Folclore argentino: zamba y chacarera

Folclore argentino
Éste año, el estilo que nos convoca es el “ folclore argentino ”, y aunque me imagine una posible cara de
desilusión de parte de ustedes ante ésta propuesta, les puedo asegurar que si bien quizás no sea el estilo que
mas les vaya a cautivar, creo que si les gusta el rock nacional, también les puede llegar a gustar nuestro
folclore argentino, y no solo me refiero al mensaje de sus letras, sino a los ritmos musicales propiamente
dichos, ya escucharemos mas adelante a grupos como Bersuit, Callejeros, Divididos, Piojos León Gieco
como mezclan su música con nuestro folclore y no solo con nuestro folclore, también con la música
latinoamericana en general (Bosanova, Candombe, Huayno etc.) como así también con el tango .
Con algunos años de experiencia en la enseñanza de la música, cada vez me doy cuenta que los
adolescentes pueden disfrutar de diferentes estilos musicales, es muy probable que el rock, en todas sus
variables domine el gusto musical en general, pero no quiere decir que puedas encontrar material que te
interese en otros estilos .
Canciones como “ Argentinidad al palo, El arriero, Fantasía y realidad, Huelga de amores, Toco y me voy,
Yira y yira, Solo le pido a Dios, 5 siglos igual ” etc, nos demuestran que cuando uno escucha rock
argentino, está también escuchando tango y folclore, aunque no en su estado primitivo, sino “mezclado” o
fusionado, pero es evidente que está en nuestra sangre .
No esta demás intentar definir a un estilo musical, quizás el riesgo existe en perder tiempo deduciendo si tal
canción pertenece al folclore, o a algo parecido cuando lo único importante es si gusta o no, y quizás luego
podríamos intentar reconocer el estilo, o que recursos estilísticos mezcló para llegar a un determinado
género musical .
Es imposible no hacer referencia a Astor Piazzolla, recordemos la eterna e interminable discusión sobre la
música de Astor, uno de los músicos argentinos mas destacados y reconocidos en todo el mundo, que
cuando triunfaba en todo el mundo, aquí se lo discutía diciendo que su música no era tango, donde fue
maltratado por buena parte de la opinión pública como de críticos de arte y periodistas .
A pesar de su indiscutible talento, de su capacidad de trabajo, de su virtuosismo como intérprete, arreglador
y compositor, aquí, no solo no se le reconocía esas cualidades, sino que se lo maltrataba y marginaba,
recién en sus últimos años empezó a tener un reconocimiento muy tardío .
Y saben quien apoyo a Piazzolla, los rockeros, los rockeros argentinos con Charly García y Spinetta a la
cabeza brindaron su apoyo a éste genial músico .
Hay muchas historias de músicos de diferentes estilos que se deciden a mezclar sus músicas quizás con
diferentes logros y resultados, pero es inevitable que cuando músicos tan disímiles se juntan, logran que sus
públicos abran un poco mas sus mentes para entender que la música merece la pena ser escuchada una y mil
veces antes de descartarla .
Yo creo que ustedes están en una edad en la que hay estilos que son mas difíciles de asimilar que otros, pero
escuchando con atención, “ es muy posible ” que a lo mejor podemos descubrir que podemos lograr placer
escuchando música que hasta hace poco nos parecía que nada tenía que ver con nosotros .

Si uno se pone a investigar sobre el folclore argentino, se encuentra con muchos investigadores
“ ofendidos ” cuando escuchan la proyección que a tomado el folclore con nuevos instrumentos y nuevos
artistas, por eso es necesario aclarar que el objetivo de ésta materia, es acercarte a todo tipo de folclore, del
nuevo y del viejo y mostrarlo para que puedas reconocerlo y ver que es lo que te produce, para mi ése es un
objetivo, y si luego hay cosas que gustan, mucho mejor, porque en todos los estilos hay artistas
variadísimos, en el rock también, sino observemos a grupos que llamamos rockeros, y son tan diferentes
entre si como pueden ser Bersuit, piojos, la vela puerca o Airbag, Miranda etc .
Si intentamos dar una definición de folclore podemos decir que folclore proviene de la unión de 2 vocablos
de origen sajón, “ folk ” y “ clore ”, que significan pueblo y saber respectivamente , es decir “ el saber del
pueblo ” .
Entendemos este saber como costumbres , ciencias , danzas , música , mitos , leyendas , fábulas , cuentos ,
comidas , vestimenta , etc . que representan a un pueblo , en general se presenta fuera de las grandes
ciudades , en las zonas rurales , y se gesta y desarrolla por las clases populares .También carece de
testimonio escrito ya que se mantiene por tradición oral y es así como mantiene su vigencia a través del
tiempo .
Empecemos por un concepto generalizado a la hora de describir a una obra folclórica, según los
investigadores del tema, deben considerarse como folclórico aquel estilo que contenga tres aspectos
fundamentales :
1/ Ser anónimo : Obras musicales que se transmiten de generación en generación aún sin saber quienes
fueron sus compositores .
2/ Ser popular : (nacido de gesta acontecimiento popular);
3/ Ser tradicional : decir que tiene que haber cumplido un siglo de adaptación y aceptación en la
conciencia cultural del pueblo .
Podríamos decir que lo ignoto, lo que surge de leyendas o historias que tienen autores pero que se perdieron
en los tiempos, de tradición oral, sin más pruebas que el saber que existe, que se recopiló de muchísimas
costumbres ancestrales de las cuales no se tiene las referencias de quiénes fueron sus autores, es lo que
generalmente se le llama folclore .
Todo la obra musical compuesta por autores conocidos o ejecutado por instrumentos no característicos
vamos a llamarlo de proyección folclórica .
Ya en la actualidad , la música que catalogamos como folclórica , vamos a llamarla de proyección
folclórica , ya que si bien su origen es de raíz folclórica , ya ha dejado de ser anónima, ya que fue compuesta
por compositores conocidos de gran renombre, también es muy común encontrar nuevos instrumentos
ligados mas a otros estilos que al mismo folclore como la batería ,el bajo , guitarra eléctrica , etc .
Es el objetivo de éste año poder reconocer auditivamente y geográficamente a 6 de los estilos mas
representativos y vigentes en nuestro folclore .
Zamba, Chacarera, Carnavalito, Chamamé, Cueca y milonga Sureña .
En primer lugar hablaremos de los ritmos mas importantes que dominan principalmente el centro del país y
casi todas sus regiones aledañas :
Zamba (Ritmo LENTO) y chacarera ( RITMO RÁPIDO), y vamos a empezar con éstos ritmos porque son
los mas diferentes para poder reconocerlos auditivamente y que serán de vital referencia para
reconocer lo demás ritmos .

Ubiquemos en el siguiente mapa las regiones folclóricas según los datos que a continuación encontraremos
sobre los 6 ritmos antes mencionados :
Región central del país
Estilo principal ( en negrita) y secundarios :
Chacarera y zamba, gato, escondido, malambo, chaya, vidala, baguala etc .
Provincias principales ( en negrita ) y zonas de influencia :
Santiago del Estero, Tucumán, La Rioja, Catamarca, parte de Córdoba ( Oeste ) y Chaco .
Instrumentos ( en negrita los mas importantes) :
Guitarra, Bombo, voz, caja, bandoneón, violín, quena etc .
Región Andina ( Puna )
Carnavalito, Huayno, Taquirari, cueca norteña, yaraví, bailecito etc.
Jujuy, Salta parte de Catamarca, La rioja y Tucumán .
Guitarra, charango, quenas, sikus, bombo, caja, bandoneón, violín, etc .
Región del litoral
Chamamé, Rasguido doble, polca, Chamarrita, milonga, valseado etc.
Entre Ríos, Corrientes y Misiones, parte de Santa fé, Formosa y Chaco .
Acordeón, guitarra, arpa, violín etc .
Región cuyana
Cueca cuyana y gato cuyano, tonada cuyana, vals cuyano, estilo, etc.
Santiago del Estero, Tucumán, La Rioja, Catamarca, parte de Córdoba ( Oeste ) y Chaco .
Guitarra, mandolín, requinto, guitarrón, arpa etc ..
Región pampeana o sureña
Milonga sureña, huella, malambo, cifra, triunfo etc .
Buenos Aires y La pampa, Neuquén, Santa Fe y Río Negro .
Guitarra y voz, acordeón etc .
Región patagónica
Provincias principales : Río Negro, Chubut y Santa Cruz .
En muchos tratados y artículos no se contempla a la Patagonia como región folclórica, ya que no existe en la
actualidad mucha documentación, y que es relativamente nueva su formación folclórica en general .
Es muy probable que muy pronto se la incluya en el mapa folclórico musical argentino, ya que muchos
poetas, músicos e intérpretes vienen trabajando en la difusión y organización de su cancionero folclórico .

Zamba,
Originalmente denominada zamacueca, nombre que parece haber dado origen a los de Zamba y Cueca fue
creada, según C. Vega, en Lima (Perú), hacia 1824, con elementos aportados por los bailes de la épocamas
el fandango español..
La zamacueca llegó a Chile en 1824 ó 1825, género musical característico e ese país y de la zona de cuyo de
nuestro país, luego de Chile llego pasó a Mendoza y desde Bolivia entró al Norte del país. Desde entonces
se bailó en todas las provincias, salvo Buenos Aires, dando lugar a la formación de sus descendientes, entre
las que mencionaremos en éste primer ejemplo a la Zamba y mas adelante a la Cueca ( que es similar al
ritmo de Zamba, pero un poco mas rápida)
Chacarera
Pertenece al folklore vivo, pues aún se baila al natural en los ambientes populares de algunas provincias. Al
respecto dice La Ñusta que es posible encontrarla "en Catamarca, Salta, Tucumán, Santiago del Estero, sur
de Jujuy, La Rioja, Cuyo y parte de Córdoba".
Aretz recogió Chacareras bajo los nombres de Chacra y Molino, en el oeste de Córdoba.
En cuanto a las versiones musicales antiguas de la Chacarera, podemos mencionar, entre otras, las de
Andrés Chazarreta y las de Manuel Gómez Carrilo . Existen dentro del estilo de la chacarera otras variantes,
como el gato, escondido, chacarera doble etc.
Carnavalito
El carnaval se asocia con la alegría; es la fiesta que -con denominaciones diversas y características propias-
aparece en todas las épocas y en diferentes culturas. Representa cierta alteración del orden. Su
pintoresquismo, según las regiones y sus costumbres, han inspirado a plásticos, músicos y poetas.
Es danza americana autóctona, nacida en la época prehispánica en los dominios del Inca, en tierras de
ardiente sol; primitivamente se bailó como danza colectiva, sin parejas, con las pocas figuras comunes a casi
todos los bailes arcaicos: rondas, filas, serpentinas, etc.; así lo vió bailar I. Aretz en el Perú, en 1942. Las
formas primitivas del Carnavalito se practican también en Jujuy y Salta, y además en Catamarca y La Rioja.
También escucharemos otras variantes de éste estilo (takirari, Huayno etc)
Chamamé
Baile típico del litoral argentino, especialmente en Corrientes, Chaco, Formosa, Misiones y norte de Entre
Ríos.
Con epicentro en la provincia de Corrientes, su influencia llega al este del Chaco, norte de Santa Fe norte de
Entre Ríos. El sur de Misiones y parte del este de Formosa participan de la vigencia del Chamamé.
Los estudiosos Julían Zini y Julio Cáceres descubrieron danzas cortesanas antiguas que se bailaban desde la
expulsión de los Jesuitas de nuestras tierras correntinas, allí reside el origen del chamamé con la mezcla de
las distintas etnias que poblaron Corrientes.
El historiador(y gran sabedor de la música del litoral) Prof. Enrique Piñeyro obtiene datos muy precisos de
las influencias(Gregorianas y flamencas)con las misiones jesuíticas y luego ritmos netamente GUARANÍES
y africanos que confluyeron en lo que hoy llamamos "chamamé".
De todas las provincias adyacentes de la tierra correntina, es quizás el Chaco la que le sigue en importancia
en cuanto a la dispersión del Chamamé.
El éxodo de correntinos hacia los algodonales y obrajes chaqueños en busca de mejores condiciones y su
posterior afincamiento definitivo, ha provocado un desplazamiento hacia el este del área del Chamamé y
prácticamente los estratos populares rurales de las dos provincias que responden a la pauta folklórica
guaranítica, son los portadores más importantes de esta expresión del folklore musical. El sapukai es el grito
característico muy agudo que acompaña a éste ritmo tradicional litoraleño .
Chamamé Orillero es en el que se notan influencias del tango. Tal hecho ocurre en las periferias de las
ciudades del ámbito guaraní, el Chamamé triste es una modalidad del Chamamé y se caracteriza por su

tónica y sentimental. También se lo denomina Chamamé canción, también el rasguido doble o el valseado
son otros ritmos característicos de ésta zona .
Consideramos que el instrumento guaraní indicado, se trataba de una caja de madera con agujeros a la cual
se le insuflaba viento por un sistema de fuelle manual; copiado del fuelle a pedal del órgano y similar al
usado en la fragua, ambos elementos introducidos en la cultura guaranítica por los jesuitas.
Los sonidos de dicho instrumento, se lograban tapando destapando con los dedos, los agujeros de la caja; en
actitud similar a la digitación que actualmente se realiza con los botones del acordeón.
Cueca
Como dijimos anteriormente cuando hablamos de la Zamba, la Cueca, deriva de la Zamacueca proveniente
del Perú peruana, es hermana de la Zamba, de la Zamba Chilena, de la marinera peruana y de otras
danzas. Se bailó en el siglo pasado, principalmente en las provincias cuyanas, donde se arraigó
definitivamente, dejando a su paso diferentes tipos de Cueca según su velocidad, acordes etc, como la
Cueca chilota, cueca cuyana, cueca nortina.
Milonga Sureña
Especie lírica cantable, característica de las regiones de la pampa húmeda (provincia de Bs. As., la Pampa,
sur de Entre Ríos, y Sur de Santa Fé).
El canto es aquí introspectivo y sentencioso. El cantor, generalmente solista, se acompaña solamente de la
guitarra. Las letras ponen de manifiesto la problemática social-rural, aunque también abundan los temas
amorosos o picarescos, que se presentan en ritmo de milonga, huella, cifra, estilo y otros de menos difusión .
Aparece en esta región el canto improvisado o repentista, quienes lo interpetan son los llamados payadores,
que solos o con un acompañante que hace las veces de contrapunto, entonan sus improvisaciones bajo los
acordes de una milonga, cifra, triunfo o hasta un vals. Otro personaje característico de la zona es el recitador
criollo, que expresa la temática social a través de la poesía criolla costumbrista. Todo esto pertenece al
denominado "folklore rioplatense", ya que tiene la misma difusión en el Uruguay.
Si bien profundizaremos sobre los estilos antes mencionados, existen innumerables géneros dentro de
nuestro folclore, el siguiente cuadro da muestra de ésta afirmación :
Amores
Baguala
Bailecito
Caluyo
Candombe
Carnavalito
Chacarera
Chamarrita
Chamamé
Chaya
Chorrillero
Cifra
Cielito
Cogoyo
Copla
Cordillerana
Cuando
Cueca
Décima
Escondido
Firmeza
Gato
Huayno
Huella
Jota cordobesa
Kaani
Loncomeo
Lorencita
Malambo
Marea
Media caña
Milonga
Murga
Pala-Pala
Palito
Payada
Pericón
Polca
Rasguido doble
Refalosa
Tango
Tonada
Tristecito
Triunfo
Valsecito criollo
Vidala
Vidalita
Yaraví
Zamba
Zamba alegre
Si bien éste trabajo se enfoca estrictamente a lo musical y a su reconocimiento auditivo, es importantísimo
saber que éstos ritmos están ligados desde su creación a las danzas .
A propósito, en la próxima hoja encontraremos un cuadro con la mayoría de las danzas argentinas y su
ubicación geográfica .

Danzas folclóricas argentinas
Danzas folclóricas de Argentina
Aires (danza): todas las provincias.
También en Chile.
Amores: Buenos Aires, Tucumán,
Córdoba, Catamarca.
Arunguita: Santiago del Estero.
Bailecito: Salta, Jujuy, Catamarca,
Tucumán, Santiago del Estero,
Córdoba. (También en Bolivia y
Perú).
Calandria (danza): San Luis,
Córdoba, Santa Fe.
Caramba: Buenos Aires, Santa Fe.
Carnavalito Salta, Jujuy,
Catamarca, La Rioja. (También en
Bolivia).
Chacarera: todas las provincias,
incluso las actuales de La Pampa,
Chaco, Misiones y Río Negro.
Chacarera doble: Santiago del
Estero.
Chamamé: Corrientes (también en
Paraguay, Brasil y Chile).
Chamarrita: Corrientes, Entre Ríos.
Cielito: todas las provincias.
(También en Bolivia, Chile,
Paraguay, Uruguay).
Condición (danza): Catamarca,
Tucumán, Salta, La Rioja, Jujuy,
Santiago del Estero, Córdoba.
Cuándo: Catamarca, La Rioja, San
Juan, Mendoza, Córdoba, San Luis,
Santiago del Estero, Tucumán,
Salta, La Pampa , Río Negro.
(También en Chile).
Cueca: Mendoza, San Juan, San
Luis, Catamarca, La Rioja, Salta,
Jujuy, Tucumán, Córdoba.
Danza de las cintas: Jujuy, Salta.
Ecuador (danza): Santiago del
Estero, Tucumán, Catamarca, La
Rioja. También en Perú.
Escondido: todas las provincias.
Firmeza: todas las provincias.
(También en Uruguay).
Gato: todas las provincias.
(También en Chile, Paraguay,
Perú, Uruguay).
Gato correntino: Corrientes,
Buenos Aires, Santiago del Estero.
Gauchito (danza): Mendoza, San
Juan, San Luis, La Rioja,
Catamarca, Córdoba, Santiago del
Estero.
Huella (baile): todas las provincias.
(También en Uruguay).
Jota criolla (también llamada “jota
cordobesa”): Córdoba, San Luis,
La Rioja.
Lorencita: Santiago del Estero,
Tucumán, Catamarca.
Llanto: Santiago del Estero,
Tucumán. (También en Chile y
Perú).
Loncomeo: Provincias del sur.
Malambo: Buenos Aires, La
Pampa, Santa Fe, Córdoba,
Santiago del Estero. Tucumán,
Catamarca, La Rioja, San Juan,
Mendoza. (También en Perú y
Uruguay).
Mariquita (danza): todas las
provincias, salvo Salta y Jujuy.
(También en Perú).
Marote: Buenos Aires, Santiago
del Estero, Córdoba, Tucumán,
Catamarca.
Media caña: Buenos Aires (ciudad
y provincia), Entre Ríos, Santa Fe,
Córdoba, Santiago del
Estero, Tucumán, etc. (También en
sur de Brasil, Chile, Paraguay y
Uruguay).
Minué federal: todas las
provincias. (También en Chile,
Perú y Uruguay).
Pajarillo: San Luis, Córdoba.
Pala pala: Santiago del Estero,
Salta, Tucumán.
Palito: Buenos Aires, Santa Fe,
Córdoba, Santiago del Estero,
Tucumán, Salta, Catamarca, La
Rioja, San Juan, Mendoza.
Patria (danza): Buenos
Aires, Santiago del
Estero. (También en
Chile).
Pericón: todas las
provincias. (También en
el sur de Brasil, y
Uruguay).
Pollito (danza): Buenos
Aires, La Pampa,
Córdoba, San Luis.
Prado (danza): Buenos
Aires, Tucumán,
Córdoba, Santiago del
Estero.
Remedio: Santiago del
Estero, Tucumán,
Catamarca, La Rioja,
Córdoba, Buenos Aires
Remesura: Catamarca,
Santiago del Estero.
(También en Perú).
Resbalosa: Mendoza, San
Juan, San Luis,
Catamarca, La Rioja,
Santiago del Estero,
Tucumán, Córdoba,
Buenos Aires, Santa Fe,
Entre Ríos, Corrientes.
(También en Chile, Perú
y Uruguay).
Sajuriana: Mendoza.
(También en Chile y
Perú).
Salta conejo: Santiago
del Estero y provincias
centrales.
Sereno (danza):
Mendoza, San Juan, San
Luis, Santiago del Estero,
Córdoba, Tucumán,
Catamarca, La Rioja.
Sombrerito: Tucumán,
Santiago del Estero,
Córdoba, San Luis, Santa
Fe, San Juan, Mendoza,
Catamarca, La Rioja.
Triunfo (danza): todas las
provincias. (También en
Perú).
Tunante: Catamarca, La
Rioja, Tucumán,
Córdoba.
Zamba: todas las
provincias (también en
Chile).
Zamba alegre: Santiago
del Estero.

Breves biografías de músicos
fundamentales del folclore argentino
Atahualpa Yupanqui

Héctor Roberto Chavero Aramburo nació en la provincia de Buenos Aires, un día lluvioso de enero de
1908, en el paraje conocido como Campo de la Cruz, y fue registrado en Pergamino, ciudad distante a 30
km de allí, 88 km al norte de Junín y 224 km al noroeste de la ciudad de Buenos Aires. Su padre era
originario de la provincia de Santiago del Estero ( Loreto), situada unos 800 km al norte, y tenía sangre
quechua. Su madre era vasca.
Los primeros años de su infancia los pasó en Roca, pueblo de su provincia natal, donde su padre trabajaba
en el ferrocarril.
Allí sus días transcurren entre los asombros y revelaciones que le brinda la vida rural y el maravilloso
descubrimiento del mundo de la música, al que se acerca a través del canto de los paisanos y el sonido de
sus guitarras: "(...) mientras a lo largo de los campos se extendía la sombra del crepúsculo, las guitarras de la
pampa comenzaban su antigua brujería, tejiendo una red de emociones y recuerdos con asuntos inolvidables.
Eran estilos de serenos compases, de un claro y nostálgico discurso, en el que cabían todas las palabras que
inspirara la llanura infinita, su trebolar, su monte, el solitario ombú, el galope de los potros, las cosas del
amor ausente. Eran milongas pausadas, en el tono de do mayor o mi menor, modos utilizados por los
paisanos para decir las cosas objetivas, para narrar con tono lírico los sucesos de la pampa. El canto era la
única voz en la penumbra (...) Así, en infinitas tardes, fui penetrando en el canto de la llanura, gracias a esos
paisanos. Ellos fueron mis maestros. Ellos, y luego multitud de paisanos que la vida me fue arrimando con
el tiempo. Cada cual tenía 'su' estilo. Cada cual expresaba, tocando o cantando, los asuntos que la pampa le
dictaba" ("El canto del viento", I).
Y la guitarra será un amor constante a lo largo de toda su vida. Luego de un breve y fracasado intento con el
violín, comienza a tomar clases de guitarra con el maestro Bautista Almirón, y allí queda marcado a fuego
su destino y su vocación. Descubre, además, la existencia de un vasto repertorio que excedía los temas
gauchescos.
"Muchas mañanas, la guitarra de Bautista Almirón llenaba la casa y los rosales del patio con los preludios
de Fernando Sor, de Costes, con las acuarelas prodigiosas de Albeniz, Granados, con Tárrega, maestro de
maestros, con las transcripciones de Pujol, con Schubert, Liszt, Beethoven, Bach, Schumann. Toda la
literatura guitarrística pasaba por la oscura guitarra del maestro Almirón, como derramando bendiciones
sobre el mundo nuevo de un muchacho del campo, que penetraba en un continente encantado, sintiendo que
esa música, en su corazón, se tornaba tan sagrada que igualaba en virtud al cantar solitario de los gauchos"
("El canto del viento", II).
Sus estudios no pudieron ser constantes ni completos, por diversos motivos: falta de dinero, estudios de otra
índole, traslados familiares o giras de concierto del maestro Almirón, pero como él mismo señala estaba el
signo impreso en su alma, y ya no habría otro mundo que ése: ¡La Guitarra! "La guitarra con toda su luz,
con todas las penas y los caminos, y las dudas. ¡La guitarra con su llanto y su aurora, hermana de mi sangre
y mi desvelo, para siempre!" ("El canto del viento", II).
Desde que empezó a dar a conocer sus poemas firmaba con el seudónimo de Atahualpa Yupanqui. La
etimología de este nombre la dio él mismo: "Viene de lejanas tierras para contar algo" (Ata: viene; Ku: de
lejos; Alpa: tierra; Yupanqui: narrarás, haz de contar).
Se cuenta que sus manos fueron gravemente dañadas a culatazos por un grupo militar de extrema derecha.
Las Coplas del payador perseguido, serían, al parecer, una respuesta a dicha agresión: "y aunque me quiten
la vida/ o engrillen mi libertad/ y aunque chamusquen quizá/ mi guitarra en los fogones/ han de vivir mis
canciones en l'alma de los demás". Esta canción estuvo prohibida en algunos países, como, por ejemplo, en
la España franquista. Atahualpa Yupanqui estuvo exiliado en París (Francia), ciudad en la que murió.
Canciones más conocidas
De las aproximadamente 350 canciones de su autoría registradas oficialmente , pueden citarse: La alabanza,
La añera, El arriero, Basta ya, Cachilo dormido, Camino del indio, Coplas del payador perseguido, Los
ejes de mi carreta, Los hermanos, Indiecito dormido, Le tengo rabia al silencio, Luna tucumana, Milonga
del solitario, Piedra y camino, El poeta, Las preguntitas, Sin caballo y en Montiel, Tú que puedes, vuélvete,
Viene clareando y Zamba del grillo entre muchas otras

Haydee Mercedes Sosa nace en San Miguel de Tucumán el 9 de julio de 1935 en un hogar humilde. Durante
su adolescencia, le gusta bailar y enseña danzas folklóricas, al tiempo que incursiona en el canto. En 1950, a
los 15 años, es alentada por un grupo de amigas a participar en un concurso radial organizado por la emisora
LV12 de Tucumán. Con el seudónimo de Gladys Osorio, gana el concurso -cuyo premio era un contrato por
dos meses de actuación en la emisora-; y una década después, cuando se produce un fenómeno comercial de
la música folklórica, el nombre de Mercedes Sosa comienza a ganar fama y prestigio como integrante del
Movimiento del Nuevo Cancionero, una corriente renovadora del folklore, surgida en la provincia de
Mendoza. Entre los artistas fundadores y promotores de este movimiento figuran Armando Tejada Gómez,
Manuel Oscar Matus y Tito Francia. Junto a su marido Manuel Oscar Matus, realiza numerosos conciertos
en la Universidad de Tucumán y graba su primer álbum, Canciones con fundamento, de manera
independiente. El reconocimiento masivo de la critica lo obtiene en el Festival Nacional de Folklore de
Cosquín, en 1965, cuando se presenta junto al cantante Jorge Cafrune. Ese mismo año participa en la
grabación de Romance de la muerte de Juan Lavalle, de Ernesto Sábato y Eduardo Falú, en el tema Palomita
del valle. En 1966 edita Yo no canto por cantar, con canciones antológicas, entre las que se destacan
Canción del derrumbe indio; Canción para mi América;Chayita del vidalero; Los inundados; Zamba para no
morir; Tonada de Manuel Rodríguez y Zamba al zafrero. En 1970 participa en el filme El Santo de la
Espada, de Leopoldo Torre Nilsson y edita dos álbumes, El grito de la tierra y Navidad con Mercedes Sosa,
en el cual se destacan temas como Canción con todos y Cuando tenga la tierra (de Ariel Petrocelli y Daniel
Toro); y La Navidad de Juanito Laguna (de Cuchi Leguizamón y Manuel J. Castilla). En 1971 graba el
álbum Homenaje a Violeta Parra, un trabajo que reúne casi una docena de temas de la gran cantante chilena.
En 1972 edita Hasta la victoria, un disco de canciones con alto compromiso social y político, al que le
siguen otros trabajos de las mismas características. Por ese motivo, es perseguida y censurada durante el
proceso militar. En 1977 es detenida en la Ciudad de La Plata junto con el público que había ido a verla,
motivo por el cual ese mismo año se exilia en París y en 1980 se instala en Madrid. En 1982, regresa al país
y realiza un emotivo concierto en el Teatro Opera, el cual es registrado en el álbum Mercedes Sosa en
Argentina, con la participación de figuras como León Gieco, Charly García, Antonio Tarragó Ros, Rodolfo
Mederos y Ariel Ramírez. Vale aclarar que Mercedes Sosa siempre logra reunir a artistas de diferentes
estilos con el simple hecho de lograr unir públicos, acercar a todos al folclore .A lo largo de su trayectoria
artística, Mercedes Sosa es reconocida unánimemente como una de las voces más importantes del mundo, y
una de las máximas interpretes del folclore argentino.
Discos recomendables
Mujeres argentinas (1969)
Homenaje a Violeta Parra (1971)
Mercedes Sosa en Argentina (1982)
Mercedes Sosa (1983)
30 años (1993)
Al despertar (1998)
Acústico (2002)
Argentina quiere cantar (2003) (con Víctor Heredia & León Gieco)

Nació el 7 de julio de 1923 en El Galpón, provincia de Salta en la República Argentina. El Galpón es un
pequeño pueblo, un antiguo lugar de carreteras hacia la provincia del Chaco, en el que Falú permaneció muy
brevemente. Hijo de Juan
Falú y Fada Falú, ambos sirios de igual apellido pero no parientes.
"Mi padre -nos cuenta Falú- era bastante soñador. Nunca se enriqueció con su comercio. Andaba siempre
con la Biblia, leía los versos en árabe, amaba la poesía. Aún percibo el olor de los lazos, cueros y quesos
con que mi padre llenaba el carruaje donde viajábamos, resultado del trueque de las mercaderías rurales por
productos regionales. Mi infancia - continúa en su relato - transcurre en el Departamento de Metán, allí tuve
mi primer caballo, "El Potro". Al negocio de almacén cayeron un día, para la venta, unas guitarras. Entre
ellas y los serruchos que colgaban se estableció, en los días de algún breve temblor de tierra, una especie de
vibradora y temblorosa sinfonía, muy curiosa, que, a lo mejor, me introdujo en el mundo de la música…".
Atraído por esa curiosa sinfonía, a los 11 años ya tenía entre sus manos una guitarra, propiedad de
su hermano mayor, Alfredo. Alfredo tomba clases con un profesor y Eduardo lo copiaba al pie de la letra, y
así, sacó sus primeros tonos.
"La guitarra en esos tiempos - nos dice Falú - era cosa mal vista y una carta blanca para la farra. Con ella,
conocí un mundo corajudo, un verdadero sainete costumbrista, y entreví mi destino guitarrero".
A los catorce años se muda con su familia de Metán a Salta donde la guitarra lo termina de conquistar para
siempre. En Salta conoce a Arturo Dávalos y poco después a Jaime Dávalos, autor
de innumerables poemas a los que Falú le pone música.
Falú escapa a todos los esquemas estereotipados de "bohemio", por el contrario, es un buen deportista al que
le gusta nadar, cazar y volar. De ademanes serenos y reposados es, entre ajenos, un hombre serio, y entre
amigos, de una cordialidad amistosa entrañable.
Ya en Buenos Aires, conoce a un gran luthier, Francisco Estrada Gómez, buscador y creador de nuevas
formas para lograr más volumen de sonido. La primera guitarra de doble fondo que él ideó y construyó, fue
para Falú.
El propio Falú escribió: "Pocos instrumentos son capaces de expresar emoción, patetismo, alegría y todos
los estados del alma con tanta fidelidad como la guitarra".
Eduardo Falú es un artista multifacético, aclamado de forma internacional, imposible de encasillar dentro de
una sola idea. Es un refinado guitarrista, cantante consumado y un distinguido compositor. La calidad de su
barítona voz, es admirada y amada en el mundo entero. Escucharlo, eleva y purifica.
La trayectoria artística de Eduardo Falú comieza en el ambiente familiar, más tarde se extiende a Buenos
Aires, capital de la República Argentina, para luego conquistar y apasionar a los públicos más disímiles:
América, Europa, Rusia, y Japón.
Como compositor, no sólo es el creador de obras modernas folclóricas, sino también de obras clásicas.
En su música se advierte una marcada influencia de las melodías de su provincial natal. Salta tiene ritmos
propios: El Carnavalito, el Bailecito, la Cueca y algunos otros derivados de la combinación de la música
india propia del lugar, y las melodías españolas que acompañaron a los conquistadores.
Si bien algunas de sus composiciones nos cuentan historias de los mineros bolivianos, los trabajadores en
las zafras, los barqueros del Río Paraná, otras canciones nos relatan aspectos más universales de la
humanidad: amor, muerte, soledad, coraje y la injusticia.
En el género épico de algunas de sus obras se refleja la herencia de viejas tradiciones. La música para el
poema "Romance de la Muerte de Juan Lavalle", de Ernesto Sábato, refleja la lucha por la independencia.
En colaboración con Jorge Luis Borges (1899-1986) le da vida a "José Hernández" , -la pobreza del gaucho
que habitaba las pampas argentinas.
Eduardo Falú ha creado música para más de un centenar de poemas, no sólo de Jorge Luis Borges y Jaime
Dávalos, sino también de León Benarós, Manuel Castilla, Alberico Mansilla entre muchos otros.
Los hermanos Ábalos

Conforman el grupo folclórico santiagueño más conocido. A través del
cine, la radio, la televisión y las temporadas teatrales en distintos
escenarios del mundo, hicieron conocer nuestro folclore.
En 1939 fue la primera vez que se presentaron profesionalmente. En la
Capital Federal debutaron en el cine Gran Splendid y se hicieron famosos
con su "Carnavalito" en la película "La Guerra Gaucha" de 1942. En 1945
crearon su Estudio de Arte Nativo en Buenos Aires, en el cual enseñaron a
bailar a varias generaciones de argentinos. Son incontables los temas de su
autoría, entre los que resulta imprescindible citar: "Nostalgias
santiagueñas", "De mis pagos", "Juntito al fogón", "Agitando pañuelos",
"Zamba de los yuyos", "Chackay Manta", "Chacarera del Cachi Mayo", "Chacarera del rancho", "Todos los
domingos", Recibieron varios discos de oro y merecidas distinciones argentinas y extranjeras.
Desafortunadamente Machaco falleció el 7 de abril del año 2000 y Roberto en noviembre de 2001, pero su
espíritu sigue vivo en su música.
Los chalchaleros
Tienen una larga y rica trayectoria que supera ya los 50 años con más
de 40 discos editados, lo que los transforma en un verdadero hito en la
historia de nuestra música popular, con un récord de permanencia
difícil de igualar en el resto del mundo. Claro que semejante recorrido
no se hizo sin esfuerzos ni obstáculos, sino que como conjunto musical
han atravesado diversas etapas.
es un conjunto folclórico argentino creado en Salta en 1947. Están
considerados uno de los más grandes grupos folclóricos de Argentina.
A lo largo de su carrera, Los Chalchaleros han editado cerca de 50
discos, popularizando estilos folclóricos argentinos como la zamba, el valsecito, la chacarera, el gato o el
chamamé.
Los chalchaleros han sabido llevar por todo el mundo lo mejor de la música nacional argentina, de la mejor
manera. Fueron sin ninguna duda uno de los conjuntos de folclore argentino más importante de toda la
historia de esa música. Su despedida de los escenarios fue un periplo de conciertos por todo el país y el
mundo inolvidable para los que tuvieron oportunidad de presenciarlo. La llegada de Facundo Saravia le da
al onjunto en 1983 un aire más renovado, y los chalchas comienzan a atraer innumerable cantidad de
jóvenes a esa música. Son como dice la Zamba "Una Leyenda".
Siendo sus canciones mas conocidas : Si llega a ser tucumana, Juntito al fogón, Zamba de mi esperanza etc.

Cancionero
folclórico argentino
Zambas
ALFONSINA Y EL MAR
Letra: Félix Luna Música: Ariel Ramírez
Por la blanda arena que lame el mar, tu pequeña huella no vuelve más.

Un sendero sólo de pena y silencio llegó hasta el agua profunda;
un sendero sólo de penas mudas llegó hasta la espuma.
¡Sabe Dios qué angustia te acompañó; qué dolores viejos calló tu voz;
para recostarte arrullada en el canto de las caracolas marinas!
La canción que cantan, en el fondo oscuro del mar, las caracolas.
Te vas, Alfonsina, con tu soledad, ¿qué poemas nuevos fuiste a buscar?
Una voz antigua de viento y de sal te requiebra el alma y la está llevando.
Y te vas hacia allá como en sueños, dormida, Alfonsina, vestida de mar.
Cinco sirenitas te llevarán por caminos de algas y de coral
y fosforecentes caballos marinos harán una ronda a tu lado.
Y los habitantes del agua van a jugar, pronto, a tu lado.
Bájame la lámpara un poco más. Déjame que duerma, nodriza, en paz.
Y si llama él, no le digas que estoy; díle que Alfonsina no vuelve.
Y si llama él no le digas nunca que estoy; dí que me he ido
AL JARDIN DE LA REPUBLICA
Letra y música: Virgilio Carmona
Desde el Norte traigo en el alma, la alegre zamba que canto aquí
y que bailan los tucumanos, con entusiasmo propio de allí.
Cada cual sigue a su pareja, joven o vieja; de todo vi.
Media vuelta y la compañera, forma la rueda para seguir.
Viene el gaucho, le hace un floreo y un zapateo comienza allí.
Sigue el gaucho, con su floreo, y el zapateo termina allí.
Pa' las del Norte, sí; para las otras, no.
Para la tucumana, mujer galana, naranjo en flor,
todo lo que ellas quieran, que la primera ya terminó.
No me olvido, viera compadre, de aquellos bailes que hacen allí;
tucumanos y tucumanas, todos se afanan por divertir
y hacer linda esta mala vida, así se olvida que hay que sufrir.
Empanadas y vino en jarra, una guitarra, bombo y violín
y unas cuantas mozas bizarras pa' que la farra pueda seguir.
Sin que falten esos coleros, viejos cuenteros que hagan reir Estribillo
ANDO POR LA HUELLA
Letra y Musica: Argentino Luna
Toda la ternura de un recuerdo tengo cuando en tiempos idos me pongo a pensar;
( el patio de tierra, el carro arenero y aquel zaino viejo que solía ensillar ). BIS
Pa' mi no hay domingos como los domingos esos que a las Villas ya no volverán
( con los Saganías, con los Montenegros, el “Chileno” Rojas y el loco Echezar ). BIS

Y en el ‘tome y traiga’ que me dió la vida yo bebí la caña de la realidad
(y ando por la huella pialando recuerdos con esa guitarra que traje de allá ) BIS .
El viejito Herrera y el Indio Lugones en alguna estrella los dos andarán
( allá no hay tranqueras pa' los gauchos pobres tienen todo el cielo, pa' qué quieren más) BIS.
No lloro el recuerdo porque yo no olvido si nací en un rancho no lo viá negar
lo bueno y lo malo por malo y por bueno en esta guitarra se me hace cantar Estribillo
BALDERRAMA
Letra: Manuel José Castilla Música: Cuchi Leguizamón
A orillitas del canal, cuando llega la mañana, (sale cantando la noche, desde lo de Valderrama) BIS.
Adentro, puro temblor, el bombo con la baguala (y se alborota quemando dele chispear, la guitarra )BIS.
Lucero solito, brote del alma, (¿dónde iremos a parar, si se apaga Balderrama? ) BIS
Si uno se pone a cantar, un cochero lo acompaña ( y en cada vaso de vino, tiembla el lucero del alba) BIS.
Zamba del amanecer, arrullo de Balderrama, ( llora por la medianoche; canta por la madrugada ) BIS
Estribillo
Luna tucumana
Letra y Música: Atahualpa Yupanqui
Yo no le canto a la luna porque alumbra y nada más;
(le canto porque ella sabe de mi largo caminar ) BIS
¡Ay, lunita tucumana, tamborcito calchaquí;
( compañera de los gauchos, en las sendas de Tafí! ) BIS
Perdido en las cerrazones, ¿quién sabe, viditay, por dónde andaré?
Mas cuando salga la luna, cantaré, cantaré
( a mi Tucumán querido; cantaré, cantaré, cantaré. ) BIS
Con esperanza o con pena, en los campos de Acheral,
( yo he visto a la luna buena besando el cañaveral.) BIS
En algo nos parecemos, luna de la soledad:
( yo voy andando y cantando, que es mi modo de alumbrar ) BIS Estribillo
Chacareras
ENTRE A MI PAGO SIN GOLPEAR
Letra: Pablo Raúl Trullenque Música: Carlos Carabajal
Fue mucho mi penar andando lejos del pago,
tanto correr pa' llegar a ningún lado y estaba en donde nací lo que buscaba por ahí.

Es oro la amistad que no se compra ni vende, sólo se da cuando en el pecho se siente .
No es algo que se ha de usar cuando te sirva y nada más.
Así es como se dan en la amistad mis paisanos,
sus manos son pan, cacho y mate cebado, suele su rancho perfumar.
La vida me han prestao y tengo que devolverla, cuando el Creador me llame para la entrega,
que mis huesos, piel y sal abonen mi suelo natal.
La luna es un terrón que alumbra con luz prestada, sólo al cantor que canta coplas del alma
le estalla en el corazón el sol que trepa por su voz.
Cantor para cantar si nada dicen tus versos, ay, para qué vas a callar al silencio
si es el silencio un cantor lleno de duendes en la voz.
Mi pueblo es un cantor que canta la chacarera, no ha de cantar
lo que muy dentro no sienta, cuando la quiera escuchar "Entre a mi pago sin golpear". Estribillo
Se acuerda usted Doña Maclovia
Letra y Musica: Carlos Di Fulvio
A usted mi doña Maclovia le canto esta chacarera el corazón me dolía cuando pasé por Herrera.
Cuando pasé por Herrera esa madrugada fría de ver tanto pobrerío el corazón me dolía.
Sabrán los que tienen tanto lo que un pobre necesita tan harto que hay para algunos y para otros nadita.
chacarera chacarera toditos somos iguales para unos los beneficios y para muchos los males.
Se acuerda doña Maclovia cuando pasé por Herrera un fueguito hacía usted en la claridad primera.
Ay mi tierra de Santiago tanto que usted la ha querido nada le sabe deber ingrata que le había sido.
Nadita le debe usted si será destino fiero solita su alma en el mundo la pavita y el brasero. Estribillo
Fueguito de la mañana
Letra y Música: Peteco Carabajal
Esta ardiendo aquí en mi pecho un brasero de esperanzas; es mi corazón un fuego, un fuego que no se
apaga. Leña verde que revienta, corazón enamorado, rescoldo de las pasiones, brasitas que queman tanto.
La cenizas del olvido quieren apagar el fuego pero siempre nos entibian los tizones del recuerdo.
Hoy el fuego esta creciendo las voces son llamaradas
Coplas nacidas del alma van quemando las gargantas.
Ardor de sentirme lejos, lejos de lo que más quiero cómo queman las distancias, cómo queman los
recuerdos.
Un amigo es la confianza, fueguito de la mañana; un silencio compartido coplas nacidas del alma.
Pueden quitarte los ojos, pueden quitarte los sueños; debes cuidar que no apaguen el fuego que llevas
dentro. Estribillo
La cruzadita
La cruzadita - Chacarera.Letra y música: Pepe Núñez.
Chacarera soy bien cruzadita sin duda yo voy para Santiago,
forastero es quien me lleva achalay, para ese hermoso pago.
Achalay, para ese hermoso pago, el misterio de las siestas que arden,
puro zonco y puro misqui madresario de cobijo grande.
Madresario de cobijo grande mi luna es la luna tucumana
como el duende que me lleva de Santiago quiere que sea mi alma.

Busco el cielo de las truncas yo soy pues la cruzadita,
un cantor que me haga suya y un bombisto de esos bien quichuistas.
De la zafra traigo todo el verde para que tu gredo duela menos
y en mi gente la esperanza pan y vino y sueño bien fraterno.
Pan y vino y sueño bien fraterno, bagallito simple del paisano
y en mi pecho la impaciencia de sentirnos con un mismo pago.
De sentirnos con un mismo pago, con un mismo sueño de norteña,
con una luz al poniente y un mañana con un solo dueño. Estribillo
Campo afuera
Letra y música : Carlos Di Fulvio
Hace tiempo y buscando por ahí, una chacarera,
la hallé en los montes que hay en mi pago, campo afuera.
Campo de la rudita, monte adentro 'e Tulumba la he de encontrar,
fina su bata de percal, baila doña Dominga la chacarera.
Abajito de un tala la vi, por ser montaraza
Y unos tizones de leña mansa la aromaban.
La aromaban con su olor unos gajos de tala que supo cortar
mi amigo don Vivas, al caer el invierno pasado para su corral.
Y en la tierrita suelta el barrer de las alpargatas
d' entre los montes subió la luna pa' alumbrarla.
Como nube en el aire quedó el polvaderal,
hojita 'e tala, fleco de luna la chacarera.
Con su bata de puro percal va doña Dominga
todas las flores que hay en el monte se la envidian.
Se la envidian porque no hay un color más hermoso que el de su percal
ni moza que sepa regalar el donaire que tiene su buen zarandear
Y las niñas quisieran bailar como lo hace ella
la trenza al viento y una manito en la cadera.
Su cadera es un vaivén parecido al del sauce y el mimbre también
Esa es mi abuela se saben decir los changos del monte cuantito la ven.
Si a los setenta la baila así, lo que ha sido en antes
una corzuela lujosa y ágil, deje nomás Estribillo
CarnavalitosEL HUMAHUAQUEÑO
Letra y Música: Edmundo P. Zaldívar
Llegando está el carnaval quebradeño, mi cholitay, llegando está el carnaval quebradeño, mi cholitay.
Fiesta de la quebrada humahuaqueña para cantar; erke, charango y bombo, carnavalito para bailar...
Quebradeño... Humahuaqueñito.. Quebradeño... Humahuaqueñito....
Fiesta de la quebrada humahuaqueña para cantar; erke, charango y bombo, carnavalito para bailar...
La,la,la,la,la,la,la, la,la,la,la,la,la,la,la,...
Fiesta de la quebrada humahuaqueña para cantar; erke, charango y bombo, carnavalito para bailar

FUEGO EN ANYMANA - Canción
Letra: A.Tejada Gómez Música: C.Isella
Dicen que yo de solo estar fui apagándome como la luz lenta y azul del atardecer.
Piensan que estoy sacando el sol de la soledad, que, por estar en mi raiz, ya no crezco mas.
Es que yo soy ese que soy, el mismo nomás hombre que va buscandose en la eternidad
si es por saber de donde soy: soy de Anymaná.
(En ritmo de baguala )
Sepan los que no han sabido, que no estoy de solo estar
estoy parado en el grito bagualero del lugar
Si yo me voy, conmigo irá todo lo que soy; lejos de mi, lejos de aquí, ya no sere yo
Dejenme estar, de solo estar viendo el sol volver yo quiero ver en mi pais el amanecer.
Soy pa' durar como el maiz simple y cereal soy pa durar porque yo se pasar y pisar.
Si es por saber de donde soy: soy de Anymaná, soy de Anymaná, soy de Anymaná
Carnavalito quebradeño
De: Hnos. Ábalos
Quebradeño a mí me dicen porque nací en la quebrada
carnavalito, de mi querer, toda la rueda venga a bailar.
Porque soy como mis cerros curtido por las heladas
Hállate un yaraví entre charangos se ha de olvidar
ecos de un hondo sentir bombos risueños alegrarán
Tarareo carnavalito, de mi querer, toda la rueda venga a bailar.
Los caminos de las cumbres chumbeándoles pues me llevan
Cuando me alcanza la noche yo hago un fogón donde quiera
carnavalito, de mi querer, toda la rueda venga a bailar. Estribillo
Carnavalito del duende
De: Manuel J Castilla - Gustavo Leguizazmón
Yo te quiero querer , vos te hacés de rogar, pero bajo la higuera en una siesta me encontrarás
No te me quieras ir, voy al monte a buscar miel, dulzuras quiere el amor cuando lo hacen padecer,
mintiendo... mintiendo...
Aritos te daré, si los puedo robar, con mi mano de lana, vidita te voy a acariciar.
El duende está enamorado, sombrero aludo, dele bailar.
Corta su mano de plomo las algarrobas del carnaval, saltando... saltando.
Milongas
Pilchas gauchas
Letra y Musica: Regiardo Orlando Pais
Pilchas gauchas con orgullo me gustan lucir a mí
porque ando cantando coplas que en esta tierra aprendí.

No puede querer la madre aquel que fue abandona’o
así es parte de mi pueblo extranjero en mi lugar.
Saber de la antigua Grecia Y la historia universal
seguro que nos ayuda en la vida cultural.
Que cultivemos la música de algún lejano país
seguro que no es peca’o si conozco la de aquí.
Pero si ando musiqueando el canto de otro lugar sin conocer un estilo, una baguala,
un balseao, guacho de nuestra cultura extranjero en su lugar.
Que Fierro me suene extraño o Lugones sea ignorao
eso sí que causa daño extranjero en su lugar.
Gente culta en capitales viven de espalda al país
copiándoles hasta el tranco y en el modo de vestir
a los países lejanos que nos vienen a vivir.
Le hacemos el caldo gordo, al mismo que criticamos
y se pierde en la memoria del dolor de los hermanos
que con sus huesos sembraron este suelo americano.
Y así que pasó y nos pasa todito lo que pasó
nos manosearon entero la pucha que lo tiró.
El pueblo quedó con poco después de poner su empeño y
no imaginen ni en sueños que algún día cambiará
si no se nos llena el alma de profunda indianidad.
Pongamos la pata en tierra desnudemos la verdad
y enterémonos que hay muchos que aunque hayan nacido acá
son extraños en el pago extranjero en mi lugar.
Viven mirando la Europa o el piratón imperial
y si te ven pilchas gauchas dicen que andás disfraza’o
Ay ,ay ay ay vi’a di’r parando soy un criollo nada más
no vengo a buscar su aplauso sólo quiero tu hermandad.
Si se calla el cantor
Letra y Música: Horacio Guarany
Si se calla el cantor, calla la vida; porque la vida misma es toda un canto.
Si se calla el cantor, muere de espanto la esperanza, la luz y la alegría.
Si se calla el cantor, se quedan solos los humildes gorriones de los diarios.
Los obreros del puerto se persignan, ¿quién habrá de luchar por su salario?
Recitado
¡Qué ha de ser de la vida, si el que canta
no levanta su voz en la tribuna
por el que sufre, por el que no hay
ninguna razón que lo condene a andar sin manta!

Si se calla el cantor muere la rosa: ¿de qué sirve la rosa sin el canto?
Debe el canto ser luz sobre los campos: iluminando siempre a los de abajo
Que no calle el cantor, porque el silencio cobarde apaña la maldad que oprime
No saben los cantores de agachadas. No callarán jamás de frente al crimen.
Recitado
Que se levanten todas las banderas,
cuando el cantor se plante con sus gritos.
Que mil guitarras desangren en la noche
una inmortal canción al infinito
Si se calla el cantor, calla la vida
Fogonera
Letra y música: José Larralde.
Hace harto ando con ganas de embadurnarme el hocico que no soy rico ni pobre que no soy pobre ni rico.
No soy pobre porque vivo y con el vivir me alcanza no soy rico porque a veces me anda chiflando la panza.
Tengo amigo en el gobierno tengo amigos en la zanja entre el arriba y abajo que grande se ha hecho la franja
que grande se ha hecho la franja entre el arriba y abajo unos se van pa´ maiami otros se van pa´l carajo.
Se preparan los muchachos por si se vienen los malos la constitución me ampara a carabianzo y palo
Que suerte el haber nacido en un país del primer mundo zapateando de contento arriba en lo más profundo.
gente pobre, gente rica cuanta gente está contenta revolución productiva como que no me di cuenta.
Estribillo.
LOS HERMANOS
Letra y Música: Atahualpa Yupanqui
Yo tengo tantos hermanos, que no los puedo contar: en el valle, en la montaña, en la pampa y en el mar.
Cada cual con sus trabajos, con sus sueños cada cual: con la esperanza delante, con los recuerdos detrás.
Yo tengo tantos hermanos, que no los puedo contar.
Gente de mano caliente, por eso de la amistad: con un rezo pa’ rezarlo, con un llanto pa’ llorar,
con un horizonte abierto, que siempre está más allá y esa fuerza pa’ buscarlo con tesón y voluntad.
Cuando parece más cerca es cuando se aleja más. Yo tengo tantos hermanos, que no los puedo contar:
Y así seguimos andando, curtidos de soledad: nos perdemos por el mundo; nos volvemos a encontrar
y así nos reconocemos por el lejano mirar; por la copla que mordemos: semilla de inmensidad.
Y así seguimos andando, curtidos de soledad y en nosotros nuestros muertos, pa’ que naide quede atrás.
Yo tengo tantos hermanos, que no los puedo contar y una novia muy hermosa, que se llama Libertad.
Cueca
Juana Azurduy
Letra: Félix Luna Música: Ariel Ramírez
Juana Azurduy, flor del Alto Perú, no hay otro capitán más valiente que tú.
Oigo tu voz más allá de Jujuy y tu galope audaz, doña Juana Azurduy.
Me enamora la patria en agraz, desvelada recorro su faz, el español no pasará, con mujeres tendrá que
pelear.
Juana Azurduy, flor del Alto Perú, no hay otro capitán más valiente que tú.
Truena el cañón, préstame tu fusil que la revolución viene oliendo a jazmín.
Tierra del sol en el Alto Perú, el eco nombra aún a Tupac Amarú.

Tierra en armas que se hace mujer, amazona de la libertad,
quiero formar en tu escuadrón y al clarín de tu voz, atacar.
Juana Azurduy, flor del Alto Perú, no hay otro capitán más valiente que tú .
La boliviana
Arbolito y arbolito ay ay ay de verdes hojas que bonito te pones negro mío cuando te enojas
que bonito te pones negro mío cuando te enojas
De tus lindos ojos negros ay ay ay no tengo que dejar ellos quieren mirarme siempre vidita y tu no los dejas
ellos quieren mirarme siempre vidita y tu no los dejas
Ya me voy, ya me voy ya me estoy yendo , sabe dios si volveré a cumplir lo que te jure
sabe dios si volveré a cumplir lo que te jure
Arbolito y arbolito ay ay ay de rojas flores corazón de piedra oscura vidita , son tus amores
corazón de piedra oscura vidita , son tus amores
de tus lindos ojos negros ay ay ay 2 resplandores y en el fondo de alma vidita mia locas pasiones
y en el fondo de alma vidita mia locas pasiones
Ya me voy, ya me voy ya me estoy yendo , sabe dios si volveré a cumplir lo que te jure
sabe dios si volveré a cumplir lo que te jure
LA ARENOSA
Letra: Manuel José Castilla Música: Gustavo "Cuchi" Leguizamón
Arenosa, arenosita, mi tierra cafayateña: ( el que bebe de tu vino, gana sueño y pierde pena ). Bis
El agua del Calchaquí la bebe toda la siembra. (Cuando uno se va y no vuelve, canta llorando y no sueña)
Bis.
Arena, arenita, arena tapa mi huella, ( para que en las vendimias, vidita, yo vuelva a verla) BIS
Luna de los medanales, lunita cafayateña, luna de arena morena, en carnavales de ausencia .
Deja que beba en tu vino, la savia cafayateña y que me pierda en la cueca, cantando antes que me muera .
Arena, arenita, arena tapa mi huella, ( para que en las vendimias, vidita, yo vuelva a verla) BIS
Chamamé
Kilómetro 11
Letra: C. Alguer Musica: Tránsito Cocomarola
Vengo otra vez hasta aquí de nuevo a implorar tu amor sólo hay tristeza y dolor al verme lejos de
aquí.
Culpable tan sólo soy de todo lo que he sufrido por eso ahora he venido y triste, muy triste estoy.
Nunca vayas a olvidar que un día a este cantor le has dicho llena de amor sin tí no me podré hallar.
Por eso quiero saber si existe en tu pensamiento el más puro sentimiento que me supiste tener. Olvida
mi bien el enojo aquel que as! nuestro amor ir a renacer porque comprendí ! que no se vivir sin tu
querer
AH! MI CORRIENTES PORÁ - Polca

Letra y Musica: L.Bayardo - E.Martínez
Ah! mi Corrientes porá en donde te conocí correntinita ivotí de labios color rubí
mi pena se hace canción cuando te quiero soñar. Entonces el corazón y el alma quieren cantar.
Yo nunca sabré porqué ni cómo llegaste a mí en cambio no olvidaré la noche que te perdí
la noche de nuestro adiós te dije en aquel cantar se queda en mi corazón y en mi Corrientes porá.
Bajo el cielo azul te recordaré nunca te olvidé dulce amor de ayer
y en la soledad de mi noche cruel sólo sé cantar cariñito fiel.
Si tienes alguna vez memoria de lo que fui acuérdate de un clavel y de una noche de abril
acuérdate de un jazmín acuérdate dulce amor de un largo beso y después dos lágrimas y un adiós.
No quiero decirte más correntinita ivotí que yo me muero de amor y que mi amor eres tú
y si no puedo tener la dicha de verte más que vivas siempre feliz en mi Corrientes porá Estribillo
Merceditas
Letra y Música: Sixto Ríos
Qué dulce encanto tiene tu recuerdo, Merceditas,
aromada florecita, amor mío de una vez
La conocí en el campo, allá muy lejos, una tarde,
donde crecen los trigales, provincia de Santa Fe.
Así nació nuestro querer, con ilusión, con mucha fe.
Pero no sé por qué la flor se marchitó y muriendo fue.
Y amándola con loco amor, así llegué a comprender,
lo que es sufrir, lo que es querer; porque le dí mi corazón.
Como una queja errante en la campiña va flotando
el eco vago de mi canto, recordando aquel amor.
Pero, a pesar del tiempo transcurrido, es Merceditas
la leyenda que palpita, en mi nostálgica canción. Estribillo
MARIA VA
Letra y Musica: Antonio Tarragó Ros
Mirar rasgado patitas chuecas María va...Pisando apenas la arena ardiente María va...
Calcina el monte un sol de fuego María va...Temor pombero palmar estero María va.
Quiso la siesta ponerle un niño a su soledad de trigo y luna y de su mano María va...
Por el tabacal tu paso María va y se bebe el sol que huele a duende María va..
Vidalas
Vidala para mi sombra
Letra y Musica: Julio Espinoza
Y dónde otro país para esta sombra que los muros y la propia tierra,
viniendo conmigo de la infancia en los corredores de la casa vieja.
Arrinconarse junto a mí sin preguntarme nunca, cuánto dura este tiempo
de estar oyendo los relojes que ensayan el rumbo de mi sombra hasta la última muerte.
A veces sigo a mi sombra a veces viene detrás pobrecita si me muero con quién va a andar. No es
que se vuelque mi vino, lo derramo de intención mi sombra bebe y la vida es de los dos. Y tal vez deseas
quedarte y no me quieras seguir pero, a quién has de arrimarte me tienes tan sólo a mi Achatadita y callada

dónde podrás encontrar una sombra compañera que sufra igual. Sombrita cuidame mucho lo que tengas
que dejar cuando me moje hasta adentro la oscuridad
TE HEI' VUELTO A VER - Vidala
Letra y música: Peteco Carabajal - Cuti Carabajal
Te hei' vuelto a ver después de mucho tiempo te hei' vuelto a ver
La pena que yo tenía se ha vuelto alegría en mi corazón.
Y mi copla que ayer se fue llorando llorando tu amor se ha vuelto vidala en algún cantor.
Te hei' vuelto a ver Aquellos ojos tuyos Te hei' vuelto a ver
dulces capullos del cielo se abrieron de nuevo al verte volver. Estribillo
Bailecitos
Sirviñaco
Letra: Jaime Dávalos Música: Eduardo Falú
Yo te’i dicho: nos casimos; vos diciendo que tal vez. Sería bueno que probimos, pa’ ver eso qué tal es.
Te propongo Sirviñaco, si tus tatas dan lugar; pa’ l' alzada del tabaco, vámonos a trabajar.
Te compraré ollita nueva, en la feria 'e Sumalao. Es cuestión de hacer la prueba de vivirnos amañaos
Y si tus tatas se enteran, ya tendrán consolación. Que todas las cosas tienen, con el tiempo, la ocasión.
Y si Dios nos da un changuito, a mí no me ha de faltar voluntad pa’ andar juntitos, ni valor pa’ trabajar.
Te propongo como seña pa’ saber si me querís, cuando vas a juntar leña, silbame como perdiz .
VIVA JUJUY
Letra y Musica: Rafael Rossi
Viva Jujuy! Viva la Puna! Viva mi amada! Vivan los cerros pintarrajeados de mi quebrada...!
De mi quebrada humahuaqueña...
No te separes de mis amores, tú eres mi dueña! Vivan los cerros
pintarrajeados de mi quebrada...! Viva Jujuy y la hermosura de las jujeñas!
Vivan las trenzas bien renegridas de mi morena! De mi
morena, coyita mía... No te separes de mis amores tú eres mi vida!
Vivan las trenzas bien renegridas de mi morena!
Vals
Que nadie sepa mi sufrir
Letra y Musica: Ángel Amato – Enrique Dizeo
No te asombres si te digo lo que fuiste un ingrato con mi pobre corazón,
porque el fuego de tus lindos ojos negros alumbraron el camino de otro amor.
Y pensar que te adoraba tiernamente que a tu lado como nunca me sentí,
y por esas cosas raras de la vida, sin el beso de tu boca yo me vi.
Amor de mis amores vida mía que me hiciste que no puedo consolarme sin poderte contemplar?
ya que pagaste mal a mi cariño tan sincero, lo que conseguirás que no te nombre nunca más...
Amor de mis amores si dejaste de quererme, no hay cuidado que la gente de esto no se enterará...
¿qué gano con decir que un gran amor cambió mi suerte? se burlarán de mí; "Que nadie sepa mi sufrir"

A GUALEGUAYCHU
Letra y Musica: Humberto Echazarreta – Vicente Saitta
Con ansias de cantar llegué hasta aquí , trayendo un madrigal a mí laúd
y desde que te ví palpita en mí, como una bendición Gualeguaychú.
Tan linda y tan radiante como el sol, se alza esta ciudad bella y hermosa
paraíso terrenal tierra gloriosa que besa el Paraná y el Uruguay.
Cuna de oro de Olegario B. de Andrade, pueblo grande del genial Luis N. Palma
que cantara el inmortal Gervacio Méndez, mil canciones que en el cielo están grabadas.
Y esas flores que en el alma de mi vida, van cayendo como pétalos de azahar
en la ofrenda musical que Buenos Aires, dedicará para vos Gualeguaychú.
Yo he sido designado embajador y debo en cumplimiento esta misión
hacer de tu poesía y de tu amor un culto a tu sagrada tradición.
No debo de borrar tu gratitud y en una sucesión de luz divina
en nombre de las musas argentinas te dedico el corazón Gualeguaychú (estribillo )
DESDE EL ALMA
Letra y Musica: Rosita Melo y V. Piuna Velez
Alma, si tanto te han herido Por que te niegas al olvido Porque prefieres
Llorar lo que has perdido Buscar lo que has querido y amar lo que murió .
Vives, inutilmente triste y se, que nunca mereciste Pagar con pena
La culpa de ser buena Tan buena como fuiste Por amor.
Fue, lo que antes de una vez Lo que despues, dejo de ser Lo que al final
Por culpa de un error Fue una noche amarga Del corazon
Alma, entorna tu ventana Al sol feliz de la mañana
No desesperes que el sueño mas querido
Es el que mas nos quiere Y es el que duele mas Estribillo

Canciones de rock
nacional con aires
folclóricos
La argentinidad al palo Bersuit . ( aire de Chacarera )
La calle más larga, el río más ancho, las minas más lindas del mundo...
El dulce de leche, el gran colectivo, alpargatas, soda y alfajores...
Las huellas digitales, los dibujos animados, las jeringas descartables, la birome...
La transfusión sanguínea, el seis a cero a perú, y muchas otras cosas más...
La argentinidad al palo...la argentinidad al palo...
Gigantes como el Obelisco, campeones de fútbol, boxeo y hockey.
Locatti, Barreda, Monzón y Cordera también, matan por amor.
Tanos, gallegos, judíos, criollos, polacos, indios, negros, cabecitas... pero con pedigree francés
somos de un lugar santo y profano a la vez, mixtura de alta combustión Estribillo
Diseminados, y en franca expansión, hoy nos espera el mundo entero,
no es para menos la coronación, brota el encanto del suelo argento. ¡Vamo´...! ¡Vamo´...!

¡Y no me vengan con cuentos chinos! Que El Che, Gardel y Maradona
son los number one, como también lo soy yo, y argentinos ¡gracias a Dios! Estribillo
Diarieros: También Videla y el mundial 78 Spadone y la leche adulterada
Manzano se hizo la cirugía del ... descuartizan vacas en el norte.
Y siguen los nariguetazos en el Congreso Galtieri y "los estamos esperando".
Más desnutridos En el "Granero del mundo".
Cayó la Fundación Padre Bufarra. Alfonsín con "la casa está en orden"
"El que apuesta al dólar pierde", dijo el Ministro.
También Menem y su primer inmundo Cavallo y sus lágrimas de cocodrillo.
Cinco presidentes en una semana.
Encontraron al muñeco de Yabrán con un tiro en la cabeza. .................................................................
......................................................................................................... ( ......Palabras subidas de tono...... )
¡Este país está lleno de ladrones! ¿Yo?... ¡Argentino! Como el tiro en el corazón de Favaloro.
Del éxtasis a la agonía oscila nuestro historial. Podemos ser lo mejor, o también lo peor,
con la misma facilidad. Estribillo Al palo! ¡Al palo! ¡Al palo!
5 siglos igual ( León Gieco ) ( aire de Zamba )
Soledad sobre ruinas, sangre en el trigo rojo y amarillo,
manantial del veneno escudo heridas, cinco siglos igual.
Libertad sin galope, banderas rotas soberbia y mentiras,
medallas de oro y plata contra esperanza, cinco siglos igual.
En esta parte de la tierra la historia se cayó como se caen las piedras
aun las que tocan el cielo o están cerca del sol o están cerca del sol.
Desamor desencuentro, perdón y olvido cuerpo con mineral,
pueblos trabajadores infancias pobres, cinco siglos igual.
Lealtad sobre tumbas, piedra sagrada Dios no alcanzó a llorar,
sueño largo del mal hijos de nadie, cinco siglos igual.
Muerte contra la vida, gloria de un pueblo desaparecido
es comienzo, es final leyenda perdida, cinco siglos igual. Estribillo
Es tinieblas con flores, revoluciones y aunque muchos no están,
nunca nadie pensó besarte los pies, cinco siglos igual .
Perdido ( Las pastillas del abuelo ) ( aire de Chacarera )
Hoy las voy a contar un poco mi forma de ser, la terrible facilidad que tengo yo para perder.
Pierdo la ropa y pierdo apuestas, en pocas copas pierdo lo que llevo a cuestas,
pierdo vergüenza cuando estoy con mis amigos, cundo canto pierdo el hilo
de lo que debo cantar, perdí el pudor, perdí mil noches frente al mar.
Perdí alegría, y también perdí inocencia, refugiándome en los libros me sirvió para entender
que a mucha gente no le importa la miseria, que solamente les interesa el poder.
Perdí la fe en la democracia cuando ya no me dio gracia ver que manejan
los hilos de la nación los que tienen un dólar como corazón.
Perdí tiempo y dinero perdí el celo, perdí el fuego perdí el vuelo, perdí el arte de soñar,
algunas noches pierdo un recuerdo, pierdo la cuenta ya de todo lo que pierdo.

Pierdo la voz de la conciencia entonces quedo hablando solo me pierdo de polo a polo en encontrar
alguien con quien poder reír, poder llorar. ( solo de guitarra )
Y tengo suerte de no haber perdido un diente, refugiado en aguardiente nunca sé cuando parar,
pierdo la vida en una vuelta de ruleta, pierdo la bocha por hacer una de más,
y me hundo en el primer surco profundo perdiendo de nuevo el rumbo
del caballero que fui, y ella perdió los dientes que yo no perdí.
Pero una noche, de esas que creí perdidas, jugando a las escondidas con el amor me encontré,
y así fue que me robaron algo valioso, estoy agonizando y le quiero pedir por dios que usted busque por mí
a la mujer que me robó de una mirada mi sensible corazón, no puedo ir yo porque perdí su dirección.
El viento trae una copla Besuit (aire de Huayno )
El viento trae una copla, recuerdos de huracán que un día me partió un ala y me hizo caer,
hasta que me arrastré. Nuestra bandera flameaba en medio del temporal.
Del norte el frío mataba, se hizo dura la piel, el terror fue la ley. Y no olvidé nada, que plantamos ilusión
en la pampa mojada, que sudaba, como yo, inevitable ausencia. Y no me saqué el anillo,
ni el cielo, la Cruz del Sur, ni mi titilar de grillo, que por las noches canta, porque extraña a su amor.
Y sigo lavando copas de gente mejor que yo; si puedo, bebo las sobras: el mezcladito me enciende.
Y me pongo loco, fantaseo con el mar, de irme nadando, de volverte a tocar.
Y me pongo manco, manos de inutilidad, dejé allá mi sangre, y hoy me tengo que inventar...
¡Si soy argentino! El viento trae una copla..Nuestra bandera flameaba..Yo sigo lavando copas
Detrás del muro de los lamentos ( Fito Páez ) ( aire de Chacarera ) con Mercedes Sosa de invitada
Gota que cae sobre el cielo, no besa el suelo, lluvia que cae del cielo, y yo la bebo Ah... tu corazón
desnudo mar abierto, no sopla el viento todo resulto un juego, que quita el miedo
y cuando llega la cura calma el a oro la luna y yo que andaba ciego cayo el cielo y no beso el suelo
y se detuvo el tiempo detrás del Muro de los Lamentos
Todo lo que hicimos la mentira y la verdad todo lo que hicimos sigue vivo en un lugar
Todo poco a poco va dejando de importar todo menos esos paraísos en el mar y navegar y navegar...
D.L.G. ( Fito Páez ) ) (aire de Baguala )
Y se abrirá todo el cielo No será un día normal
Después de todo, todo llega siempre de algún modo Las profecías se dan
Apocalípsis de abajo Un maremoto de amor
Fiesta en la calle, un orgasmo que nunca se acabe Día de resurrección
Y será, será un fuego un pantallazo un rayo luz conmovedor, una tormenta una música infinita
Negro animal de trabajo Brama la luna por vos
Hijo cansado, te observamos pero no te amamos cargas con todo el dolor
Gente de todos los lados vientos amigos de Dios carguen sus armas, aunque sea cárgenlas de ganas
Y tírenle al cielo su amor
Huelga de amores ( Divididos ) ( aire de Chacarera )
Ellos vinieron, nos encubrieron; aquí encontraron, dioses que danzan,
y nos dijeron, "cerra los ojos, dame la tierra, toma la biblia".
Huelga de amores, huelga de amores, huelga de amores, en el paseo las flores.

Patriotas importados, nativos sin oreja. La muerte grita, tierra! Y el canto chacarera.
Y nos dijeron "Tiempo es dinero y en esta tierra sos extranjero".
Huelga de amores, huelga de amores, huelga de amores, en el paseo las flores.
La historia escrita por vencedores, no pudo hacer callar a los tambores.
Solo Le Pido A Dios ( León Gieco ) ) (aire de Huayno )
Solo le pido a Dios que el dolor no me sea indiferente ,
que la reseca muerte no me encuentre vacío y solo sin haber hecho lo suficiente.
Solo le pido a Dios que lo injusto no me sea indiferente ,
que no me abofeteen la otra mejilla después que una garra me arañó esta suerte.
Solo le pido a Dios que la guerra no me sea indiferente ,
es un monstruo grande y pisa fuerte toda la pobre inocencia de la gente.
Solo le pido a Dios que el engaño no me sea indiferente,
si un traidor puede mas que unos cuantos que esos cuantos no lo olviden fácilmente.
Solo le pido a Dios que el futuro no me sea indiferente,
desahuciado está el que tiene que marchar a vivir una cultura diferente
Cuando pase el temblor ( Soda Stéreo ) (aire de Huayno )
Yo caminare entre las piedras hasta sentir el temblor en mis piernas
a veces tengo temor (lo se) a veces verguenza oooooooooh
Estoy sentado en un cráter desierto sigo aguardando el temblor en mi cuerpo
nadie me vio partir (lo se) nadie me espera ooooooooh
Hay una grieta en mi corazón un planeta con desilusión
Se que te encontrare en esas ruinas ya no tendremos que hablar (que hablar)
del temblor te besare en el temblor (lo se) ser un buen momento ooooooooh
Hay una grieta en mi corazon un planeta con desilusion oh oh oh oh oh oh oh oh oooooh
oh oh oh oh oh oh oooooh el temblor (Despiertame) cuando pase el temblor (Despiertame)
Un pacto ( Bersuit ) (aire de Huayno )
Un pacto para vivir, odiándonos sol a sol, revolviendo mas en los restos, de un amor
con un camino recto, a la desesperación. Desenlacé en un cuento de terror,
Seis años así escapando a un mismo lugar con mi fantasía, buscando otro cuerpo,
otra voz fui consumiendo infiernos, para salir de vos, Intoxicado, loco y sin humor...
oooooohh – oooohhhh oooh - oooh
Si hoy te tuviera aquí, cuando hago esta canción, me sentiría raro, no tengo sueño,
mi panza vibra, tuve un golpe energético, milagro y resurrección y eso que estaba tieso, bajo control
El poder siempre mata, si para tenerte aquí habría que maltratarte, no puedo hacerlo
sos mi Dios te veo me sonrojo y tiemblo, que idiota te hace el amor, y hoy quiero darle rienda,
a esta superstición .
Un pacto para vivir, un pacto para viviiiiiiir, un pacto para vivir,
Cachito el campeón de Corrientes ( León Gieco) ( aire de Chamamé )

Desde Corrientes a Buenos Aires un señor lo vino a buscar
cuando estacionó su auto vino el barrio a saludar:
chau Cachito, chau, vas a ser campeón, desde aquí te alentaremos por la televisión.
En la noche del debut Corrientes estaba prendido
y un solo grito se oyó cuando el correntino entró:
Vamos Cachito, vamos, debes ser el campeón, desde aquí te alentaremos por la televisión.
El correntino saltarín mostraba su inocencia
y entre las cuerdas se vio sangrar sus redondas cejas.
Qué pensará mi madre ay, ay sí, qué pensará, qué pensará mi barrio ay, ay sí qué pensará.
Qué me estará pasando que no lo puedo parar éste me está matando de verdad...
Cómo estará mi madre ay, ay sí, cómo estará, cómo estará mi pueblo ay, ay sí, cómo estará.
Llora, Corrientes, llora la derrota de su campeón, el jueves llega Cachito en el micro de las dos,
y ese señor del auto no aparece por Corrientes, porque dice que es suficiente el dinero que ganó (Bis).
Carito (León Gieco) ( aire de Chamamé )
Sentado solo en un banco en la ciudad con tu mirada recordando el litoral tu suerte quiso estar partida
mitad verdad mitad mentira como esperanza de los pobres prometida
Andando solo bajo la llovizna gris fingiendo duro que tu vida fue de aquí Por qué cambiaste un mar de
gente
por donde gobierna la flor mirá que el río nunca regaló el color .
Carito, suelta tu pena se haga diamante tu lágrima entre mis cuerdas
Carito, suelta tu piedra para volar como el zorzal en primavera .
En Buenos Aires los zapatos son modernos pero no lucen como en la plaza de un pueblo Deja que tu luz
chiquitita hable en secreto a la canción para que te ilumine un poco más el sol
Cualquier semilla cuando es planta quiere ver la misma estrella de aquel atardecer que la salvó del pico
agudo
refugiándola al oscuro de la gaviota arrasadora de los surcos
Carito, yo soy tu amigo me ofrezco árbol para tu nido .
Carito, suelta tu canto que el abanico en mi acordeón lo está esperando .

Folclore argentino: zamba y chacarera

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