Resumen de tesis de licenciatura acerca de la filosofía latinoamericana y la educación

1. Leticia Correa Lozano

2.  Reconocemos un grave problema dentro de
Latinoamérica, los procesos históricos de la
colonia, nos llevaron a una pérdida de
identidad y valorización, que degenera en una
educación de tipo bancaria y reproductora y en
la falta de una conciencia latinoamericana que
nos identifique y distinga. A partir de ello
reconocemos la necesidad de plantear ciertos
supuestos teóricos basados en el
reconocimiento, aceptación y respeto del
otro, que permitan guiar la vida práctica de
Latinoamérica.

3. Es imprescindible por lo tanto
realizar una reflexión de la historia
latinoamericana para dar paso a la
construcción de nuevas
propuestas que nos permitan dar
paso a la verdadera liberación
dentro de un mundo que
constantemente nos impone
categorías de opresión y
sometimiento.

4.  Capítulo 1: Breve recorrido histórico del “descubrimiento” de América
 Descubrimiento de América.
 La destrucción de las categorías indígenas.
 La configuración de lo mestizo.
 Proceso de independencia
 Capítulo 2: Lo Latinoamericano y la filosofía
 Una nueva filosofía latinoamericana.
 La alteridad como apertura a lo distinto.
 La conciencia latinoamericana: El ser Americano como ser histórico
 Capítulo 3: La re – significación de lo indígena y lo mestizo desde la
educación ecuatoriana
 Reseña de la educación Ecuatoriana.
 Los indígenas y los mestizos ecuatorianos.
 Mecanismos para integrar lo mestizo y lo indígena en la educación a partir de
la propuesta de Paulo Freire.
 Conclusiones.

5. CAPÍTULO I: BREVE RECORRIDO HISTÓRICO
DEL “DESCUBRIMIENTO” DE AMÉRICA
• Falsa leyenda.
“Descubrimiento" • Violencia y masacre
Legitimó Lo indio Término homogenizante sinónimo de
estructuras de inferioridad.
poder y la división
•Conquistador.
social Lo europeo
•Superior en humanidad e
inteligencia
Alianzas
matrimoniales
(jerarquías)
Destrucción de
las categorías Agricultura Fácil sometimiento = destrucción
indígenas (trabajo = opresión)
Creencias religiosas

6. Configuración de Biológico
Sinónimo de
lo mestizo Cultural inferioridad
Guerras napoleónicas
Debilitamiento del
poder imperial
Ilustración
Proceso de
independencia Cambios en la
educación
Cambios en la Independencia de
economía América
Expediciones
científicas

7. CAPÍTULO 2: LO LATINOAMERICANO Y
LA FILOSOFÍA
FILOSOFÍA EUROPEA, NO ES LA ÚNICA VÁLIDA
Una nueva filosofía latinoamericana
Surge de la necesidad de dar respuestas a los problemas específicos
latinoamericanos.
La alteridad como apertura a lo La conciencia latinoamericana: el ser
distinto. americano como ser histórico
La alteridad es fundamental dentro La toma de conciencia es un largo proceso
de la constitución del ser, y dentro que implica ubicarse en el contexto
de la formación de la conciencia. histórico propio para reconocerse en la
historia y dar paso a la práctica social.

8. CAPÍTULO 3: LA RE – SIGNIFICACIÓN DE LO
INDÍGENA Y LO MESTIZO DESDE LA
EDUCACIÓN ECUATORIANA
Época colonial – estilo escolástico
Breve reseña de la Liberal
educación ecuatoriana. Supeditada a opciones políticas
Conservador
Educación intercultural
Educación Bancaria
Recuperación de
tierras
Los indígenas y los Indígenas. reivindicación Movimientos
mestizos ecuatorianos sociales
Comparten el legado Identificados con lo foráneo.
colonial con los indígenas Mestizos.
y mestizos Proceso de blanqueamiento.
latinoamericanos.

9. Mecanismos para integrar lo mestizo y lo indígena en la educación
a partir de la propuesta de Paulo Freire.
Mecanismos para re – significar lo
Propuesta de Paulo Freire indígena y los mestizo en la
educación ecuatoriana.
Educación Bancaria Situación de dominación
Diferencia entre el educador y el Los indígenas y los mestizos son los
educando llamados a ser gestores de la
liberación
Concientización. Toma de conciencia
1.- La ubicación en la realidad Se toma en cuenta la humanidad y
2.- Analizar y realizar conexiones de los procesos históricos de los
manera crítica. indígenas y los mestizos.
3.- Paso hacia la transformación. o
la participación activa.

10. Mecanismos para re – significar lo
Propuesta de Paulo Freire indígena y los mestizo en la
educación ecuatoriana.
Educación para liberar Educación ecuatoriana para
liberar
“Nadie libera a nadie, ni nadie se
libera solo. Los hombres se liberan en Siendo los indígenas y los mestizos
comunión” los encargados de la toma de
conciencia y liberación, serán ellos
los principales sujetos de la
educación, situación que se les ha
negado por múltiples circunstancias.

11. CONCLUSIONES
 La liberación es un acontecimiento concreto que tiene
espacio más allá de lo formal o mental. Pero no se
puede dar el paso hacia ella si no se han realizado los
procesos anteriormente mencionados, es decir solo en
el reconocimiento y aceptación de la diversidad, la
ubicación histórica dentro de un contexto específico y
propio, asumiendo el pasado, es que se puede lograr
una verdadera liberación.
 La liberación es tarea de la educación, y por lo tanto en
ella se deben proporcionar los espacios necesarios para
conseguirla.