1. Nietzsche en la Historia de
la filosofía
Valoración de su actualidad (3.b)
Josefa Jurado Aragón. Departamento de Filosofía I.E.S Pedro Muñoz Seca

2. Valoración de Paul Ricoeur
 Clasifica a Nietzsche junto a C. Marx y S. Freud de “filósofos de la
sospecha”
 Por su actitud de desenmascaramiento de la “mentira” de la filosofía
idealista que ha esclavizado al hombre.
 Hay una clara influencia de Nietzsche en la fuerza instintiva del
inconsciente que funciona entre dos polos dialécticos “Tánatos” y “Eros”.
 El psicoanalista Adler identificará posteriormente la voluntad de poder con
el inconsciente.

3. Nietzsche y Foucault
 El método genealógico de Nietzsche
influye en Foucault, que reconocerá la
misma en su artículo “Nietzsche, la
genealogía , la historia”

4. Nietzsche y la Escuela de Frankfurt
 Se fundó en 1923 en Frankfurt
Max Horkheimer (1895-1973)
Teodor Adorno ( 1903-1969)
Herbert Marcuse (1898-1980)
Erich Fromn (1900-1980)
Aplican la crítica de Nietzsche en sus investigaciones sociopolíticas. En su
“teoría crítica” la Escuela pretende desenmascarar las relaciones de
dominio que están en la base de la sociedad.

5. Teoría crítica
 Toda teoría nace dentro de un marco
social determinado.
 Está sustentada por intereses y por una
ideología dominante.
 Toda abstracción deforma la realidad.
 Toda teoría tiene un compromiso con la
praxis social y política.
Teoría tradicional
 Es una formulación de principios
generales y últimos.
 Abstracta: ajena al marco
histórico social del que surge.
 Es una teoría imparcial y objetiva.
 Realiza una valoración neutra, sin
compromiso social.

6. Crítica a la razón ilustrada
 Horkheimer en su obra “Crítica de la razón instrumental” distingue dos usos
de la razón
 -La objetiva: La razón fija ideales y valores objetivos y universales.
 La subjetiva: La razón busca los medios adecuados para realizar los
intereses particulares. Instrumento para dominar a la naturaleza.
 En su obra “Dialéctica de la Ilustración” acusa a la Ilustración de convertir
a la razón en mero instrumento. Esta razón lejos de traer la emancipación y
la felicidad, ha traído la barbarie de la dominación del hombre y la
naturaleza.
 Propone superar esta razón ilustrada para liberar al hombre.

7. Crítica a la razón ilustrada
 Horkheimer en su obra “Crítica de la razón instrumental” distingue dos usos
de la razón
 -La objetiva: La razón fija ideales y valores objetivos y universales.
 La subjetiva: La razón busca los medios adecuados para realizar los
intereses particulares. Instrumento para dominar a la naturaleza.
 En su obra “Dialéctica de la Ilustración” acusa a la Ilustración de convertir
a la razón en mero instrumento. Esta razón lejos de traer la emancipación y
la felicidad, ha traído la barbarie de la dominación del hombre y la
naturaleza.
 Propone superar esta razón ilustrada para liberar al hombre.