consigna: “Lunes.
Sensación de opresión. Grito. Muchas locas. Me
ponen el chaleco. Noche monstruosa, día
dopada. Nuevo médico atiende mi relato
confuso. Lugar horrendo (...) Vinieron dos nuevos
médicos. Me escucharon. Conté y relaté todo lo
sucedido, entrecortada. Si supieran lo
extraordinaria fuerza de voluntad que hago para
sobrevivir. Todo es hostil. Siempre me mienten o
casi siempre. …”

14. “Las locas son realmente
extraordinarias, dicen cosas que
a veces no sé qué pensar por lo
ajustadas al mundo que me
rodea... Me siento sin esperanza,
tal vez por años.
Sabe, quien dirige esto,
cómo matar el arte”.

15. • Esta serie la presentó con un
poema de Macedonio
Serie de Fernandez.
los • Las obras exhiben parejas
abrazadas, besándose,
amantes vestidas o desnudas, en las
que las incomodidades de las
posiciones revela siempre una
urgencia apasionada en la
búsqueda del cuerpo del otro
• “Hay un error en ponerle al
amor una plataforma moral”.

16. Macedonio
Fernandez • Para Macedonio la Pasión
(1874-1952) será la gran rectora del arte
Pensador,
auténtico, de los
intelectual, escritor acontecimientos genuinos y
fuera de serie.
de las experiencias eternas.
“Si hay filosofía En este encuadre se
argentina (…) sus
libros representan inscribe el AMOR, capaz de
acaso la parte que le
sería esencial”. provocar el almismo yoico,
(Horacio Gonzalez, en
esto es: el encuentro de
“Retorica y Locura”, Colihue. dos entre los que se disipan
2002)
las fronteras del yo.

17. • Como digo. Anoche – Yo….
Macedonio La cosa cesa aquí, deliberadamente.
Fernandez: Me he propuesto que el lector
llegue a darse cuenta como yo
mismo de que cuando alguien, un
“Leccioncita autor o un amigo, pero alguien que
de nos interesa, dice inicialmente al
psicoestética” correr de su escrito “Anoche, yo”,
hace más arte en esas dos palabras
que el que obtendría con toda la
(extracto) continuación y serie verbal… en
que
resuene este “Anoche , yo”.

18. • Honestamente aseguro al lector
que las refinadas conciencias
artísticas de autores y oyentes de
los humanos del futuro no
tolerarán las construcciones, no
usarán sino el Chiste sin contexto,
la Metáfora sin contexto, la frase
de la Pasión sin contexto.

19. • Las escenas de esta serie
Serie de tienen un notorio clima
los surrealista y fantástico
• En “La sospecha” (xilografía
levitantes de 1969), mientras la figura
del detective asciende
desde un sótano a una
habitación que está en
segundo plano, el criminal
levita en primer plano ante
la mirada sorprendida de
un gato.

21. Flia de villa crespo

22. Colectivo

23. De los amantes. serie

24. Mi pepa

26. • La Paranoia es una voluntad,
un “deseo” de
Salvador Dalí sistematización de elementos
El Método que no están ordenados y no
Paranoico - presentan un lazo entre sí.
crítico Creando un nuevo sentido.
• Así, de acuerdo a las
propuestas surrealistas. Su
método hará posible
sistematizar la confusión y
contribuir al descrédito total
del mundo de la realidad.

27. El Mecanismo
paranoico apunta a • El simulacro: concepto de
dos creaciones: que de que el objeto al
que aspira es un objeto o
El imagen que simula la
“Simulacro” realidad, que aparenta las
cosas del mundo, pero
tiene conciencia de que
La Imagen no lo es.
Doble • Es una imagen sin
referente, como los
sueños

28. • La Imagen Doble: “es la representación
de un objeto que, sin la menor
modificación figurativa o anatómica, sea
al mismo tiempo la representación de un
objeto absolutamente diferente…”.
• El paradigma de la alteración paranoica es
el “Rostro paranoico”: una postal africana
que girado 180°, presenta al mismo
tiempo la imagen de un rostro.

29. Salvador Dalí
Visage paranoïaque (Rostro paranoico)
c. 1935

30. “El ser del hombre no sólo
no puede comprenderse sin
la locura, sino no sería el
ser del hombre si no llevara
en sí la locura como el
límite de su libertad”.
J. Lacan

31. ¡MUCHAS GRACIAS!
Guillermo Belaga
gbelaga@gmail.com