1. Helena Peñalba Zapata
Marta García Rivas
Daniella Muñoz
1ºBACH.A

2.  Las personas somos inevitablemente morales,
porque a la hora de actuar, imaginamos distintas
posibilidades entre las que nos vemos obligados
a elegir, además hemos de justificar nuestra
elección.
 Imaginar
 Elegir 3 momentos de la estructura moral de
 Justificar
las personas.

3.  Las
personas nos vamos forjando nuestro
modo de ser y carácter. Cuando ya nos hemos
apropiado de determinadas propiedades se
convierte en costumbres para nosotros.
Carácter
Talante
Temperamento

4.  Podemos adquirir un nuevo carácter al elegir
por nosotros mismos las propiedades que
mejor nos realizan.
 El ser humano, como REALIDAD MORAL, TIENE
NECESARIAMENTE PROPIEDAD POR
APROPIACION.
 Para adueñarse de una propiedad es
necesario, repetir actos en una misma
dirección.
 Hábitos;
Obrar bien •Virtudes
Obrar mal •Vicios

5.  Conciencia: capacidad de percatarse de algo.
 Conciencia moral: capacidad de captar los
principios, por los que distinguimos entre lo
moralmente bueno y malo.
 Función de la conciencia: formular juicios
prácticos; teniendo en cuenta los principios
generales y los datos de la situación.
La mejor forma de comprender un principio moral
es apreciarlo.
 Conciencia autocrítica: actúa como un juez que
alaba actuaciones y desaprueba otras, en este
caso castiga con el remordimiento.
 Responsabilidad: solo se puede hablar de ella
cuando nos referimos a seres libre y conscientes.

6. • consiste en que nadie nos impida trasladarnos y
actuar como nos parezca oportuno, dentro de lo que
permiten las leyes y costumbres del propio país.
Puede ser más o menos amplia según el marco de
Externa una sociedad. Casos en los que alguien pierda su
libertad externa: cárcel y dictadura.
• consiste en poder decidir por uno mismo sobre las
cuestiones que nos afectan: es la libertad de querer
una cosa u otra, también llamada libertad de la
Interna voluntad.

7.  Si la libertad interna no
existiera, no tendría
sentido reclamar
Voluntad
libertad política puesto propia
que la libertad interna
es libertad moral,
es decir, la capacidad Libertad
política
para conducir la propia
vida conforme a los
Libertad
propios criterios. Para interna
privar a alguien de
libertad interna es
necesario anular su
voluntad. Casos en los
que alguien pierda su
libertad interna: entrar
en coma.

8.  Sila libertad interna es la facultad de la
voluntad para actuar en un sentido u otro sin
ser determinada por algo ajeno a ella, debe
ser capaz de iniciar una serie de causas sin
que el acto por el que se inicia la serie tenga
una causa ya que entonces no seria libre.

9. Desde tiempos antiguos la libertad a conducido
a dos actitudes:
• los que están convencidos
de que nada ocurre sin
Determinista causa.
• la conciencia espontanea
que tenemos de actuar en
ocasiones libremente,
Libremente aunque estemos
condicionados a obrar en un
sentido o otro.

10. Estar condicionado es distinto de estar
determinado.
Estar condicionado significa que
con no se tiene una libertad absoluta
di y total, pero que se conserva la
cio libertad suficiente como para
na saberse responsable de los
do propios actos.
De
Estar determinado significa,
Ter
por el contrario, negar
Mi
absolutamente la posibilidad
Na
do
de actuar con libertad.

11.  Lalibertad humana esta condicionada por el
temperamento con que nacemos, la
educación, la clase social, etc. Pero estos
factores no nos impiden tomar la iniciativa a
la hora de actuar, es decir, actuar con
libertad, salvo en casos excepcionales. Por
otra parte, esos factores condicionantes no
solo no eliminan la libertad, si no que
pueden potenciarla.

12.  Todo se rige por una razón común que es LA
LEY QUE RIGE EL UNIVERSO. Esa razón es la
ley del universo y también EL DESTINO.
 EL IDEAL DE SABIO: será el que consciente
de que toda felicidad exterior está en manos
del destino, intenta asegurarse la paz
interior, haciéndose insensible al sufrimiento
y a las opiniones ajenas. La
imperturbabilidad es la única fuente de
felicidad.

13.  Conello empieza a abrirse una distinción
entre dos mundos:
LIBERTAD EL MUNDO
INTERIOR: que EXTERIOR: que
está en nuestras no depende de
manos. nosotros.
 Lasabiduría consiste en asegurar los bienes
internos y despreciar los externos.

14.  Existe una gran polémica entre encajar el orden
casual del mundo con la libertad, se desarrolla
en versión teológica ,con la Reforma protestante
y la republica Contrarreforma católica.
Se establece que si Dios lo sabe todo y
determinada las cosas sobre la Tierra
también tiene el control de las acciones
humanas.
Si se considera a las personas
responsables de sus actos,
¿ porque se habla de arrepentimiento,
pedir perdón y la salvación?

15. Los reformadores
protestantes
proponen que el
ser humano
carece de libre
albedrio y esta
predestinado.
Y Los católicos
mantienen que
Dios y el hombre
son autores de
los actos
humanos.

16.  Este tipo de determinismo consiste en intentar dar
dos razones de la conducta humana desde las
explicaciones que nos puede proporcionar una
determinada ciencia. Este modo de pensar constituye
un reduccionismo, porque reduce la complejidad y
riqueza de las dimensiones humanas a una sola.
 Los determinismos reduccionistas son:
Monismo fisicalísta : reduce el universo a materia y
los movimientos de los cuerpos a movimientos
mecánicos.
Determinismo fisiológico: para quienes los actos que
llamamos libres son en realidad reflejos
condicionados muy elaborados
Determinismo psicoanalítico: cuando se entiende el
obrar humano como movido por el inconsciente.

17. Determinismo económico: que explica las
distintas etapas históricas, diferentes “modos
de producción” como determinados por las
infraestructuras económicas.
Determinismo genético: que ven en la
dotación genética de cada uno de nosotros las
causas de todas nuestras actuaciones
Determinismo psicológico: para quien nuestra
conducta esta recogida por el móvil que
ejerce mayor atracción sobre nuestra
voluntad, y por eso nuestro comportamiento
es racional y no arbitrario.

18. Las posiciones reduccionistas no
justifican los hechos, solo se entienden si
suponemos que somos libres:
 la convicción de que actuamos como
libres, siendo responsables de nuestros
actos , personal , y mutuamente ,
 La existencia del mundo moral, jurídico,
político y religioso.

19. Frente a los determinismos, Kant propuso
dos modos de utilizar la idea de causa:
Uso regulativo
• consiste en investigar todo fenómeno
“como si “ siempre estuviera producido
por una causa. No siempre va a
coincidir con la realidad.
Uso constitutivo
• consiste en creer que la estructura de
la realidad es causal , confundiendo el
método de investigación con la
realidad.

20.  La libertad está Las personas somos
condicionada por capaces de darnos nuestros
muchos factores propios
Fines y leyes.
biológicos. Pero, el ser
humano capta el medio
como realidad a través
de su inteligencia y
responde creando un Ideales humanizantes:
que surgen de sus propias
mundo de posibilidades. experiencias.
Delibera entre los
medios más oportunos
para alcanzar sus fines La libertad realmente humana se
y posee una voluntad consigue mediante proyectos de
humanización.
que es libre de elegir.

21.  La libertad se entiende como la capacidad
de elegir entre distintas posibilidades
deliberando entre las ventajas e
inconvenientes de las posibles acciones.
Ésta exige:
 Que la voluntad no esté determinada.
 Que no sea arbitraria.
 Que tengamos buenas razones para elegir
tras la deliberación.

22. Este junto a otras matrices es el
modo de entender que defienden los
aristotélicos, utilitaristas y quienes
consideran que la racionalidad
humana es racionalidad económica,
exigiendo mayores beneficios y
menores costes.
En estos casos solo se ejerce la
libertad de elección sobre los
medios para alcanzar un fin ya
establecido.

23.  Según Kant , los hombres no solo elegimos los
medios si no también los fines,
considerándonos autónomos. La sabiduría la
hemos extraído de nosotros mismos, no de la
experiencia, siendo nuestra propia ley. Kant
lo llama ley moral.
 La libertad es, desde esta perspectiva, la
propiedad de la voluntad de ser una ley por
sí mísma. Se observa dos tipos de
perspectivas:
Acontecimientos externos(leyes naturales)
La voluntad humana( leyes de libertad)

24.  Psicólogos como Jean Piaget y Lawrence Kohl Berg han
interpretado la conciencia moral como la capacidad de formular
juicios sobre lo justo e injusto, estudiando su evolución.
 La teoría de Kohl Berg afirma que la madurez moral es un
proceso que comienza con la heteronomía
moral y termina con la autonomía moral. Señala
tres niveles.
Nivel preconvencional
Nivel postconvencional:
:Se considera justo lo
Nivel convencional: Se Se distingue entre las
que satisface los
considera justo lo que normas de la sociedad y
intereses del sujeto. Se
concuerda con las leyes los principios morales
respetan las normas por
sociales. Principio de universales . Nivel crítico.
las consecuencias que
adaptación. Conquista de la
puedan traer. Es justo
autonomía moral
lo que conviene.

25. progresar en los
La persona valores de justicia
madura en los
valores del
cuidado
Desarrollando un
sentido de
compasión y
responsabilidad,
empezando por
los más cercanos
CONCLUYE

26. La palabra responsabilidad significa la defensa
de una cosa en un juicio o la justificación de
una acción que ha sido puesta en entre
dicho. Posteriormente el concepto de
responsabilidad se usó para justificar que
cuando alguien ocasiona un prejuicio a otro
debe asumir la reparación del daño o un
equivalente fijado por las leyes y el juez.

27.  Perotambién podemos hablar de una
responsabilidad moral, que se diferencia
de la jurídica, sobre todo, porque es un
fenómeno subjetivo de la conciencia
moral. Esto significa que el sujeto se
siente responsable de su acción y la
sanción que puede recibir esa persona es
una serie de sentimientos de reprobación
que podemos llamar…
REMORDIMIENTO.

28. Ser moralmente
responsable de una
acción significa:
Que quien actúa es Asumir las
Que quien actúa lo
capaz de consecuencias que
ha hecho con
responder a la se deriven de la
libertad.
acción realizada. acción realizada.
 La responsabilidad es como la otra cara de la
moneda de la libertad: solo somos responsables de
lo que hacemos libremente, pero de todo lo que
hacemos con libertad

29. La ética de la Lla ética de la
convicción procura responsabilidad pone todo
el énfasis en las
actuar de acuerdo consecuencias predecibles
con principios y de una acción dejando en Son dos formas
valores moralmente segundo plano los
opuestas pero
buenos, pero se principios o valores en los
COMPLEMENTARIAS
desentiende de las que se ha inspirado.
posibles Cuando una acción produce
consecuencias negativas su
consecuencias de sus autor asumirá toda la
actos. responsabilidad.

30. A lo largo del S.XX se ha generado un nuevo tipo de
conciencia, la conciencia planetaria que requiere la
cooperación y responsabilidad de todos los países
para enfrentarse a algunos problemas como por ej. la
contaminación
El principio de • Asumir
responsabilidad responsabilidades.
 Ciudadanos responsables: participa activa y
responsablemente y aspira al ciudadano cosmopolita.
 Responsabilidad profesional: han surgido las éticas
profesionales. Se trata de averiguar los bienes
internos de cada profesión además de los valores y
hábitos (se intenta llegar a la excelencia).

31.  1.¿En qué consiste el ideal de ciudadano
responsable?
 Consiste en preocuparse no solo de sus
derechos, sino en participar activa y
responsablemente en las cosas que influyan a
todos. Se considera “mal ciudadano” a aquel
que solo mira por sus derechos y deberes y
no por el bien común. Se aspira al nivel de
ciudadano cosmopolita: aquel que desde sus
condiciones concretas de vida se preocupa
del bienestar social.

32.  2.¿Quées la conciencia? ¿ Y la conciencia
moral? ¿Cuál es su función?
 La conciencia es la capacidad de percatarse
de algo. Mientras que la conciencia moral es
la capacidad de captar los principios , por lo
que distinguimos entre lo moralmente bueno
y malo. Y su función es formular juicios
prácticos; teniendo en cuenta los principios
generales y los datos de la situación.

33.  3.¿ Es lo mismo ser libre que ser autónomo?
 Primeramente se tendría que hacer referencia al
concepto de libertad y autonomía para poder establecer
diferencias entre una y otra. Libertad es la capacidad
que posee el ser humano de poder obrar según su propia
voluntad, a lo largo de su vida; por lo que es responsable
de sus actos. Y la autonomía es la capacidad de tomar
decisiones sin ayuda de otro y bajo su voluntad, también
considerada como la libertad de gobernarse bajo sus
propias leyes.
 Por tanto, se pueden establecer confusiones a la hora de
hablar de ser libre y ser autónomos, por el hecho de que
en ambos casos se trata de tener la capacidad de elegir
voluntariamente entre diferentes posibilidades. Pero,
cuando se refiere a la libertad, la elección recae en los
medio para alcanzar un fin; mientras que cuando se
refiere a la autonomía, la elección se encuentra centrada
tanto en los medios como en los fines que se pretende
alcanzar.