1. TEORÍAS
PERSONALISTAS
PAULO FREIRE Y LA PEDAGOGÍA DEL OPRIMIDO
LORENZO MILANI Y LA ESCUELA DE BARBIANA
TENDENCIAS CONTEMPORÁNEASDE LA EDUCACIÓN
ESTHER CALVO GÓMEZ
ANTONIO CHECA BLÁZQUEZ
IRENE GONZÁLEZ SOLER
BEATRIZ OLIVA AGUADO
CARLOS JULIÁN RODRÍGUEZ ALONSO
JESÚS VÁZQUEZ GARCÍA
2. ÍNDICE
Paulo Freire y la pedagogía del oprimido
Biografía
Descripción de la Escuela
Organización
Métodos de enseñanza
Papel del profesor-alumno
Materiales Didácticos/Recursos
• Lorenzo Milani y la Escuela de Barbiana
Biografía
Descripción de la escuela
Organización
Métodos de enseñanza
Papel profesor-alumno
Materiales Didácticos/Recursos
4. BIOGRAFÍA
Nació el 19 de septiembre de 1921 y murió el 2 de
mayo de 1997
Freire conoció la pobreza durante la gran
depresión de 1929, una experiencia que formaría
sus preocupaciones por los pobres y que le
ayudaría a construir su perspectiva educativa.
Estudió filosofía y psicología del lenguaje.
Trabajando principalmente entre los pobres que
no sabían leer ni escribir, Freire empezó a
adoptar un método no ortodoxo.
5. DESCRIPCIÓN DE LA ESCUELA
(Principios pedagógicos inspiradores)
Pedagogía humanista – espiritualista.
Considera que toda acción educativa debe ir precedida de
una reflexión sobre el hombre.
La educación liberadora se asienta sobre el criterio del
hombre histórico. Los hombres, pues, son praxis.
Se opone a la "educación bancaria", imparte la educación
que denomina "liberadora. Su objetivo fundamental es la
organización reflexiva del conocimiento al prever al
hombre de medios que le liberen de la captación mágica o
ingenua de la realidad.
El educador no es sólo el que educa sino a que a la par
que educa, es educado en el diálogo con el educando.
6. ORGANIZACIÓN del proceso educativo
Ofrece la educación básica completa
Logra un cambio del modelo pedagógico frontal a uno
basado en el aprendizaje comprensivo
Promueve estrategias vivenciales como el GOBIERNO
ESTUDIANTIL
Demuestra a través de las evaluaciones una mejora
cualitativa, pese a las limitaciones de las escuela
rurales.
Propicia un espacio de participación horizontal
para los maestros
La capacitación a los maestros, siguen metodologías
similares a las que aplicarán más adelante con sus
estudiantes y es permanente.
7. Los estudiantes aprenden a ser activos,
creativos, participativos y responsables.
Los estudiantes utilizan una metodología activa
que les permite el aprender haciendo y jugando y
les facilita resolver los problemas de su vida diaria
Los estudiantes trabajan en pequeños grupos
que facilitan el aprendizaje cooperativo y una
interacción sistemática.
La promoción del estudiante es progresiva y
flexible y respeta el ritmo de aprendizaje de cada
uno.
La escuela funciona como un centro de
información y como fuerza integradora de la
comunidad. Los padres participan en las
actividades escolares y la escuela promueve
actividades a favor de la comunidad.
8. METODOS DE ENSEÑANZA
FASES
1.-Estudiar el contexto. El equipo estudia el contexto en que vive la
población con el fin de determinar el vocabulario común y los
problemas que confronta la gente en un área particular. Se utilizan
conversaciones informales para averiguar el lenguaje informal que
utiliza la gente.
2.- Seleccionar palabras de entre el vocabulario descubierto. Se
toma cuidadosamente nota de las palabras sugeridas durante las
conversaciones informales con la población, las más cargadas de sentido
existencial y son relevantes para la gente. Son PALABRAS
GENERATIVAS, tienen la capacidad de generar en los/as estudiantes
otras palabras.
3.- El proceso real de alfabetización abarca tres subfases:
Las sesiones de motivación.
El desarrollo de materiales de enseñanza.
La alfabetización propiamente dicha o decodificación.
9. PAPEL DEL PROFESOR/PAPEL DEL ALUMNO
El papel que desempeña el educador en la Pedagogía
Liberadora es dialogar con el educando en franca
amistad. Así consigue temas de interés para el educando.
Los temas generadores contienen en sí la posibilidad de
desdoblarse en otros tantos que a su vez provocan nuevas tareas
que deben ser cumplidas. Para llegar se plantea dos posibilidades:
el primero a partir de la investigación interdisciplinaria y la
segunda a partir de un mínimo de conocimientos de la realidad.
El papel del alumno es involucrarse en la solución de
problemas comunitarios.
Los educandos deben a empezar a hacer juicios de valor,
analizar, reflexionar, a no quedarnos con lo que les dan, sino
yendo más allá, para ser así una persona sabía.
10. MATERIALES
DIDÁCTICOS/RECURSOS
No utiliza cartilla.
Los materiales de la enseñanza de la lectura y la escritura son
proporcionados por las investigaciones que se hacen en
la comunidad.
Otra parte importante de este material es proporcionado por
los adultos miembros de los Círculos mencionados
Eso se justifica por la necesidad de elaborar un material
integrado en los problemas del grupo que se alfabetiza; un
material que dentro de lo posible hable «su lengua» y exprese,
sobre todo, su cultura, sus problemas y las posibilidades socio-
económicas de la comunidad.
12. BIOGRAFÍA
Nació en Florencia en 1923.
El fascismo y la guerra condicionaron su vida.
En 1943 ingresa en el seminario de Diocesano de
Florencia y en el 1947 recibió el orden sacerdotal.
Fue destinado como cura párroco de Sant’Andrea de
Barbiana. Pequeña localidad de pastores y leñadores muy
pobres. Donde ni los niños ni la profesora acude con
regularidad a la escuela, en ese momento decide montar
la Escuela de Barbiana.
13. DESCRIPCIÓN DE LA ESCUELA
(Principios pedagógicos inspiradores)
Acceso y dominio de la LENGUA.
Gratuidad.
No suspender.
Valor CULTURA POPULAR.
Contra la ciudad.
Una escuela que sepa distinguir opresores – oprimidos.
¿Armas pacíficas de los pobres?: HUELGA y VOTO político.
Tratar como iguales a los desiguales es una injusticia.
CLASISMO.
Avanzar TODOS juntos.
Conseguir una NUEVA SOCIEDAD: en la que trabajo = alegría.
Obedecer lo justo, lo injusto RECONSTRUIRLO.
ENSEÑANZA, APOSTOLADO, POLÍTICA, SINDICATO, CONCIENCIA del
trabajo y de la condición social
14. ORGANIZACIÓN
La Escuela de Barbiana se encuadra en un entorno rural,
alejada de las montañas.
Asignaturas:
- Lengua: quien tiene la palabra, tiene el poder.
- Lenguas extranjeras: para utilizarlos, en los viajes.
- Historia: de manera crítica.
- Educación cívica: política, ¿responsabilidad civil del
ciudadano? Levantarse ante las injusticias.
- Ciencias Naturales: en su propio hábitat.
- Geografía: lo que estaba reflejado en los mapas y lo que
no.
- Educación física: no baloncesto, pero sí natación, esquí,
actividades en la naturaleza.
- Matemáticas: para la vida.
15. MÉTODOS DE ENSEÑANZA
Metodología basada en la Dialéctica y en la
Disciplina.
El alumno más deficitario era al que más atención se le
prestaba.
Pedagogía individualizada. Concebían la escuela
activa como la alegría del saber.
Las clases estaban constituidas por niños y niñas, solían
ser al aire libre.
No tenían vacaciones, ni tiempos establecido, era un
aprendizaje continuado a todas horas.
No se suspendía a nadie.
17. MATERIALES DIDÁCTICOS/RECURSOS
Documentos variados: mapas, periódicos,
evangelios, Constitución, aparatos astronómicos…
Recursos humanos como el maestro, los alumnos
(aprendizaje entre iguales, visitantes…)
18. CONCLUSIONES FINALES
En resumen podemos decir que las teorías
personalistas son aquellas que algunos educadores
consideran más importante en el desarrollo
individual de una persona, la cual ha nacido para
desarrollarse libre y responsablemente. por tanto
es imprescindible que por parte de sus padres y
educadores reciban orientaciones y los medios que
le faciliten su vocación personal frente a aspectos
sociales o colectivos de la educación.
el objetivo de la construcción personal deriva en
distintas teorías y prácticas que tienen en común la
educación individualizada de la socialización
comunitaria y una educación activa e intuitiva. el
dialogo como forma de comunicación, la relación de
ayuda del educador para buscar y conocer juntos,
así como la promoción de todos los aspectos de la
persona, caracterizan la escuela personalista.
lo más importante en la realización de las personas
es su libertad, todo aquello que impida esa libertad
se considera peligroso para el proceso de
elaboración personal.
20. BIBLIOGRAFÍA PAOLO FREIRE
http//:www.wikipedia.org/wiki/Paulo_Freire/index.
php
http//:Revista La Tarea - Paulo Freire una re-lectura
para pensar la informática en educación./htm
http / www. monografías. com.> educación / Aportes
de Pablo Freire a la Dimensión Educativa