Origenes de la Sociedad Venezolana

1. República de Venezuela
Ministerio de educación Para el poder Popular
Maracaibo Estado Zulia
Proyecto Nacional
Taller Nro. 1:
Origen Cultural de la sociedad Venezolana
en Contexto Histórico
T.S.U: Jhony Fernández
C.I.: 15.727.932
Sección: 20-A

2. Maracaibo: 25/02/2012
Origen de la Sociedad Venezolana
El origen de la sociedad venezolana contemporánea deriva raíces prehispánicas ,
hispánicas y africanas consolidadas en los siglos coloniales, la especificidad cultural se ha logrado
con unos intensos procesos de transculturación y mestizaje a un contrastado legado cultural de
etnias indígenas con su arte rupestre, cestería, alfarería y una rica tradición oral (en especial en las
regiones andinas, en las áreas montañosas del litoral, las sabanas de Los Llanos y las selvas
amazónicas), se sumó el extraordinario aporte lingüístico, arquitectónico, de artes decorativas,
pintura, orfebrería y mobiliario de los conquistadores y colonizadores españoles, originarios en su
mayoría de Andalucía, Castilla y Extremadura. Ello se matizó con contribuciones significativas en
música, artes pictóricas y sentido de lo mágico de viejas culturas africanas. También se enriqueció
por otras corrientes culturales de origen antillano y europeo en el siglo XIX, en especial de
procedencia francesa.
Una discreta arquitectura de origen hispánico puede ser contemplada en los restos de las
fortificaciones y cascos antiguos en La Guaira, Puerto Cabello, Cumaná, Maracaibo o Araya. De
especial importancia es el conjunto de admirables casonas coloniales en la ciudad de Coro y las
sedes de la Compañía Guipuzcoana en La Guaira y Puerto Cabello. Hay, asimismo, destacados
templos antiguos en La Asunción, en Caracas y en Coro, con manifestaciones dieciochescas en los
templos de Píritu, Guanare, Calabozo y otras ciudades.
Son interesantes los restos de haciendas coloniales en la península de Paraguaná y en los
valles de Aragua y de los Andes. Del siglo XIX se conservan haciendas con grandes patios para
secar café y cacao, tanto en los estados andinos como en el noreste del país. Modestas
manifestaciones de arquitectura urbana decimonónica se pueden contemplar en Caracas, Macuto,
Maracaibo, Barquisimeto y otros núcleos urbanos.
En las regiones petrolíferas de Venezuela irrumpieron manifestaciones culturales de
origen estadounidense y de la nueva inmigración de origen español, italiano y portugués. La
combinación de altos ingresos económicos y los fuertes lazos con el exterior incentivaron el
desenvolvimiento de una arquitectura moderna de alta calidad, alcanzándose las mayores
expresiones con Carlos Raúl Villanueva, que proyectó varios edificios de la ciudad universitaria de
Caracas y el Museo Jesús Soto de Ciudad Bolívar, entre otros trabajos, y Fruto Vivas. Destacan
también el Teatro Teresa Carreño, el parque Central, el centro Simón Bolívar y diversas torres
espectaculares que expresaron la bonanza petrolera, en especial en el centro y este de la capital.
Una contribución característica venezolana a la leyenda popular es el llanero o ganadero
de las sabanas de Los Llanos. El baile nacional, el joropo, y sus respectivos instrumentos populares,
tales como el cuatro, el arpa y las maracas, se asocian a los modos de vida del llanero. Igualmente,
en el Litoral central la influencia africana se refleja en los bailes acompañados de tambor y otros
instrumentos de origen africano. Entre los músicos venezolanos de música popular y folclórica han
destacado Soledad Bravo, Simón Díaz o la Serenata guayanesa, por citar algunos. En el apartado de

3. música clásica son notables José Ángel Lamas, representante del clasicismo venezolano, Cayetano
Carreño, compositor de música religiosa durante la colonia, y su nieta María Teresa Carreño,
además de José Antonio Abreu, Modesta Bor o Sebastián Díaz Peña.
En el apartado de literatura hay que mencionar a uno de los hombres de letras más
destacados de la Hispanoamérica de su tiempo, el poeta, humanista y filólogo Andrés Bello,
además del romántico Antonio Pérez Bonalde y los novelistas de nuestro siglo, Rómulo Gallegos y
Arturo Uslar Pietri.
Creación del hombre según las Etnias:
Poco conocemos de las Lenguas Indígenas del País, la transculturización a la que hemos
llevado a las Etnias autóctonas ha hecho que se pierda su origen, tanto humano como cultural.
Cada Tribu tiene su propia Historia que contar acerca del origen del hombre, pero todas se
relacionan entre sí, se dice que el hombre viene de una semilla como lo cuentan las distintas
Etnias.
Etnias Venezolanas
Tres familias lingüísticas dividen principalmente a los grupos étnicos: la arauaca (guajiro,
paraujano, baniva, curripaco, yavitero, piapoco, guarequena, baré, aruaco); la caribe (cariña,
pemón, maquiritare, panare, yabarana, yucpa, japreria, acahuayo, mapoyo, chaima) y la chibcha
(barí, tunebo). La poco numerosa familia tupí-guaraní está representada a través de los indígenas
yeral, oriundos del Brasil; y las demás etnias (yanomami, guarao, yaruro, guajibo, piaroa, puinabe,
joti, sapé y arutaní) no tienen filiación precisa.
Aunque cada etnia tiene sus características específicas tienden a predominar las familias
extensas con algunos casos de organización en clanes, la poligamia está casi generalizada, hay
pluralidad de divinidades, son culturas de una gran coherencia interna por su persistencia en el
tiempo; y la artesanía, la música, los bailes y la literatura son manifestaciones utilitarias y creativas
a la vez. En lo económico, casi todas las etnias combinan la recolección, caza y pesca con la
agricultura itinerante.

4. Principales Grupos Indígenas de Venezuela
ACAHUAYO: (Familia lingüística Caribe) Conocidos también como akawaio o waika están ubicados
en la frontera del estado Bolívar con la Guyana. Sus de características culturales son semejantes a
la de los Pemones.
ARAHUAC DEL DELTA AMACURO: (Familia lingüística arauaca). Se trata de un grupo muy
aculturado que vive en la frontera de Delta Amacuro con la Guyana. Arahuac (pronunciado Aravac)
no significa nada en su propia lengua pero en norrés (vikingo) significa algo así como "guardias a
título honorífico. Se dice que los Arahuac vigilaron y escoltaron a los vikingos por sus viajes a
través de los ríos amazónicos del Matto Grosso.
ARAHUAC DEL RÍO NEGRO: Conocidos también como baniva, baré, guarequena, curripaco y
piapoco, de la familia Arawak. SU economía está basada en la explotación de goma y fibra, y a
cambio obtienen un salario escaso. Viven en la frontera del Territorio Amazonas con Colombia.
ARUTANI: Este grupo, también conocido como Anaké, está casi extinto y es de filiación
desconocida. Están ubicados el Alto Paragua, estado Bolívar. Uno de los 10 primeros ríos de este
estado lleva el nombre de la etnia.
BARI: (Familia lingüística chibcha) También conocidos como motilones bravos, es un grupo situado
en la Sierra de Perijá, estado Zulia. Son considerados agricultores excepcionales y de cultura
integrada. Tienen fama de violentos ya que antes de 1960 se les recuerda en fuertes
enfrentamientos. Su población ha mostrado un incremento tanto en Venezuela como en
Colombia.
CARIÑA: (Familia lingüística caribe) Viven en pequeños enclaves en el centro y sur del estado
Anzoátegui y al norte del estado Bolívar. Se trata de grupos agrícolas provistos de una buena
organización social. Su sistema de orientación está relacionado directamente con el Sol
GUAJIBO: Este grupo, autodenominado Jiwi, habitan en los Estados Amazonas, Apure y la zona
circunvecina a Puerto Ayacucho. En Colombia habitan las llanuras entre el Meta y el Vichada. Son

5. cazadores, pescadores y recolectores. Llamados también guahibo, chiricoa y cuiva. En Apure
también se les conoce como CHIRICOAS Y CUIBAS. Mientras en el Estado Apure son una población
perseguida, en el Amazonas cuentan con algunos dirigentes y tienen cierto acceso a la educación
formal.
GUAJIRO: (Arawak). Es una de las etnias más numerosas de venezuela y es quizás la que ha
alcanzado mayor participación social a pesar de su desorganización en los centros urbanizados.
Una ministro del ambiente y 3 miembros en la Asamblea Nacional son algunos de los logros de
esta etnia en cuanto a penetración en los poderes públicos. Están ubicados principalmente en el
estado Zulia y en Colombia y su actividad económica tradicional es el pastoreo. Las mujeres son
mayoría y sus decisiones son las que mueven a los distintos grupos. Los Guajiros se dividen en 12
castas y tienen sus propias leyes que datan de cientos de años.
GUARAO O WARAO: Son habitantes de los Estados Amazonas, Sucre y Monagas así como la
Guayana Esequiba. Son principalmente pescadores cazadores de arco y flecha, recolectores de
moriche, fundamentalmente para su subsistencia. Viven generalmente a orillas de los caños. Son
muy explotados por los misioneros y los dueños de aserraderos y arrozales, carecen de liderazgo
representativo y atraviesan por gravísimos problemas médico-asistenciales. Se distinguen por la
abundancia y variedad de su literatura oral y su música.
GUAYQUERI: Pertenecen a los grupos indígenas no clasificados y según algunos especialistas son
de origen warao, pero la mayoría se inclina por encontrarles un origen arawaco. Actualmente es
un grupo muy aculturado que vive en "El Poblado", isla de Margarita, en el estado Nueva Esparta.
MAPOYO O YAHUANA: También conocidos como Wanai son de la familia Caribe y por su precaria
situación la etnia está actualmente protegida por la Ley de Protección y Defensa del Patrimonio
Cultural que establece entre las disposiciones relativas a la defensa del patrimonio viviente del
país, la atención a la cuestión de la lengua y el habla característica de los colectivos que habitan las
distintas poblaciones de Venezuela. Se encuentran al norte del estado Amazonas. Para los Mapoyo
y otros pueblos indígenas su territorio y todo lo que hay en ella como montañas, ríos, animales, e
insectos tienen como dueño al Espíritu Creador y por lo tanto no se puede corromper, destruir y/o
contaminar.
MAQUIRITARE: Autodenominados YEKUANA esta etnia de la familia Caribe tiene un talento para la
navegación que les permitió establecerse en un amplio territorio fluvial. Habitan las orillas y los

6. márgenes de una serie de ríos tributarios del Orinoco que abarcan unos 30,000 kilómetros
cuadrados del territorio actual de los Estados Bolívar y Amazonas. Don excelentes tejedores de
cestas y su fuerte personalidad étnica les ha provisto de buenos dirigentes, muy capaces, aunque
carentes de educación formal.
PANARE: Están ubicados en la zona noroeste del estado Bolívar (Caicara, La Urbana, Túriba). Se
trata de un grupo de economía recolectora y en menor medida agrícola. Están en inminente
peligro de ser desplazados por los criollos y sojuzgados por los misioneros.
PUINABE: Habitan cerca de San Fernando de Atabapo (Amazonas) y en Colombia. Culturalmente
se asemejan a las poblaciones arauacas del Río Negro
PARAUJANO: (Arawak) Viven en el norte del estado Zulia en la laguna de Sinamaica.
PEMÓN: (Familia lingüística caribe) Están ubicados en el centro y sureste del estado Bolívar,
principalmente por el río Paragua y la Gran Sabana. Se tendencia demográfica es ascendente y son
un grupo bien organizado. Su economía gira alrededor de la agricultura y la minería (en esta última
en calidad de asalariados). La influencia misionera católica es excesivamente fuerte. Los arecuna,
taurepang y camaracoto son subgrupos de los pemones.
PIAROA: Se autodenominan Aruwá o dueños de la selva y están ubicados en el Estado Amazonas,
en la selva tropical de la región Orinoco-Ventuari. La lengua Piaroa es independiente y son
cazadores, recolectores y agricultores. La influencia de las misiones protestantes es perjudicial,
agravada por la crisis demográfica y médico-sanitaria que sufre esta población.
SAPE: Grupo casi extinto de filiación desconocida del Alto Paragua, estado Bolívar.
YANOMAMI: Es una de las etnias más estudiadas de la Amazonia venezolana y habitan entre la
Sierra Parima y el Orinoco, particularmente las cuencas de los ríos Ocamo, Manaviche y Mavaca.
Sus actividades económicas son la recolección, la caza y la pesca. Su pelo lacio y negro es cortado
de forma redonda y su cuerpo va pintado. Algunos hombres utilizan prendas multicolores de
plumas y se perforan las orejas y el tabique nasal. La cestería es realizada por las mujeres.

7. YARURO: Se encuentran en el centro y el sur del estado Apure entre los ríos Arauca y Cinaruco. Su
lengua es independiente y su agricultura, de tala y quema, es muy incipiente. Son pescadores
hábiles y hacen cestería, cerámica, curiaras y hamacas. Los shamanes son tanto hombres como
mujeres y se caracterizan por un alto grado de conciencia étnica y un fervor mágico-religioso
intenso. No cuentan con dirigentes propiamente dichos.
YUCPA: (Familia lingüística caribe) Estos habitantes de la Sierra de Perijá, Estado Zulia, también se
les conoce como motilones mansos. Se alimentan a base de frutas silvestres y practican la siembra
del maíz y la yuca dulce. Trabajan la cesterpía y los textiles y son monógamos.
Caracterización de la sociedad Venezolana Actual
la descendencia indígena, africana y española. La mezcla de estas razas produjeron los
diferentes grupos sociales donde se clasificaban por el color de piel y la posición económica, como
inicio de cultura a través de la historia. En la actualidad, las culturas venezolanas han trascendido,
el venezolano tiene sus propias costumbres y las mantiene al salir a vivir en otro país.
Por abrir los brazos a extranjeros emigrantes que buscan ´el comenzar de nuevo sus
vidas. De aquí, proviene que algunos venezolanos quieran seguir esas culturas, sean americanas,
europeas, occidentales o africanas. Permitiendo el conocimiento de sus formas de vida, religiones
y costumbres.- En el aspecto socio-político, actualmente la sociedad venezolana se encuentra
dividida en dos, unos que apoyan la causa del presidente y otros que no.- Existe un porcentaje
bajo de pobreza. Las personas de escasos recursos son las que no estudia para ser profesionales,
sino que buscan otras vías de escape para sobrevivir como la venta de drogas, la prostitución, el
robo y otros medios.
El venezolano tiene potencial para salir adelante, la mayoría somos muy trabajadores y
emprendedores. En otros países, reconocen la labor y empeño que le pone un Venezolano a
todos sus objetivos.

8. Influencia de la mezcla cultural en la Venezuela Actual
De la mezcla de la cultura indígena, la africana y la española. que a su vez Las dos primeras tenían
culturas diferenciadas según las tribus crearon la condicionó para llegar a la cultura venezolana
actual, similar en muchos aspectos al resto de América Latina, pero el medio natural hace que hay
diferencias importantes. La influencia indígena se limita al vocabulario de algunas palabras y la
gastronomía. La influencia africana del mismo modo, además de la música como el tambor. La
influencia española fue más importante y en particular de las regiones de Andalucía y
Extremadura, que eran la mayoría de colonos en la zona del Caribe de la época colonial. Ejemplos
culturales de ellos, se pueden mencionar las edificaciones, parte de la música, la religión católica y
el idioma. Una influencia evidente española son las corridas de toros y parte de la gastronomía.
Venezuela también se enriqueció por otras corrientes culturales de origen antillano y europeo en
el siglo XIX, en especial de procedencia francesa. En etapa más reciente en las grandes ciudades y
las regiones petrolíferas irrumpieron manifestaciones culturales de origen estadounidense y de la
nueva inmigración de origen español, italiano y portugués. Aumentando el ya complejo mosaico
cultural. Así por ejemplo de Estados Unidos llega la influencia del gusto del deporte de béisbol, del
cine, el arte y las construcciones arquitectónicas actuales. La minúscula clase rica y la clase media
alta, esencialmente blancas, como muchos intelectuales y periodistas, veían con pavor la
perspectiva de ver subir en la escala social ala gente de color , cobriza o negra, que aquí, como en
toda América Latina, ocupa los lugares inferiores de la sociedad. Habría que compartir privilegios.
Así llegó la situación del 11 de abril. Una confrontación de clase contra clase. Por un lado el
Presidente Chávez, apoyado por una parte mayoritaria del pueblo común; por el otro una alianza
neoconservadora: la burguesía que ocupaba las calles del barrio rico con cacerolas, apoyada por la
patronal; los medios de comunicación( prensa, radio y televisión), ferozmente hostiles, mintiendo
descomunalmente, inventando rumores y calumnias, falseando las evidencias; y la aristocracia
obrera movilizados por la CTV, el sindicato considerado como el más corrupto de América Latina.