Danzas y primitivos habitantes de la región central folclórica argentina.

1. Región Folklórica Central

2. Trabajo práctico de
música
Integrantes: Yamila González, Julia Tubbia,
Lucia Devesa, Ailin Dabove , Aldana Scolari
Curso: 1º A
Colegio: Sagrado Corazón
Ciudad: Venado Tuerto
Año lectivo: 2015
Profesora: Liliana Margutti

3. Ubicación Geográfica
.Santiago del Estero
.La Rioja
.Córdoba
.Tucumán
.Parte de la llanura pampeana

4. Geografía Predominante

7. Llanuras hacia el este
Arroyos

9. Eran un pueblo indígena
de Cuyo, en la Argentina.
Distribución aproximada
de lenguas en el extremo
meridional de
Sudamérica en tiempos
de la Conquista.
El allentiac y
el millcayac
constituyen las dos
lenguas huarpes

10. Practicaban la recolección del algarrobo
que les servía de alimento y con la cual
elaboraban bebidas alcohólicas, como la
chicha y la aloja. Lograda la
domesticación de la llama, aprovecharon
al máximo lo producido por este animal,
que constituía una parte importante de la
economía diaguita.
Una parte de los diaguitas que poblaron el
noroeste argentino eran los cacanes en el
centro, grupo que tenía, entre sus características
comunes, el uso de la lengua cacán o diaguita .
Fueron los más avanzados entre los grupos que
poblaron el territorio argentino y ello se debió
fundamentalmente, a la poderosa influencia
incaica.

11. Son una etnia originaria de la República
Argentina que conforman la Nación
Mamülche y desde hace varios siglos habitan
el Mamüll Mapu («país de los montes»).
Aunque su cultura fue araucanizada por la
llegada de grupos mapuches, sus componentes
iniciales son en gran parte de origen het y
tehuelche.
Eran cazadores, nómadas y durante buena
parte del siglo XIX se mantuvieron en alianza
con las tribus tehuelches, con quienes
incursionaron en el oeste de la provincia de
Buenos Aires y el sur de la provincia de
Córdoba, así como las de Mendoza, San Luis
Ranqueles

12. Es la denominación vulgar con la cual se alude a
dosetnias originarias de la República Argentina,
los hênîa y los kâmîare, que a la llegada de
los conquistadores españoles en el siglo
XVI habitaba las Sierras Pampeanas
de las actuales provincias de Córdoba y San
Luis.
Los comechingones se autodenominaban
como hênîa -al norte- y Kâmîàre -al sur-, (los
dos grupos principales) subdivididos en
aproximadamente una decena de parcialidades.

14. *Malambo norteño
*Chacarera
*Zamba
*Gato
*Escondido

15. Zamba:
Es un género musical folclórico bailable típico de
América del Sur. Fue propuesta como danza
nacional de Argentina. Los musicólogos coinciden
en que proviene de la Zamacueca. Su
denominación como "Zamba" se refiere al término
colonial que se aplicaba a las mestizas
descendientes de indio y negra (o viceversa). La
danza está diseñada para seducir a las zambas, y
de allí su nombre, tanto en Argentina y en otros
países.

16. Escondido:
El escondido es un ritmo folklórico del norte de Argentina y
del sur de Bolivia. En realidad es una variante larga de otro ritmo
llamado gato. Ambos son acompañamientos musicales de danzas criollas,
que se siguen bailando. Se suele tocar con guitarras, bombo, bandoneón o
violín, y pertenece a la familia de danzas de pareja suelta.
El nombre de esta danza tiene que ver con una de las figuras de la
coreografía, en la cual la mujer simula esconderse en un momento dado de
la primera parte, y el hombre buscarla, y luego cambian de papel en la
segunda parte del ESCONDIDO.

17. El escondido es una danza de gran caudal expresivo, se bailó en todas las provincias, en los
ambientes rurales, tuvo aceptación en los salones, pero sólo durante ciertas épocas. En la
campaña de algunas provincias perduró hasta las primeras décadas de nuestro siglo, y en
algunas regiones apartadas aún suele bailarse.
Hoy en día se sigue bailando y disfrutando principalmente en Tucumán, Santiago del
Estero, Salta, La Rioja y Catamarca

18. Gato:
Es un baile criollo, celebrado en toda ARGENTINA durante el siglo XIX, es una de
nuestras danzas más representativas.
El Gato se ejecuta espontáneamente hasta hoy en días en remotas aldeas del noroeste
argentino. Es, por lo tanto, uno de los pocos bailes folklóricos vivos. En el centro y en el
“litoral”, donde no queda sino su recuerdo, es danza del folklore histórico. Su nombre
antiguo, completo, es el GATO MIS-MIS.
Pertenece al grupo de las danzas de pareja suelta, independiente y evoluciona sin relación
con las otras parejas. Entre las de tal categoría, figura al lado de las picarescas.
En América produce numerosas variantes y adquiere, en algunas zonas, características
tonales extrañas a las de su origen. Coreográficamente, el Gato pertenece a una antigua
generación de danzas europeas que se extiende por todo el país y por otras naciones
americanas. Es argentino, no por su origen, sino porque lo vivieron muchas generaciones de
argentinos.

20. El malambo:
Es una danza folclórica tradicional
argentina. perteneciente a la música sureña.
Nació en las soledades pampeanas allá por el
año 1600. Dentro de los bailes folclóricos
argentinos, es una excepción que carece de
letra; la música de un Bombo legüéro, las
guitarras acompañan a esta danza ejecutada,
únicamente, por hombres.

21. Chacarera
La chacarera es una danza folklórica tradicional de Argentina, originaria en Santiago del
Estero ha llegado a extenderse por toda Argentina y una parte de Bolivia (región
del Chaco). Se ejecuta tradicionalmente con guitarra, bombo y violín, aunque en las
últimas décadas del siglo XX se empezaron a admitir formaciones instrumentales muy
variadas. Existen tanto chacareras cantadas, son tan tradicionales tanto las cantadas
en español como en quichua santiagueño, como también solo instrumentales.
Es bailada por parejas que danzan libremente (pero en grupo) con rondas y vueltas.
Según la tradición oral se cree que nació en Santiago del Estero, más precisamente en
Salavina. A su vez, esta danza tiene una clara influencia indígena y africana, sobre todo en
el toque del bombo legüero

22. La Chacarera
Doble
Es una variante típica de Santiago del Estero,
que se produce con el agrado de un estribillo de
cuatro compases a las coplas, siendo el siguiente
el más popular.... La chacarera doble que me
alegra el corazón... Este agregado amplia la
coreografía en la siguiente figuras: un avance y
retroceso que se realiza después del ya
indicado, un giro luego de cada zapateo y
zarandeo y en el aura un tramo de cuatro
compases de zapateo y zarandeo después de la
media vuelta.

23. Representantes
* Hermanos Àbalos
* Carbajal (Peteco, Roberto y Cuty)
* Ica Novo
* Suna Rocha
* Horacio Banegas
* Sixto Palavicino (violín)
* Chango Farías Gómez

24. Celebraciones religiosas y paganas

25. La muerte del angelito
Es la creencia que el muertito irá en vuelo hacia la morada celestial, sin escalas y
directamente. Como su alma humana está incontaminada, va a ser bien recibida en el cielo. Se
restablece entonces la criatura muerta, como un alma intercesora, y portadora de mensajes
rogativos; intercesiones y mensajes que serán plenamente considerados por la autoridad del
más allá.
Van a ser debidamente atendidas las personas que en el velorio le hagan esos encargues al
angelito; el alto cielo los beneficiará. Quienes queden en tierra también pueden, a través del
mensajero, transmitirle a sus difuntos ruegos, recordaciones, exhortaciones, muestras de
continuidad vincular. Entre alcohol, música, y baile, el velorio se prolonga hasta que llega,
con la luz diurna, el momento sepulcral.

27. La Víspera de San Juan
Es una festividad cristiana, de origen pagano, en la que se suelen encender
hogueras o fuegos, ligada con las celebraciones en las que se festejaba la llegada
del solsticio de verano, el 21 de junio en el hemisferio norte, cuyo rito principal
consiste en encender una hoguera. La finalidad de este rito era "dar más fuerza al
sol", que a partir de esos días iba haciéndose más "débil" ―los días se van
haciendo más cortos hasta el solsticio de invierno―.

29. La solemnidad
conjunta de San
Pedro y Pablo .
Es la conmemoración del
martirio en Roma de los apóstoles Simón
Pedro y Pablo de Tarso, celebrada el 29 de
junio. Es una de las mayores celebraciones
religiosas para los cristianos católicos y
ortodoxos.
La fecha bien es el aniversario de sus muertes
o del traslado de sus reliquias

30. Telesita o La Telesita
Es el nombre con que se conoció a Telésfora Castilloo Telésfora Santillán, una
joven argentina, de la Provincia de Santiago del Estero, conocida por su gusto por
la danza, que murió quemada en la segunda mitad del siglo XIX.
Luego de su muerte, las creencias populares regionales la convirtieron en “alma en
pena" y "alma milagrosa", preservando su memoria de manera legendaria y
mediante la tradición oral. Al invocarse a la Telesita, se exalta su pasión por
el baile y las características trágicas de su muerte.

31. Cosquín
El Festival Nacional de Folklore de Cosquín es el más
importante festival de música folclórica de
la Argentina. Dura nueve noches, y se realiza en la
última semana de enero, en la ciudad de Cosquín, en el
turístico Valle de Punilla de la provincia de Córdoba.
La tradición acostumbra a hacer referencia a las Nueve
Lunas de Cosquín (o Nueve Lunas Coscoínas).
El escenario de este festival, llamado Atahualpa
Yupanqui, se halla situado en la gran plaza Próspero
Molina (Plaza Nacional del Folklore) de la ciudad de
Cosquín