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López Guerrero Fedor Iván
Quintana Malaga Heidy
El hedonismo es la doctrina filosófica basada
en la búsqueda del placer y la supresión del
dolor como objetivo o razón de ser de la vida.
Es la doctrina que considera el placer como el
fin de la vida, por lo que se deduce que los
seres humanos deberíamos dedicarnos
exclusivamente a vivir en su eterna búsqueda.
La escuela cirenaica (siglos IV y III a. C.)
Fundada por Aristipo de Cirene, fue una de las
más antiguas escuelas socráticas y enfatizaba
sólo un lado de las enseñanzas de Sócrates.
“La felicidad es uno de los fines de la acción
moral”
Aristipo mantenía que el placer era el bien
superior. Él decía que las gratificaciones
corpóreas eran preferibles a las mentales.
Ellos también negaban que debamos
posponer la gratificación inmediata para la
ganancia a largo plazo.
Identificaba al placer con la tranquilidad y
enfatizaba la reducción del deseo sobre la
adquisición inmediata del placer.
Escapa a la objeción precedente: mientras el
placer y el bien mayor son de hecho lo
mismo.
Epicuro argumentaba que el placer más alto
consiste de una vida simple, moderada, que
se vive con amigos en discusión filosófica.
Él enfatizaba que no era bueno hacer algo
que a uno le haga sentir bien si, cuando se lo
experimentaba, uno después denigraría las
experiencias posteriores y éstas no le harían
sentirse bien.
Afirmaba que a veces por tener placeres
momentáneos intensos se sacrifica el
bienestar posterior. En tanto él entendía por
placer la ausencia de dolor.
Dentro de la clase de
naturales e innecesarios
están , la conversación
amena, la gratificación
sexual, las artes, etc.
Dentro de los placeres
innaturales e innecesarios
están la fama, el poder
político, el prestigio, etc.
Dentro de los deseos naturales y necesarios
encontramos las necesidades básicas físicas,
como el alimentarse, calmar la sed, el abrigo y el
sentido de seguridad.
La disposición que tengamos hacia cada uno
de estos casos determina nuestra aptitud
para ser felices o no.
Epicuro formuló algunas recomendaciones
entorno a todas estas categorías de deseos
así:
- Debemos satisfacer los deseos naturales
necesarios de la forma más económica
posible.
- Podemos perseguir los deseos naturales
innecesarios hasta la satisfacción de nuestro
corazón, no más allá.
- No debemos arriesgar la salud, la amistad, la
economía en la búsqueda de satisfacer un deseo
innecesario, pues esto sólo conduce a un
sufrimiento futuro
- Hay que evitar por completo los deseos
innaturales innecesarios pues el placer o
satisfacción que éstos producen es efímero.
La filosofía epicúrea ganó un gran número de
adeptos. Fue una importante escuela de
pensamiento que perduró durante siete siglos
después de la muerte de su creador. Hacia la
Edad Media decayó y fueron destruidos
muchos de sus escritos. Sin embargo hoy
existen remanentes de esta doctrina que han
sido compilados y difundidos por el mundo.
Los epicúreos sostenían que el placer
verdadero es alcanzable tan solo por la razón.
Hacían hincapié en la virtudes del dominio de
sí mismo y de la prudencia
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  • 1. López Guerrero Fedor Iván Quintana Malaga Heidy
  • 2. El hedonismo es la doctrina filosófica basada en la búsqueda del placer y la supresión del dolor como objetivo o razón de ser de la vida. Es la doctrina que considera el placer como el fin de la vida, por lo que se deduce que los seres humanos deberíamos dedicarnos exclusivamente a vivir en su eterna búsqueda.
  • 3. La escuela cirenaica (siglos IV y III a. C.) Fundada por Aristipo de Cirene, fue una de las más antiguas escuelas socráticas y enfatizaba sólo un lado de las enseñanzas de Sócrates. “La felicidad es uno de los fines de la acción moral”
  • 4. Aristipo mantenía que el placer era el bien superior. Él decía que las gratificaciones corpóreas eran preferibles a las mentales. Ellos también negaban que debamos posponer la gratificación inmediata para la ganancia a largo plazo.
  • 5. Identificaba al placer con la tranquilidad y enfatizaba la reducción del deseo sobre la adquisición inmediata del placer. Escapa a la objeción precedente: mientras el placer y el bien mayor son de hecho lo mismo. Epicuro argumentaba que el placer más alto consiste de una vida simple, moderada, que se vive con amigos en discusión filosófica.
  • 6. Él enfatizaba que no era bueno hacer algo que a uno le haga sentir bien si, cuando se lo experimentaba, uno después denigraría las experiencias posteriores y éstas no le harían sentirse bien. Afirmaba que a veces por tener placeres momentáneos intensos se sacrifica el bienestar posterior. En tanto él entendía por placer la ausencia de dolor.
  • 7. Dentro de la clase de naturales e innecesarios están , la conversación amena, la gratificación sexual, las artes, etc. Dentro de los placeres innaturales e innecesarios están la fama, el poder político, el prestigio, etc. Dentro de los deseos naturales y necesarios encontramos las necesidades básicas físicas, como el alimentarse, calmar la sed, el abrigo y el sentido de seguridad.
  • 8. La disposición que tengamos hacia cada uno de estos casos determina nuestra aptitud para ser felices o no. Epicuro formuló algunas recomendaciones entorno a todas estas categorías de deseos así: - Debemos satisfacer los deseos naturales necesarios de la forma más económica posible.
  • 9. - Podemos perseguir los deseos naturales innecesarios hasta la satisfacción de nuestro corazón, no más allá. - No debemos arriesgar la salud, la amistad, la economía en la búsqueda de satisfacer un deseo innecesario, pues esto sólo conduce a un sufrimiento futuro - Hay que evitar por completo los deseos innaturales innecesarios pues el placer o satisfacción que éstos producen es efímero.
  • 10. La filosofía epicúrea ganó un gran número de adeptos. Fue una importante escuela de pensamiento que perduró durante siete siglos después de la muerte de su creador. Hacia la Edad Media decayó y fueron destruidos muchos de sus escritos. Sin embargo hoy existen remanentes de esta doctrina que han sido compilados y difundidos por el mundo.
  • 11. Los epicúreos sostenían que el placer verdadero es alcanzable tan solo por la razón. Hacían hincapié en la virtudes del dominio de sí mismo y de la prudencia