1. Facultad de Educación. Toledo
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TAREA
“Teoría personalistas educativas”
Asignatura: Tendencias Contemporáneas de la Educación
Profesor: Daniel Rodríguez Arenas
Facultad de Educación. Toledo. UCLM
TEORÍA PERSONALISTAS EDUCATIVAS
D.Benitez, A.Martin, F.J.Lopez, M.Alonso y G.Lopez-Rey.
Fecha de presentación: 13 Mayo de 2014
Fecha de aprobación:
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Resumen:
El texto nos resume la teoría personalista, definiéndola de la siguiente manera:
Las características más relevantes acerca de esta teoría son:
• La creencia en la libertada del ser humano, dicha libertad se adquiere mediante
la educación.
• La responsabilidad para comprometerse totalmente con uno de esos valores y
hacerlos el eje de la trayectoria vital del hombre.
El fin último del personalismo es dotar al humano de singularidad.
Como máximos representantes nos encontramos a Freire, Milani, Victor Garcia Hoz o
Pierre Faure.
Palabras clave
Personalismo, raíces cristianas, Freire, libertad, educación personalizada, respeto,
agrupación flexible, pedagogía.
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Introducción:
En relación a la escuela nueva observamos distintas posturas y teorías que
consideramos de vital importancia. Por ello, en este poster elaboraremos una breve
descripción de las principales teorías personalistas surgidas a mitad del siglo XX, donde
expondremos los máximos representantes de esta corriente bajo la influencia del
ámbito pedagógico actual.
Metodología:
En primer lugar llevaremos a cabo la recopilación de los datos necesarios,
mediante la documentación y la investigación. En segundo lugar se elaborará el
informe, para después reflejar las ideas principales en el poster.
Pondremos al final la bibliografía.
Descripción del sistema utilizado y de la metodología empleada para llevar a
cabo el informe. Esquema y características principales de las herramientas utilizadas
(bibliografía, webiografía). Explicite cuáles son las variables a tener en cuenta.
Considere las posibles fuentes de error y cómo las minimizaría.
Resultados y Discusiones:
El personalismo es una filosofía educativa que se creo, donde su principal
precursor fue Mounier. El ser humano tiene libertad para elegir y comprometerse a los
valores que se eligen. El alumno y docente tienen una relación constante mediante el
diálogo.

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• Paulo Freire
Contexto histórico.
La obra de Freire recoge las ideas nuevas y revolucionarias que surgen en América
Latina en el periodo de los 60, donde refleja su formación católica con influencias
liberales. Su vinculación cristiana es clara, ya que emplea elementos marxistas que le
dan una visión y comprensión de la historia.
Freire contempla las dificultades, los problemas y traumas que la mayoría de los
brasileños atraviesan debido a la educación existente, que hace que la población se
halle en la miseria.
Para contrarrestar esto, Freire propone que el hombre debe ser partícipe de la
transformación del mundo por medio de una nueva educación para ser crítico con su
realidad y valorar su vida.
El ciudadano brasileño creció en un ambiente de autoritarismo y proteccionismo son
soluciones paternalistas donde el diálogo y la capacidad crítica no ha existido para
relacionarse en sociedad.
A través de esta circunstancia Freire se ve motivado a crear una educación que ayude
al hombre a salir de esta situación anti-democrática.
Freire busca la alfabetización de los brasileños y la ampliación democrática de la
participación popular. Con ello, busca sacar al analfabeto de esta situación de
inconsciencia y pasividad.
Este movimiento comienza en 1962 en una de las regiones más pobres de Brasil donde
durante cuarenta y cinco días trabajó con trescientos trabajadores aplicándolos su
método. El resultado es sorprendente así que su método es aplicado en todo el
territorio nacional.
Biografía.
Nacido en Recife (Brasil) el 19 de Septiembre de 1921, hijo de una familia de clase
media pobre conoció el hambre y la pobreza durante la Gran Depresión de 1929, una
experiencia de formación propia que le ayudó a construir su propia perspectiva
educativa.
Estudiante de filosofía y psicología del lenguaje, como dato curioso cabe destacar que
realizó sus estudios simultáneamente. Trabajó como profesor y fue nombrado Director
del Departamento de Educación y Cultura del Servicio Social de Pernambuco.

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Trabajando en los barrios pobres, adopto un método no ortodoxo de poder ser
considerado una variación de la teología de la liberación.
En 1964 fue encarcelado durante 70 días, donde también sufrió el exilio para
aprovechar con sus trabajos.
En 1967 publicó su primer libro “La educación como práctica de la libertad. Su libro
más conocido es “Pedagogía del Oprimido”.
Falleció el 2 de mayo de 1997.
Obras:
-La educación como práctica de la libertad.
-Pedagogía del oprimido
-Extensión o comunicación
Descripción de la escuela
• Principios pedagógicos inspirados
Defiende una pedagogía humanista-espiritualista debido a la problemática educativa
(objetivo de la humanización) y el espíritu que hace que el hombre se auto configure.
Los hombres son praxis (reflexión y acción verdaderamente transformadora de la
realidad, es fuente de conocimiento y creación).
Se opone a la educación bancaria, que se identifica con lo propio de la conciencia (es
educado en el dialogo con el educando).
Para comprender a este autor en necesario plantearlo desde la pedagogía del oprimido
y el dialogo como canal y medio indispensable en el proceso educativo para llega a la
pedagogía de la Esperanza.
• Organización
Responde a necesidades de educación rural y urbana (escuela activa), donde:
-Ofrece educación básica completa.
-Incorpora en el aula materiales educativos.
-Logra un cambio basado en el aprendizaje comprensivo.
-Promueve estrategias vivenciales como el gobierno estudiantil.
-Demuestra por evaluaciones el logro de un mejoramiento cualitativo.
-Propicia un espacio de participación horizontal.
-Capacita a los maestros.

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-Los estudiantes aprenden a ser activos, creativos, participativos y responsables.
-Estudiantes usan metodología activa y trabajan en pequeños grupos.
-Provee guías de aprendizaje.
-Aula como espacio de trabajo dinámico y activo.
-Temas de estudios relacionados con la forma de vida de los estudiantes.
-Promoción es progresiva y flexible.
-Escuela como centro de información y fuerza integradora.
• Métodos de enseñanza/evaluación
Para lograr la alfabetización se compone de tres fases:
-Estudiar el contexto.
-Seleccionar palabras de entre vocabulario descubierto.
-El proceso real de alfabetización abarca tres subfases (sesiones de motivación,
materiales, tarjetas y diapositivas y alfabetización o decodificación).
• Papel del profesor/ papel del alumno.
El papel es dialogar con el educando en franca amistad (investigación interdisciplinaria
y conocimientos de la realidad).
El papel del alumno es involucrarse en la solución de problemas comunitarios, donde
el educador (Dios de la sabiduría) a ayuda a los alumnos (inexpertos de conocimientos)
• Materiales didácticos/recursos.
Casi todo el material en los primeros pasos es extraído del conjunto de datos de
investigaciones que se hacen en la comunidad (centros de cultura). Otra parte es
proporcionada por los adultos. Freire destaca el uso del dialogo como acción
transformadora y para la reflexión.
• El papel de la evaluación
La evaluación de Freire será contextual.

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Lorenzo Milani
Fue el creador de un método pedagógico de educación diferencial a los
convencionales, que tras su muerte, se convirtió en todo un movimiento
educacional y laical católico en Italia, y que hasta hoy lleva su apellido, Los
Milanianos. Milani sostenía que los sistemas de evaluación y control del
rendimiento eran una invención de la clase dominante, para mantener las
diferencias entre los ricos y los pobres, mediante el “fracaso escolar” que es
más abundante entre los pobres. La metodología más característica de la
pedagogía milana, fue la escritura colectiva. La escuela de Barbania fue creada
por Lorenzo Milani, las reformas que propone esta escuela son:
• Exigir responsabilidad a su propia tarea.
• Educación individualizada, y adecuada a las características de cada
alumno.
• Escuela abierta 12 horas todos los días del año.
• Profesor y alumno buscan juntos la alegría del saber.
• Fomentación de actitudes comunitarias en el uso de materiales y en sus
actividades.
• La ocupación principal: la enseñanza de las lenguas y la escritura.
• Material: el periódico usado como conocimiento humanístico y para
ejercer espíritu crítico.
• Valores fundamentales: espíritu crítico y sinceridad.
• Empleo de actividades formativas: talleres con trabajos manuales y
artísticos.
La finalidad era que los alumnos comprendiesen la necesidad de que el pueblo
dirija su propia escuela y se crease así una nueva sociedad.

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• Emmanuel Mounier
Su maestro primordial fue el pensador católico Chevalier. Es
influenciado fuertemente por Péguy, filósofo, escritor, poeta y ensayista
francés, considerado uno de los principales escritores católicos modernos.
Entre sus obras más características tenemos el “Pensamiento de Charles
Péguy” y Primer número de “Espirit”. La finalidad que tienen estas obras es
realizar un completo reexamen de la cultura contemporánea acompañado de
un análisis directo del movimiento de la historia
Entre las diferentes teorías personalistas, Mounier difunde el Personalismo
Comunitario que tiene como principales características las siguientes: la
realidad, formar y acercar a las personas, enriquecer su universo, favorecer
la libertad. En el ámbito institucional lucha para que nadie sea víctima o
instrumento, sino que disponga de los medios adecuados para realizarse
plenamente como persona.
-La preocupación por el problema de Dios en relación con el problema del
hombre. Sin excluir a los no creyentes, convoca a todos a evitar todo
neutralismo acerca del valor incondicional de la persona humana como
realidad central y la urgencia del compromiso para liberarla de
condicionamientos alienantes.
-La defensa de la persona humana, individual y colectivamente, como parte de
una búsqueda para liberar a la persona de ataduras y llegar al sustrato último
en el que todos los seres humanos son iguales.
-El interés por las relaciones interpersonales y comunitarias, desde la praxis. La
acción personalista debe modificar

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• Pierre Faure
En 1935 es ordenado sacerdote y en 1936, crea una Secretaría para la
Educación que se convierte en el actual “Centro de Estudios Pedagógicos” en
París, colaborando en tres revistas: una para padres de alumnos (Aux Parents),
otra que servía de lazo de unión entre los centros de secundaria franceses y
una tercera propiamente pedagógica, para el público, que se edita desde 1945,
hasta hoy.
Fue precisamente Madame Helene Lubieska de Lenval quien lo ayudó en la
puesta al día de cierto número de obras pedagógicas editadas por primera vez
por ediciones Spes; trabajo bastante científico de lingüística con aplicación
pedagógica para los niños, permitiéndoles el aprendizaje simultáneo de la
lectura, escritura y ortografía, de forma activa y personal.
En 1945 Funda la revista “Pédagogie”, de la que es Director hasta 1972 y en
1946 organiza un grupo de maestros y maestras para abrir un colegio cerrado
durante la guerra. Siempre en colaboración con Mme. Lubienska, organiza un
curso de formación de 20 días. Más tarde El Centro de Estudios Pedagógicos
tuvo que instalarse en una dependencia de la escuela Saunt Louis David.
A partir de esta fecha las sesiones pedagógicas se multiplican por toda Francia y
el extranjero. La originalidad de estos cursos (15-20 días a un mes) fue la de
haber utilizado, desde su comienzo, las clases prácticas con los niños para
poder seguir su evolución y caer en la cuenta (en el plan pedagógico) de los
instrumentos de trabajo necesarios para que el alumno pueda asumir
PERSONALMENTE el trabajo e intercambiar el fruto del mismo con sus
compañeros.
“Pierre Faure estudia los signos de los tiempos y, como todo buen pedagogo,
critica la escuela existente, se pregunta por su misión y trata de recrearla.
Hombre ecléctico, recoge ideas y experiencias para responder al reto de
nuestro tiempo. Su línea de trabajo se centra en las corrientes de la educación
activa; revisa la escuela nueva, rechaza todo extremismo y trata de evitar los
desequilibrios que producen generalmente las reformas educacionales.

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Su planteamiento es esencialmente realista, aunque no pragmático. En las
sugerencias para la innovación valora cuidadosamente todos los aspectos de la
vida escolar. Es tan importante para él la continuidad y universalidad de la
educación en las estructuras de la enseñanza como el espacio, el tiempo
dedicado al trabajo personal, la relación alumno profesor, el material, las
actividades extraescolares, etc. Nada es insignificante en una tarea donde los
factores decisivos son múltiples e interdependientes”.

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• García Hoz
Fue catedrático de Pedagogía Experimental en la Universidad
Complutense de Madrid y fundador de la Sociedad Española de Pedagogía.
Como él mismo afirmó reiteradamente, no se trata de un modo de entender la
educación enmarcado en alguna corriente filosófica, psicológica o pedagógica
concreta, sino que está abierta a todas las corrientes razonables de
pensamiento. Y serán razonables todas las aportaciones que ayuden a la
perfección de la persona en todo lo que es, sin reduccionismos de ningún tipo.
Pionero de la educación personalizada iniciada en los años sesenta. También
realizó valiosas aportaciones en lo que se refiere al uso del método
experimental en la solución de problemas educativos, y a la sistematización de
los saberes pedagógicos. Debido al gran número de investigaciones científicas
que tuteló, extendió su magisterio a un nutrido grupo de profesores seguidores
de su escuela y original estilo de hacer.
El fin que señala de la educación personalizada es la capacitación del sujeto
para formular y realizar su proyecto personal de vida. Exige el conocimiento del
mundo que le rodea, el conocimiento de su personalidad con sus posibilidades
de limitaciones, y la opción y compromiso armonizando la acción con las
decisiones tomadas.
La educación personalizada responde al intento de estimular a un sujeto para
que vaya perfeccionando su capacidad de dirigir su propia vida, desarrollar su
capacidad de hacer efectiva la libertad personal, participando con sus
características peculiares, en la vida comunitaria.

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Conclusiones:
Las teorías personalistas tienen mucha importancia hoy en día en nuestra
educación. Freire crea un método sobre la alfabetización de los brasileños, porque en
occidente un porcentaje muy alto sabe leer y escribir en este momento.
La educación igualitaria en todas las clases sociales era un objetivo que se quería
conseguir. Y se llevo a la práctica a finales del siglo XX en occidente.
El alumno, docente y familia tienen un papel muy importante en la enseñanza, todos
participan e intervienen de forma activa.
Referencias y Bibliografía:
Mª Mar del Pozo Andrés (Coord.) 2009: Teorías e instituciones contemporáneas
de educación. Ed. Biblioteca Nueva. Madrid.
Webgrafia.
-http//:Revista La Tarea - Paulo Freire una re-lectura para pensar la informática en
educación./htm.
-http / www. monografías. com.> educación / Aportes de Pablo Freire a la Dimensión
Educativa.
-http://pa.moragarcia.over-