4. · El hedonismo (placer)
Es vivir conforme a la naturaleza, y se identifica la
felicidad con el placer. Vivir de acuerdo con la
naturaleza implica la moderación del placer. Los
excesos proceden de las falsas opiniones
Sólo será feliz quien escoge con prudencia, sabe
contenerse en la moderación e ignora las opiniones de
los libertinos
5. El Hedonismo es una doctrina ética según la cual el
único bien es el placer y el único mal el dolor. En
consecuencia, sitúa en el placer la felicidad
humana. El hedonismo no consiste en afirmar que
el placer es un bien, sino en considerar que el
placer es el único y supremo bien.
6. Afirma que el único bien es el placer sensible y el único
mal el dolor sensible. (Doctrina de Aristipo de Cirene)
1El placer es el bien, el dolor es el mal.
2| Dentro de los diversos placeres tiene supremacía el sensible. Se
admite la existencia de placeres del espíritu, pero la naturaleza de sumo
bien es propia de los placeres sensibles, dado que la intensidad de éstos
es muy superior a la de aquéllos.
3| Hemos de buscar el placer presente, ya que el pasado se ha
destruido y no existe, mientras que el futuro es dudoso y no sabemos
con certeza si será.
7. 4| Elegir, entre los posibles placeres presentes que estén ante
nosotros, el más intenso.
5| El hombre sabio y prudente, aunque busque y desee el placer, lo
domina y no llega a estar esclavizado por él.
8. Sostiene que el placer es el bien del hombre, pero da una clara
preferencia al placer espiritual sobre el sensible. (Doctrina de Epicuro)
1| Primacía del placer espiritual sobre el sensible.
2| Distinción, dentro del placer, entre el de movimiento y el
de reposo. El primero se produce al satisfacer una necesidad, un
deseo; el segundo, al haber eliminado todas las apetencias.
3| Determinación de una aritmética del placer sobre las
siguientes reglas primordiales:
- Aceptar el placer presente, si no produce un dolor futuro más intenso.
- Rehuir el dolor presente que no pueda producir en el futuro un
placer más intenso.
- Aceptar un dolor presente que origine un placer futuro más intenso.
- Rehuir un placer presente que lleve aparejado un dolor futuro de
mayor intensidad.
9. 4| Prudente regulación de la conducta humana,
encaminada a facilitar la aplicación en cada caso
concreto de esa aritmética del placer.
5| El hombre podrá alcanzar su fin último, que para el
hedonismo mitigado es la ausencia de dolor que nos
dará la tranquilidad de ánimo en lo que radica la
felicidad .
18. EPICUREOS
PARA MUCHAS PERSONAS EL
PLACER ES CONCEBIDO
COMO ALGO QUE EXCITA LOS
SENTIDOS
LA
FELICIDAD
VIVIR EN
CONTINUO
PLACER
CONSISTÍA
PORQUE
341 y 270 A.C
PRIORIDAD AL
PLACER
ESPIRITUAL
19. LOS DESEOS SE DIVIDEN EN TRES RAMAS
NATURALES Y NECESARIAS
La pobreza, de acuerdo con las
necesidades de la naturaleza, es
una gran riqueza; en cambio, la
riqueza que no conoce límites es
una gran pobreza.
20. NATURALES Y NO NECESARIOS
Nacen del deseo de variación y hay
que moderarlos prudentemente
HACER EJERCICIO
DIALOGAR
21. NO NATURALES Y NO NECESARIOS
Nacen de las opiniones de los que no se satisfacen
con lo que tienen
DROGAS ALCOHOL TABACO
22. Esta fue fundada por Antistenes, tiene en
Diógenes de Sínope su más reconocido
representante) La felicidad se consigue con una
vida sencilla y acorde a la naturaleza: El hombre
tiene en sí mismo su propia fuente de felicidad, por
lo que la autonomía (la libertad, la no
dependencia) es el verdadero bien. El hombre con
menos necesidades es más libre y por tanto más
feliz. Los cínicos fueron famosos por sus críticas
contra la corrupción y vicios de la sociedad.
23. Para él era necesario eliminar el temor a los dioses y el
temor a la muerte. Lo primero lo consigue afirmando
que los dioses existen pero son indiferentes a los
destinos humanos. Lo segundo se consigue razonando
que mientras se vive no se tiene sensación de la muerte y
cuando se está muerto no se tiene ninguna sensación.
El sabio debe suprimir todos los obstáculos que se
oponen a la felicidad y cultivar todo aquello (por
ejemplo, la amistad) que contribuye a aumentarla
25. PLa sociedad cirenaica cree ser feliz en la
confusión de los ruidos, prisas, éxitos,
placeres momentáneos, compras
compulsivas, no-compromisos,
conocimiento superficial de lo humano,
etc. En verdad, esto era sólo una
apariencia de felicidad, una caricatura de
ella. No puede hacer feliz al ser humano
lo que lo destruye y atenta contra su
dignidad de persona.
26. En conclusión, la vida epicúrea consistía en alcanzar la
suma tranquilidad exterior e interior y disfrutar de los
placeres que la vida nos ofrece, especialmente las más
sencillas y acordes a nuestra naturaleza, como son: la
comida, la bebida, el sexo y el buen vestir, entre otros.