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La Ciudad de Dios


LIBRO OCTAVO

DIOSES DE LA TEOLOGÍA NATURAL DE VARRÓN
CAPITULO PRIMERO



   Y si la verdadera sabiduría es Dios, el verdadero
    filósofo es el que ama a Dios.

   Aquel que es uno crió e instituyó muchos dioses
    para que los adorásemos.
CAPITULO II


   De dos géneros de filósofos:

    La una, llamada itálica, por aquella parte de Italia
        que antiguamente se llamó Magna Grecia.

    La otra, jónica, en las tierras que ahora se llaman
                            Grecia.
   La itálica tuvo por su autor y corifeo a Pitágoras
    Samio, de quien según es fama, tuvo principio el
    nombre de Filosofía.
   El príncipe y jefe de la secta jónica fue Thales
    Milesio.
   Sucesores:        Anaximandro,        Anaxímenes,
    Anaxágoras, Diógenes, Arquelao.
   Discípulo de éste dicen que fue Sócrates, maestro
    de Platón
CAPITULO III
   Sócrates:

   Dirigió toda la Filosofía al loable objeto de corregir
                 y arreglar las costumbres.

     Cuyo estudio principalmente se ocupó en las
    controversias y doctrinas morales, donde se trata
    del sumo bien, sin el cual el hombre no puede ser
               dichoso ni bienaventurado.
CAPITULO IV


   Platón:
   Principal entre los discípulos de Sócrates.

          Dividió toda la Filosofía en tres partes.
               Moral: Consiste en la acción.

          Natural: Se ocupa en la contemplación.

        Racional: Distingue lo verdadero de lo falso.
CAPITULO V


   Teología Fabulosa: Que con los crímenes de los
    dioses divierte y deleita a los impíos.

   Teología Civil: En la cual los impuros y los hombres
    entregados a los placeres de la tierra, quisieron
    tener los errores humanos por sus honores divinos.
CAPITULO VI


   «Que toda forma existente en cualquier ente
    mudable con la que recibe su primitivo ser, de
    cualquier modo o naturaleza que sea, no puede ser
    sino dependiente de aquel ente superior que
    realmente tiene ser y es inmutable.»
CAPITULO VII



   La luz del entendimiento para aprender y saber
    todas las cosas era el mismo Dios, por quien
    fueron hechas todas.
CAPITULO VIII


   «Será bienaventurado el estudioso y amigo de la
    sabiduría cuando principiare a gozar de Dios.»

   Gozando de Dios será feliz el que amare a Dios.
CAPITULO IX


   Del sumo y verdadero Dios, tenemos el
    principio de nuestra naturaleza y la felicidad
    de nuestra vida.
CAPITULO X
   «Porque todo cuanto puede saberse naturalmente
    de Dios lo comprendieron ellos; no obstante este
    conocimiento, se lo deben a Dios, porque, él se lo
    manifestó, si no por medio de los profetas, a los
    menos se lo dio a conocer por las maravillas del
    mundo, pues las cosas invisibles de Dios se dejan
    ver con la luz del entendimiento, entendiéndolas e
    infiriéndolas por las hechas desde la creación del
    mundo, y se deja también ver su eterna virtud y
    divinidad.»
   «Porque conociendo a Dios, sin embargo, no le
    dieron la gloria y honra a Dios, ni le dieron gracias,
    sino que, ensoberbecidos, devanearon en sus
    discursos y quedó su insensato corazón lleno de
    tinieblas.»
CAPITULO XI
   Platón insinúa que el filósofo es amante de Dios.

   “Yo soy el que soy, y dirás a los hijos de Israel: el
    que es, me envió a vosotros”.

   Las cosas que son mudables son nada en
    comparación del que verdaderamente es, porque
    es inmutable.
CAPITULO XII


   Que también los platónicos, aunque sintieron bien
    de un solo Dios verdadero, con todo, fueron de
    parecer que debían adorarse muchos dioses.
CAPITULO XIII


   De la sentencia de Platón, en que establece que
    los dioses no son sino buenos y amigos de las
    virtudes.

   «¿A qué dioses les parece debe darse culto y
    veneración, a los buenos o a los malos, o debe
    tributarse a unos y otros?»
CAPITULO XIV


   Todos los animales, dicen, que tienen alma
    racional, se dividen en tres clases: en dioses,
    hombres y demonios.

   Los dioses ocupan el lugar más elevado, los
    hombres el más humilde y los demonios el medio
    entre unos y otros.
   Por lo que el lugar propio de los dioses es el cielo,
    el de los hombres la tierra y el de los demonios el
    aire.

   Por lo cual los dioses son mejores que los hombres
    y los demonios; los hombres son inferiores a los
    dioses y demonios.
CAPITULO XV


   Que ni por razón de los cuerpos aéreos, ni por
    habitar en lugar superior, se aventajaban los
    demonios a los hombres.
CAPITULO XVI


   Los demonios, padecen las mismas pasiones del
    alma que los hombres.

   Los demonios, en su clase, son animales; en el
    ánimo, pasivos; en el entendimiento, racionales; en
    el cuerpo, aéreos, y en el tiempo, eternos.
CAPITULO XVII


   Los dioses dicen que no padecen estas
    perturbaciones, porque no sólo son eternos, sino
    también bienaventurados, pues las mismas almas
    racionales dicen que tienen también ellos, aunque
    puras y purificadas de toda mácula y contagio.
CAPITULO XVIII


   Qué tal sea la religión que enseña que los
    hombres, para encaminarse a los dioses buenos,
    deben aprovecharse del patrocinio o intercesión de
    los demonios.
CAPITULO XIX


   Por lo que toca a las artes mágicas, de las cuales a
    algunos demasiado infelices y demasiado impíos
    se les antoja gloriarse, alegaré contra ellos la
    misma luz de este mundo.

   Debemos huir de sus obras si queremos que
    nuestras oraciones lleguen delante del verdadero
    Dios.
CAPITULO XX


   Si sé debe creer que los dioses buenos de mejor
    gana se comunican con los demonios que con los
    hombres.
CAPITULO XXI
   Estos dioses, buenos tienen más noticia del
    demonio por la contigüidad del cuerpo que del
    hombre por la bondad del alma.
CAPITULO XXII
   De tal manera están colocados en el lugar medio
    los demonios entre los dioses y los hombres, que
    son como internuncios e intérpretes, para que
    desde acá lleven nuestras peticiones y de allá nos
    traigan las gracias de los dioses.

    Los demonios son unos espíritus deseosísimos de
    hacer mal.
CAPITULO XXIII
   Mas el egipcio dice que hay unos dioses que los
    hizo el sumo Dios, y otros que los hicieron los
    hombres.

   “La humanidad de tal modo persevera en aquella
    imitación de la divinidad, acordándose siempre de
    su naturaleza humana y de su origen, que así
    como el Padre y Señor, por que fuesen semejantes
    a él, hizo a los dioses eternos, así el hombre hizo y
    figuró a sus dioses semejantes a él a la similitud de
    su rostro.”
   “Que conociendo a Dios no le dieron la gloria de
    Dios, ni se le mostraron agradecidos, y quedó su
    necio corazón rodeado y sumergido en las tinieblas
    de su presunción y arrogancia, porque en lo mismo
    en que se gloriaban de sabios y literatos, en esto
    mismo quedaron necios e ignorantes, andando tan
    ciegos que profanaron la majestad de Dios inmortal
    mudándola en la imagen o estatua de hombre
    mortal”.
CAPITULO XXIV



   Los dioses hechura del hombre
CAPITULO XXV


   En la fe, nos acercamos y unimos con ellos si
    creemos también y esperamos por su intercesión la
    bienaventuranza de Aquel que los hizo a ellos
    felices.
CAPITULO XXVI
   Que toda la religión de los paganos se empleó y
    resumió en adorar hombres muertos.

   Los paganos adoraron a los dioses en los templos,
    y nosotros adoramos a los muertos en los
    sepulcros.
CAPITULO XXVII
   Del modo con que los cristianos honran a los
    mártires tampoco nosotros fundamos en honor de
    los mártires templos, sacerdotes, sacrificios y
    solemnidades porque sean nuestros dioses, sino
    porque el Dios de éstos es el nuestro.

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  • 1. La Ciudad de Dios LIBRO OCTAVO DIOSES DE LA TEOLOGÍA NATURAL DE VARRÓN
  • 2. CAPITULO PRIMERO  Y si la verdadera sabiduría es Dios, el verdadero filósofo es el que ama a Dios.  Aquel que es uno crió e instituyó muchos dioses para que los adorásemos.
  • 3. CAPITULO II  De dos géneros de filósofos:  La una, llamada itálica, por aquella parte de Italia que antiguamente se llamó Magna Grecia.  La otra, jónica, en las tierras que ahora se llaman Grecia.
  • 4. La itálica tuvo por su autor y corifeo a Pitágoras Samio, de quien según es fama, tuvo principio el nombre de Filosofía.  El príncipe y jefe de la secta jónica fue Thales Milesio.  Sucesores: Anaximandro, Anaxímenes, Anaxágoras, Diógenes, Arquelao.  Discípulo de éste dicen que fue Sócrates, maestro de Platón
  • 5. CAPITULO III  Sócrates:  Dirigió toda la Filosofía al loable objeto de corregir y arreglar las costumbres. Cuyo estudio principalmente se ocupó en las controversias y doctrinas morales, donde se trata del sumo bien, sin el cual el hombre no puede ser dichoso ni bienaventurado.
  • 6. CAPITULO IV  Platón:  Principal entre los discípulos de Sócrates.  Dividió toda la Filosofía en tres partes.  Moral: Consiste en la acción.  Natural: Se ocupa en la contemplación.  Racional: Distingue lo verdadero de lo falso.
  • 7. CAPITULO V  Teología Fabulosa: Que con los crímenes de los dioses divierte y deleita a los impíos.  Teología Civil: En la cual los impuros y los hombres entregados a los placeres de la tierra, quisieron tener los errores humanos por sus honores divinos.
  • 8. CAPITULO VI  «Que toda forma existente en cualquier ente mudable con la que recibe su primitivo ser, de cualquier modo o naturaleza que sea, no puede ser sino dependiente de aquel ente superior que realmente tiene ser y es inmutable.»
  • 9. CAPITULO VII  La luz del entendimiento para aprender y saber todas las cosas era el mismo Dios, por quien fueron hechas todas.
  • 10. CAPITULO VIII  «Será bienaventurado el estudioso y amigo de la sabiduría cuando principiare a gozar de Dios.»  Gozando de Dios será feliz el que amare a Dios.
  • 11. CAPITULO IX  Del sumo y verdadero Dios, tenemos el principio de nuestra naturaleza y la felicidad de nuestra vida.
  • 12. CAPITULO X  «Porque todo cuanto puede saberse naturalmente de Dios lo comprendieron ellos; no obstante este conocimiento, se lo deben a Dios, porque, él se lo manifestó, si no por medio de los profetas, a los menos se lo dio a conocer por las maravillas del mundo, pues las cosas invisibles de Dios se dejan ver con la luz del entendimiento, entendiéndolas e infiriéndolas por las hechas desde la creación del mundo, y se deja también ver su eterna virtud y divinidad.»
  • 13. «Porque conociendo a Dios, sin embargo, no le dieron la gloria y honra a Dios, ni le dieron gracias, sino que, ensoberbecidos, devanearon en sus discursos y quedó su insensato corazón lleno de tinieblas.»
  • 14. CAPITULO XI  Platón insinúa que el filósofo es amante de Dios.  “Yo soy el que soy, y dirás a los hijos de Israel: el que es, me envió a vosotros”.  Las cosas que son mudables son nada en comparación del que verdaderamente es, porque es inmutable.
  • 15. CAPITULO XII  Que también los platónicos, aunque sintieron bien de un solo Dios verdadero, con todo, fueron de parecer que debían adorarse muchos dioses.
  • 16. CAPITULO XIII  De la sentencia de Platón, en que establece que los dioses no son sino buenos y amigos de las virtudes.  «¿A qué dioses les parece debe darse culto y veneración, a los buenos o a los malos, o debe tributarse a unos y otros?»
  • 17. CAPITULO XIV  Todos los animales, dicen, que tienen alma racional, se dividen en tres clases: en dioses, hombres y demonios.  Los dioses ocupan el lugar más elevado, los hombres el más humilde y los demonios el medio entre unos y otros.
  • 18. Por lo que el lugar propio de los dioses es el cielo, el de los hombres la tierra y el de los demonios el aire.  Por lo cual los dioses son mejores que los hombres y los demonios; los hombres son inferiores a los dioses y demonios.
  • 19. CAPITULO XV  Que ni por razón de los cuerpos aéreos, ni por habitar en lugar superior, se aventajaban los demonios a los hombres.
  • 20. CAPITULO XVI  Los demonios, padecen las mismas pasiones del alma que los hombres.  Los demonios, en su clase, son animales; en el ánimo, pasivos; en el entendimiento, racionales; en el cuerpo, aéreos, y en el tiempo, eternos.
  • 21. CAPITULO XVII  Los dioses dicen que no padecen estas perturbaciones, porque no sólo son eternos, sino también bienaventurados, pues las mismas almas racionales dicen que tienen también ellos, aunque puras y purificadas de toda mácula y contagio.
  • 22. CAPITULO XVIII  Qué tal sea la religión que enseña que los hombres, para encaminarse a los dioses buenos, deben aprovecharse del patrocinio o intercesión de los demonios.
  • 23. CAPITULO XIX  Por lo que toca a las artes mágicas, de las cuales a algunos demasiado infelices y demasiado impíos se les antoja gloriarse, alegaré contra ellos la misma luz de este mundo.  Debemos huir de sus obras si queremos que nuestras oraciones lleguen delante del verdadero Dios.
  • 24. CAPITULO XX  Si sé debe creer que los dioses buenos de mejor gana se comunican con los demonios que con los hombres.
  • 25. CAPITULO XXI  Estos dioses, buenos tienen más noticia del demonio por la contigüidad del cuerpo que del hombre por la bondad del alma.
  • 26. CAPITULO XXII  De tal manera están colocados en el lugar medio los demonios entre los dioses y los hombres, que son como internuncios e intérpretes, para que desde acá lleven nuestras peticiones y de allá nos traigan las gracias de los dioses.  Los demonios son unos espíritus deseosísimos de hacer mal.
  • 27. CAPITULO XXIII  Mas el egipcio dice que hay unos dioses que los hizo el sumo Dios, y otros que los hicieron los hombres.  “La humanidad de tal modo persevera en aquella imitación de la divinidad, acordándose siempre de su naturaleza humana y de su origen, que así como el Padre y Señor, por que fuesen semejantes a él, hizo a los dioses eternos, así el hombre hizo y figuró a sus dioses semejantes a él a la similitud de su rostro.”
  • 28. “Que conociendo a Dios no le dieron la gloria de Dios, ni se le mostraron agradecidos, y quedó su necio corazón rodeado y sumergido en las tinieblas de su presunción y arrogancia, porque en lo mismo en que se gloriaban de sabios y literatos, en esto mismo quedaron necios e ignorantes, andando tan ciegos que profanaron la majestad de Dios inmortal mudándola en la imagen o estatua de hombre mortal”.
  • 29. CAPITULO XXIV  Los dioses hechura del hombre
  • 30. CAPITULO XXV  En la fe, nos acercamos y unimos con ellos si creemos también y esperamos por su intercesión la bienaventuranza de Aquel que los hizo a ellos felices.
  • 31. CAPITULO XXVI  Que toda la religión de los paganos se empleó y resumió en adorar hombres muertos.  Los paganos adoraron a los dioses en los templos, y nosotros adoramos a los muertos en los sepulcros.
  • 32. CAPITULO XXVII  Del modo con que los cristianos honran a los mártires tampoco nosotros fundamos en honor de los mártires templos, sacerdotes, sacrificios y solemnidades porque sean nuestros dioses, sino porque el Dios de éstos es el nuestro.