Escuela filosófica del epicureismo

1. EPICUREISMO
” El temor a los dioses, a la muerte o al el destino no
consiguieron perturbar la sencilla vida de placeres
sosegados del Jardín de Epicuro.” (Epicuro)

2. EPICURO
• Nació en la isla de Samos en el
341 a. de c.
• Comenzó a interesarse por la
filosofía a los 14 años.
• Sus seguidores difundieron el
epicureísmo en Grecia, Asia
Menor, Egipto e Italia,
traduciendo incluso sus textos al
latín. Su más destacado
seguidor en Roma fue Lucrecio.
• La finalidad de su filosofía no
era, meramente teórica, sino
eminentemente práctica,
encaminada sobre todo a
procurar el sosiego necesario
para una vida feliz y placentera
• Murió en el año 270 a. de C.

3. Filosofía del jardín.
Esta comunidad tenía elementos revolucionarios para la época:
1.Como consecuencia de su cosmopolitismo era una escuela abierta a todo el
mundo sin distinción de raza, sexo o condición social. Así,
una parte de los miembros que la componen son mujeres y esclavos, y no
solamente hombres a diferencia de otras escuelas.
2.Para ingresar bastaba con saber leer. No era necesario dominar diversas
técnicas o conocimientos filosóficos previos, sino solamente aceptar y aprender las
enseñanzas del maestro
3.Todos ellos están unidos por el vínculo de la amistad, una de las más grandes
fuentes de felicidad y refugio contra la soledad dentro de este mundo competitivo
que es la sociedad.

4. FILOSOFIA DE EPICURO
Dividió la filosofía en 3 partes:
• El conocimiento
• Física
• Ética.

5. Conocimiento o Canónica
Tiene una finalidad netamente ética:
busca, ante todo, una forma de vida.
También examina la forma en la que
conocemos y la manera de distinguir lo
verdadero de lo falso.
En ella también incluye que la
sensación es la base de todo
conocimiento.
Estas numerosas sensaciones Epicuro la
denomino las “ideas generales”
Imágenes- átomos procedentes de los
cuerpos.
Es falso todo aquello que contradice lo
perceptible..

6. FISICA
Principios:
1. Nada surge de la nada
2. Nada desaparece en la nada
3. El universo ha sido siempre tal como es ahora y siempre será así.
Según la física de Epicuro toda la realidad está formada por dos elementos
fundamentales.
De un lado los átomos, que tienen forma, extensión y peso, y de otro el
vacío, que no es sino el espacio en el cual se mueven esos átomos.
El ser humano, de la misma forma, no es sino un compuesto de átomos.
Incluso el alma está formada por un tipo especial de átomos, más sutiles
que los que forman el cuerpo, pero no por ello deja el alma de ser material.

7. ETICA
Es la culminación del sistema filosófico de Epicuro: la filosofía como el modo de
lograr la felicidad, basada en la autonomía y la tranquilidad del ánimo o ataraxia.
Principio fundamental: El Placer
“Todo ser vivo tiende naturalmente al placer y a evitar el dolor”
“La finalidad de la vida es el placer”
Placer: Ausencia de dolor e intranquilidad. (carencias – miedos)
En la medida en la que la felicidad es el objetivo de todo ser humano, la filosofía
es una actividad que cualquier persona, independientemente de sus
características (edad, condición social, etc.) puede y debe realizar.

8. Lo que se debe evitar
Para exponer la ética de Epicuro podemos fijarnos en dos grandes bloques. Por
un lado todo aquello que su filosofía pretende evitar, el miedo en sus diversos
modos y maneras, y por otro lado, aquello que se persigue por considerarse
bueno y valioso.
La lucha contra las diversos miedos que atenazan y paralizan al ser humano es
parte fundamental de la filosofía de Epicuro; los cuatro miedos más generales y
significativos:
 El miedo a los dioses
 El miedo a la muerte
 El miedo al dolor
 El miedo al fracaso en la búsqueda del bien

9. MIEDO A LOS DIOSES
Estos en nada intervienen en los asuntos humanos y no se mueven por la
ira ni la cólera ni tantos otros sentimientos que comúnmente se les
atribuyen. Los dioses deberían ser un modelo de virtud y de excelencia a
imitar, pues viven en armonía mutua manteniendo entre ellos relaciones de
amistad.
MIEDO A LA MUERTE
Es un temor que se produce por dos motivos: o bien la imaginación nos
lleva a pensar que existen cosas terribles tras la muerte o bien es fruto de
la consideración de que yo, como individuo, voy a dejar de existir para
siempre.
Por otro lado la muerte no es un mal.
Epicuro afirma: "La muerte no es nada para nosotros. Cuando se
presenta nosotros ya no somos«

10. MIEDO AL DOLOR
Se trata de un miedo infundado ya que todo dolor es en realidad fácilmente
soportable. Si se trata de un dolo intenso su duración será breve sin duda,
mientras que si el dolor es prolongado, su intensidad será leve y podrá ser
fácilmente sobrellevado.
MIEDO AL FRACASO
Quien considera que la felicidad depende de factores externos equivoca su
juicio y se somete a cosas que están fuera de su control, como la opinión
de los demás, las recompensas externas, etc. Por el contrario, gozando de
la autonomía propia del sabio, es posible para cada uno lograr un estado
de ánimo equilibrado y gozoso con muy pocos medios

11. RASGOS FUNDAMENTALES DE LA
FILOSOFIA EPICUREA
Eudemonismo: El objetivo de su ética es posibilitar la felicidad del ser humano
La felicidad será el fin último que se persiga, como en Aristóteles, pero mientras
que en aquél se identificaba con el obrar de la razón conforme a la virtud en
Epicuro se identifica con el placer
Hedonismo: La felicidad se identifica con el placer (de hedoné en griego): "El
placer el principio y el fin de una vida feliz". Por naturaleza intentamos ser felices
y lo hacemos evitando las sensaciones dolorosas y buscando las placenteras
Intelectualismo : Adquirir esa cultura razonable de placeres, así como, por
extensión, ser feliz, es sólo posible a través del saber, de la razón
Propedéutica: Está asociada a su intelectualismo. Es un camino previo a toda
cultura razonable de placeres, es una preparación. Se trata de componer una
imagen de la realidad que sea compatible con la felicidad humana
• El Tretafármaco (remedio para los cuatro males)
.

12. Teoría del placer: aproximación
negativa.
Epicuro afirma que "El ser humano por naturaleza busca el placer y huye
del dolor" como principio genérico, pero ésta es una afirmación que hay
que llenar de contenido pues hay que determinar ¿qué es el placer?

13. Teoría del placer: aproximación positiva.
El camino que lleva a la felicidad pasa por disfrutar del "placer como principio y fin
de una vida feliz", y como objetivo que persigue el ser humano y todos los seres
vivos de forma natural.
Tipos de placeres.
1.Placeres en movimiento o dinámicos(cinéticos) : Eliminan el dolor
encaminándonos a conseguir sensaciones agradables. Son más intensos.
2. Placeres en reposo o estáticos (catasmáticos): Son un estado permanente
de
felicidad que resulta de la posesión de un bien.

14. TIPOS DE DESEOS
Estando relacionado el deseo con el
placer es también preciso ser selectivos
en todos nuestros deseos y saber
distinguir entre aquello que es
necesario y aquello que es superfluo.
1. Naturales y necesarios: Son aquellos
que eliminan el dolor. Por ejemplo
cuando se tiene sed.
2.Naturales e innecesarios : Colorean el
placer pero no alejan el sufrimiento.
Por ejemplo los alimentos refinados.
3.Ni naturales ni necesarios: Tienen que
ver con los valores sociales, el éxito, el
reconocimiento, etc
.

15. La felicidad y la sabiduría: el
modelo de vida epicúreo.
La sabiduría auténtica es la sabiduría práctica, la que nos
permite alcanzar y asegurar el bienestar del cuerpo y del
alma: la felicidad
En qué consiste la vida de un sabio epicúreo:
1.La sabiduría implica una ausencia total de miedos y de
angustias. La Ataraxia es el estado de aquél que no teme
ni a los dioses, ni a la muerte, es un estado de
tranquilidad espiritual, de equilibrio.
2.Pero además de esta ausencia de perturbación es
necesario escoger los placeres que producen la felicidad
y cortan el dolor cuando sea posible.

16. La comunidad epicúrea y la
amistad.
• La felicidad sólo puede obtenerse en la vida privada, pero no en
soledad, lo mejor es vivir, como en el Jardín, en una comunidad
de amigos.
• El sabio epicúreo llevará una vida tranquila y sencilla, lejos de las
preocupaciones y de la actividad pública, se contentará con lo que
tiene en cada momento y disfrutará en compañía de sus amigos
.