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JIMMY GOMEZ
JERRY ARAMBURO
GRUPO 833
ESCUELA HEDONISTA
HEDONISMO PLACER
DOLOR
BUSQUEDA SUPRESIÓN
ANGUSTIASOBJETIVO
RAZON DE SER
DE LA VIDA
DOCTRINA FILÓSOFICA
PLACER
SENSACION
SENTIMIENTO
POSITIVO,
AGRADABLE
INDIVIDUO
SE
MANIFIESTASATISFACE
NECESIDAD
· El hedonismo (placer)
Es vivir conforme a la naturaleza, y se identifica la
felicidad con el placer. Vivir de acuerdo con la
naturaleza implica la moderación del placer. Los
excesos proceden de las falsas opiniones
Sólo será feliz quien escoge con prudencia, sabe
contenerse en la moderación e ignora las opiniones de
los libertinos
El Hedonismo es una doctrina ética según la cual el
único bien es el placer y el único mal el dolor. En
consecuencia, sitúa en el placer la felicidad
humana. El hedonismo no consiste en afirmar que
el placer es un bien, sino en considerar que el
placer es el único y supremo bien.
Afirma que el único bien es el placer sensible y el único
mal el dolor sensible. (Doctrina de Aristipo de Cirene)
1El placer es el bien, el dolor es el mal.
2| Dentro de los diversos placeres tiene supremacía el sensible. Se
admite la existencia de placeres del espíritu, pero la naturaleza de sumo
bien es propia de los placeres sensibles, dado que la intensidad de éstos
es muy superior a la de aquéllos.
3| Hemos de buscar el placer presente, ya que el pasado se ha
destruido y no existe, mientras que el futuro es dudoso y no sabemos
con certeza si será.
4| Elegir, entre los posibles placeres presentes que estén ante
nosotros, el más intenso.
5| El hombre sabio y prudente, aunque busque y desee el placer, lo
domina y no llega a estar esclavizado por él.
Sostiene que el placer es el bien del hombre, pero da una clara
preferencia al placer espiritual sobre el sensible. (Doctrina de Epicuro)
1| Primacía del placer espiritual sobre el sensible.
2| Distinción, dentro del placer, entre el de movimiento y el
de reposo. El primero se produce al satisfacer una necesidad, un
deseo; el segundo, al haber eliminado todas las apetencias.
3| Determinación de una aritmética del placer sobre las
siguientes reglas primordiales:
- Aceptar el placer presente, si no produce un dolor futuro más intenso.
- Rehuir el dolor presente que no pueda producir en el futuro un
placer más intenso.
- Aceptar un dolor presente que origine un placer futuro más intenso.
- Rehuir un placer presente que lleve aparejado un dolor futuro de
mayor intensidad.
4| Prudente regulación de la conducta humana,
encaminada a facilitar la aplicación en cada caso
concreto de esa aritmética del placer.
5| El hombre podrá alcanzar su fin último, que para el
hedonismo mitigado es la ausencia de dolor que nos
dará la tranquilidad de ánimo en lo que radica la
felicidad .
PLACER FISICO
PLACER PSÍQUICO
PLACER ESTETICO
PLACER INTELECTUAL
PLACER LUDICO
PLACER EMOCIONAL
PLACER DE CONTEMPLACION
ESCUELA CIRENAICA
PLANTEABA DESEOS
PERSONALES
DEBIAN
SATISFACER
DE
INMEDIATO
S
I
N
IMPORTARINTERESES DE LOS
DEMAS
OTORGABAN
MAS
IMPORTANCIA
AL PLACER
CORPORAL
EPICUREOS
PARA MUCHAS PERSONAS EL
PLACER ES CONCEBIDO
COMO ALGO QUE EXCITA LOS
SENTIDOS
LA
FELICIDAD
VIVIR EN
CONTINUO
PLACER
CONSISTÍA
PORQUE
341 y 270 A.C
PRIORIDAD AL
PLACER
ESPIRITUAL
LOS DESEOS SE DIVIDEN EN TRES RAMAS
NATURALES Y NECESARIAS
La pobreza, de acuerdo con las
necesidades de la naturaleza, es
una gran riqueza; en cambio, la
riqueza que no conoce límites es
una gran pobreza.
NATURALES Y NO NECESARIOS
Nacen del deseo de variación y hay
que moderarlos prudentemente
HACER EJERCICIO
DIALOGAR
NO NATURALES Y NO NECESARIOS
Nacen de las opiniones de los que no se satisfacen
con lo que tienen
DROGAS ALCOHOL TABACO
Esta fue fundada por Antistenes, tiene en
Diógenes de Sínope su más reconocido
representante) La felicidad se consigue con una
vida sencilla y acorde a la naturaleza: El hombre
tiene en sí mismo su propia fuente de felicidad, por
lo que la autonomía (la libertad, la no
dependencia) es el verdadero bien. El hombre con
menos necesidades es más libre y por tanto más
feliz. Los cínicos fueron famosos por sus críticas
contra la corrupción y vicios de la sociedad.
Para él era necesario eliminar el temor a los dioses y el
temor a la muerte. Lo primero lo consigue afirmando
que los dioses existen pero son indiferentes a los
destinos humanos. Lo segundo se consigue razonando
que mientras se vive no se tiene sensación de la muerte y
cuando se está muerto no se tiene ninguna sensación.
El sabio debe suprimir todos los obstáculos que se
oponen a la felicidad y cultivar todo aquello (por
ejemplo, la amistad) que contribuye a aumentarla
PLACERES
PLa sociedad cirenaica cree ser feliz en la
confusión de los ruidos, prisas, éxitos,
placeres momentáneos, compras
compulsivas, no-compromisos,
conocimiento superficial de lo humano,
etc. En verdad, esto era sólo una
apariencia de felicidad, una caricatura de
ella. No puede hacer feliz al ser humano
lo que lo destruye y atenta contra su
dignidad de persona.
En conclusión, la vida epicúrea consistía en alcanzar la
suma tranquilidad exterior e interior y disfrutar de los
placeres que la vida nos ofrece, especialmente las más
sencillas y acordes a nuestra naturaleza, como son: la
comida, la bebida, el sexo y el buen vestir, entre otros.
JIMMY GOMEZ
JERRY ARAMBURO

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Hedonismo: doctrinas del placer y la búsqueda de la felicidad

  • 2. ESCUELA HEDONISTA HEDONISMO PLACER DOLOR BUSQUEDA SUPRESIÓN ANGUSTIASOBJETIVO RAZON DE SER DE LA VIDA
  • 4. · El hedonismo (placer) Es vivir conforme a la naturaleza, y se identifica la felicidad con el placer. Vivir de acuerdo con la naturaleza implica la moderación del placer. Los excesos proceden de las falsas opiniones Sólo será feliz quien escoge con prudencia, sabe contenerse en la moderación e ignora las opiniones de los libertinos
  • 5. El Hedonismo es una doctrina ética según la cual el único bien es el placer y el único mal el dolor. En consecuencia, sitúa en el placer la felicidad humana. El hedonismo no consiste en afirmar que el placer es un bien, sino en considerar que el placer es el único y supremo bien.
  • 6. Afirma que el único bien es el placer sensible y el único mal el dolor sensible. (Doctrina de Aristipo de Cirene) 1El placer es el bien, el dolor es el mal. 2| Dentro de los diversos placeres tiene supremacía el sensible. Se admite la existencia de placeres del espíritu, pero la naturaleza de sumo bien es propia de los placeres sensibles, dado que la intensidad de éstos es muy superior a la de aquéllos. 3| Hemos de buscar el placer presente, ya que el pasado se ha destruido y no existe, mientras que el futuro es dudoso y no sabemos con certeza si será.
  • 7. 4| Elegir, entre los posibles placeres presentes que estén ante nosotros, el más intenso. 5| El hombre sabio y prudente, aunque busque y desee el placer, lo domina y no llega a estar esclavizado por él.
  • 8. Sostiene que el placer es el bien del hombre, pero da una clara preferencia al placer espiritual sobre el sensible. (Doctrina de Epicuro) 1| Primacía del placer espiritual sobre el sensible. 2| Distinción, dentro del placer, entre el de movimiento y el de reposo. El primero se produce al satisfacer una necesidad, un deseo; el segundo, al haber eliminado todas las apetencias. 3| Determinación de una aritmética del placer sobre las siguientes reglas primordiales: - Aceptar el placer presente, si no produce un dolor futuro más intenso. - Rehuir el dolor presente que no pueda producir en el futuro un placer más intenso. - Aceptar un dolor presente que origine un placer futuro más intenso. - Rehuir un placer presente que lleve aparejado un dolor futuro de mayor intensidad.
  • 9. 4| Prudente regulación de la conducta humana, encaminada a facilitar la aplicación en cada caso concreto de esa aritmética del placer. 5| El hombre podrá alcanzar su fin último, que para el hedonismo mitigado es la ausencia de dolor que nos dará la tranquilidad de ánimo en lo que radica la felicidad .
  • 18. EPICUREOS PARA MUCHAS PERSONAS EL PLACER ES CONCEBIDO COMO ALGO QUE EXCITA LOS SENTIDOS LA FELICIDAD VIVIR EN CONTINUO PLACER CONSISTÍA PORQUE 341 y 270 A.C PRIORIDAD AL PLACER ESPIRITUAL
  • 19. LOS DESEOS SE DIVIDEN EN TRES RAMAS NATURALES Y NECESARIAS La pobreza, de acuerdo con las necesidades de la naturaleza, es una gran riqueza; en cambio, la riqueza que no conoce límites es una gran pobreza.
  • 20. NATURALES Y NO NECESARIOS Nacen del deseo de variación y hay que moderarlos prudentemente HACER EJERCICIO DIALOGAR
  • 21. NO NATURALES Y NO NECESARIOS Nacen de las opiniones de los que no se satisfacen con lo que tienen DROGAS ALCOHOL TABACO
  • 22. Esta fue fundada por Antistenes, tiene en Diógenes de Sínope su más reconocido representante) La felicidad se consigue con una vida sencilla y acorde a la naturaleza: El hombre tiene en sí mismo su propia fuente de felicidad, por lo que la autonomía (la libertad, la no dependencia) es el verdadero bien. El hombre con menos necesidades es más libre y por tanto más feliz. Los cínicos fueron famosos por sus críticas contra la corrupción y vicios de la sociedad.
  • 23. Para él era necesario eliminar el temor a los dioses y el temor a la muerte. Lo primero lo consigue afirmando que los dioses existen pero son indiferentes a los destinos humanos. Lo segundo se consigue razonando que mientras se vive no se tiene sensación de la muerte y cuando se está muerto no se tiene ninguna sensación. El sabio debe suprimir todos los obstáculos que se oponen a la felicidad y cultivar todo aquello (por ejemplo, la amistad) que contribuye a aumentarla
  • 25. PLa sociedad cirenaica cree ser feliz en la confusión de los ruidos, prisas, éxitos, placeres momentáneos, compras compulsivas, no-compromisos, conocimiento superficial de lo humano, etc. En verdad, esto era sólo una apariencia de felicidad, una caricatura de ella. No puede hacer feliz al ser humano lo que lo destruye y atenta contra su dignidad de persona.
  • 26. En conclusión, la vida epicúrea consistía en alcanzar la suma tranquilidad exterior e interior y disfrutar de los placeres que la vida nos ofrece, especialmente las más sencillas y acordes a nuestra naturaleza, como son: la comida, la bebida, el sexo y el buen vestir, entre otros.