Philosophy de Hedonismo explicado,en su estructura e instruccion de sus ideales .

1. Integrantes del grupo:
Abigail Dombrowski Suescun
Cristina Ballesteros Ferrer
Daniel Rodríguez Fernández
Víctore del Moral Ronda
1. m. Doctrina que hace del placer un principio o el objeto de
la vida.[Fuente: Real Academia Española]

2. Este fue el gran creador de esta corriente filosófica. Nacido en
Samos, el 341 a.C., y muerto en Atenas, en el 270 a.C.
A su muerte dejó más de 300 tratados de filsofía, física,
cosmología, ética, meteorología y astronomía.
Fundó una escuela en Atenas. La escuela epicueirista, compuesta
tanto por varones como por mujeres. Esto supone algo nuevo a la
época.

3. Objetivo: realización de una vida buena, tranquila y feliz.
División de la filosofía en tres: física, ética y canónica.
Conclusión: La felicidad consiste en la obtención de placer
de manera económica, limitando el dolor.

4. -FÍSICA: su tarea es combatir las ideas falsas que fomentan
el miedo y sufrimiento. Fue practicada de forma leve, en
medida que les puediese resultar útil.
Establece que:
* Los dioses viven en paz completa e indiferente al curso del
mundo y de la vida humana, y nada hay que temer de ellos.
*Defendieron el atomismo de Demócrito

5. ÉTICA: que incluye consideraciones psicológicas o relativas
al alma. Su tarea es crear un estado de ánimo o talante
favorable en toda sufrimiento y crear circunstancia y lugar.
Establece que:
*El alma humana es mortal, pero ello no implica que se
halla de temer a la muerte pues, en primer lugar, nada se
sigue tras la desaparición del cuerpo, y, en segundo lugar,
la propia experiencia de la muerte no es tal: “el más terrible
de los males, la muerte, no es nada para nosotros, pues
cuando nosotros existimos, la muerte no existe, y cuando
la muerte existe, nosotros no existimos” (Epicuro, “Carta a
Meneceo”).

6. Canónica: esto es la lógica y la teoría del conocimiento. Esta
rama fue descuidada, ya que argumentaban su poca utilidad
paa la vida.
Aquí tenemos a Lucrecio y LorenzoValla,
sendos naturalista y autor, influenciados por
el hedonismo.

7. La felicidad consiste en la obtención de placeres y omisión de
sufrimientos. Hay que especificar que epicuro como placer no entendia
solo el máximo placer material, (lujo, manjares...), si no,
fndamentalmente, placeres del alma, como la amistad, el amor y la
cultivación del saber. Para ello se ha de ahorrar el sufirmiento.
Se establece
pues:
“Aritmética del placer”: Sabio calculo entre la
ontención del placer y sus conseqüencias dolorosas, y
viveversa.
La división de placeres

8. Los naturales y necesarios: comer, beber, alimentarse; son
fáciles de satisfacer.
Los naturales pero no necesarios: como los eróticos; no son
difíciles de dominar y no se necesitan para la felicidad.
Los que no son naturales ni necesarios; hay que rechazarlos
completamente.

9. Placeres del cuerpo: aunque considera que son los más
importantes, en el fondo su propuesta es la de renunciar a
estos placeres y buscar la carencia de dolor corporal. No hay
que temer el dolor corporal, pero sí evitarlo, ya que provoca
dolores del alma.
Placeres del alma: el placer del alma es superior al placer del
cuerpo: el corporal tiene vigencia en el momento presente
mientras que los del alma son más duraderos; además, los
placeres del alma pueden eliminar o atenuar los dolores del
cuerpo.

10. Como conclusión de la investigación, añadimos algunas
recomendaciones made in Epicuro, ¡aprovechalas!
*El hombre debe satisfacer los deseos naturales necesarios de la forma más
económica posible
*Se pueden perseguir los deseos naturales innecesarios hasta la
satisfacción del corazón, pero no más allá.
*No se debe arriesgar la salud, la amistad, la economía en la búsqueda de
satisfacer un deseo innecesario, pues esto sólo conduce a un sufrimiento
futuro.
*Hay que evitar por completo los deseos innaturales innecesarios, pues el
placer o satisfacción que producen es efímero.

11. es.wikipedia.org
http://www.e-torredebabel.com
http://definicion.de