Sesión 13, de Introducción al Antiguo Testamento, Seminario Metodista Juan Wesley

1. 1 y 2 de Crónicas,
Esdras, Nehemías
& Ester

2. Los libros de Crónicas

3. CRÓNICAS: Nombre
• En la Biblia hebrea constituyen un solo libro
llamado “las palabras de los días” (divere
hayyamim). LXX lo dividió en dos y los
llamó “Paraleipomena”, es decir “las cosas
omitidas”. Jerónimo interpretó el título en
hebreo como “verba dierum” y sugirió la
idea de “Chronicon totius divinae historiae”
o “crónicas de toda la historia divina”.

4. CRÓNICAS: Autor
• De acuerdo a la tradición judía “Esdras
escribió la genealogía de las Crónicas para
sí”; es decir, que Esdras escribió el libro
hasta llegar a su época.
• La idea general es que los libros de
Crónicas forman parte de una unidad
literaria con Esdras y Nehemías.
• Autor desconocido, “El cronista”.

5. CRÓNICAS: Datos
• FECHA: Alrededor del 400 AC
• TEMA PRINCIPAL: La historia de Judá
escrita desde el punto de vista sacerdotal.

6. • En la época del cronista, Israel estaba nuevamente
en Canaán, gozaba de cierta autonomía, y vivía
bajo al dirección de los sacerdotes. La vida de los
repatriados giró alrededor del templo y la ley.
• El punto de vista del autor es sacerdotal; no se
interesa en elementos políticos (pues ya no hay
monarquía), sino en la organización del culto,
ceremonias, fiestas y consagración de levitas y
sacerdotes.

7. • El autor sagrado juzga a los reyes según su
actitud hacia el templo y el culto; se refiere
a David como modelo. Le interesa mas su
influencia religiosa que su poder político.
• Genealogías: lo que importa son las
personas y no los movimientos. Personas
son los instrumentos de Dios para llevar a
cabo sus propósitos.

8. CRÓNICAS: Propósito
• El escritor trata de demostrarle a los
exiliados que había regresado de Babilonia
la verdadera gloria de su nación como una
teocracia y demostrarles los derechos y la
importancia de la dinastía davidica.
• No es un libro estrictamente “histórico”,
pues persigue un propósito claro

9. CRÓNICAS: Propósito
• El escritor omite gran parte de la historia
de Israel y se centra en Judá.
• Hace énfasis en los reyes que se opusieron
a la idolatría (Asa, Josafat, Ezequias y Josías).
• Le da prominencia a la adoración formal de
la teocracia, los cantores del templo, los
levitas y sus funciones, y todo lo que tiene
que ver con la adoración.

10. Esdras y Nehemías

11. • Estos libros abarcan el último siglo de
historia narrado en el AT. Nos
proporcionan un cuadro de la repatriación
de los judíos y de la formación de su
comunidad religiosa, después del cautiverio
babilonio.
• Exilio = Sinagogas

12. • La tradición judía considera a Esdras y Nehemias como
un solo libro; sin embargo es conveniente considerar
quizá una doble autoría; entonces, ambos libros, como
un solo tomo pudieron ser escritos por Esdras y
Nehemías. En la Vulgata encontramos al libro de
Nehemías bajo el nombre de “2 Esdras”.
• LXX los reconoce como un solo libro, y se le
diferencia entre el Esdras apócrifo.
• Los dos libros estan íntimamente relacionados aunque
es difícil definir en que momento se unieron/separaron.

13. ESDRAS
• NOMBRE: Esdras, nombre del personaje
principal; LXX lo llama Esdras deuteron,Vulgata
lo llama libre primus Esdras.
• AUTOR: La tradición lo asigna a Esdras, debido
a la evidencia interna (primera persona), esta
es la posición tradicional. Muchos afirman que
el libro es una recopilación de un cronista.
• FECHA: 465-424

14. NEHEMÍAS
• NOMBRE: Lleva el nombre de su personaje principal:
Nehemyah. LXX lo nombra Neemias, y la Vulgata lo
llama “Libre Nehemiae” o “Libre secundus Esdrae"
• AUTOR: El propio Nehemías; registra la misión de
Nehemías a Jerusalén, y las reformas que instituyó en
ese lugar. Mientras que Esdras era un líder religioso,
Nehemías era un laico. Su obra sirvió para completar
la de Esdras; Dios usó a ambos para el
establecimiento de la nación postexílica.
• FECHA: 465-424

15. E&N: PROPÓSITO
• Darnos una narración desde los puntos de
vista religiosos o sacerdotales, de la
restauración de la nación a su tierra.
Coloca un énfasis en en establecimiento del
pueblo en la tierra como un reino de
sacerdotes, y una nación santa, la cual debe
caminar a la luz de la ley.

16. E&N: PROPÓSITO
• Demostrar el cumplimiento de la promesa de
Dios de regresar a Palestina, despues del exilio. Se
relata la restauración material, religiosa y moral
de la nación judía.
• Demostrar como Dios levantó grandes hombres
para llevar a cabo sus planes, entre ellos Hageo y
Zacarías, Zorobabel, etc.; Dios dirigió a Nehemías
para la reparación de los muros, mientras que a
Esdras en el restablecimiento del culto.

17. E&N: Datos
• TEMAS PRINCIPALES: La restauración,
reorganización y reforma de Israel.
• TRES ETAPAS DE RETORNO
538 - Primer grupo, bajo Zorobabel.
537-516 - Reconstrucción del Templo.
458 - Segundo grupo bajo Esdras.
444 - Tercer grupo, bajo Nehemias

18. ESDRAS (Bio)
• Esdras era un escriba encargado de los asuntos
judíos en la corte de Persia. Se destaca en la
restauración porque “mas que cualquier otro,
el contribuyo a la formación del carácter judío
entre el periodo del AT y Cristo. Hombre
dedicado al estudio e interpretación de la Ley.
Su figura se ha agrandado en la tradición
talmúdica, hasta el punto de que se ha llegado
a considerar un segundo Moisés.

19. ESDRAS (Bio)
• Esdras se considera el “padre del
judaísmo”, con sus tres ideas esenciales: la
raza escogida, la Ley y el templo. Su celo
por la ley protegió a la naciente nación de
la influencia de la idolatría, y de las futuras
crisis e influencia griega.

20. E&N Bosquejo
I. Primer regreso (Es B. La reforma de
1-6) Esdras (9-10)
A. Organizacion (1-2) III. Tercer regreso (eNh
B. Reconstrucción del 1-5
templo (3-6) IV. Nehemias
II. Segundo regreso comisionado por
(7-10) Artajerjes (1-2:8)
A. La misión de Esdras V. Reformas de
(7-9) Nehemias (8-13)

21. Ester

22. ESTER: Nombre
• Toma su nombre del personaje principal:
Estero, palabra persa que significa
“estrella”; el nombre hebreo de ester es
Hadhassah, que significa “mirto”.
• Alrededor del 450 AC

23. ESTER: Autor
• La tradición judía dice: “los hombres de la
gran sinagoga escribieron el rollo de Esther”.
• Josefo consideraba a Mardoqueo como el
autor.
• Autor desconocido, que vivía en Persia,
probablemente en la composición del libro
utilizó material de Mardoqueo, y de los libros
de las crónicas de los reyes de Media y Persia.

24. ESTER: Propósito
• Demostrar como Dios libera a su pueblo
de sus enemigos en tierra extranjera.
• Enseñar que la seguridad y supervivencia
del pueblo judío dependía exclusivamente
de la ayuda que Dios les prestara.
• Mostrar como se originó la fiesta de Purim.

25. ESTER: Mas datos
• VERSICULO CLAVE: 4:13-16
• TEMA PRINCIPAL: Dios protege a su
pueblo en la dispersión

26. ESTER: Bosquejo
I. Asuero se divorcia de Vasti (1)
II. Elevación de Ester (2)
III. Intriga de Amán (3)
IV.Intervención de Ester (4-7)
V. Salvación de los judíos (8-10)

27. Historicidad de Ester
• Aunque el libro es considerado de alta
estima entre los judíos, hay algunos
elementos que hacen que no se considere
canónico.
• Muchos lo consideran un “romance
histórico”

28. El nombre de Dios
• Algunos piensan que el libro fue escrito en
un periodo en que era peligroso rendir
culto abiertamente a Jehová.
• Young plantea que el libro, al ser escrito
fuera de la nación de Israel y no en la tierra
prometida, no menciona el nombre de
Dios.

30. Asignación
• Hageo, Zacarías y
Malaquías. (En Archer
y Biblia)