Unidad Educativa       Colegio La Salle -MéridaMEL. Programa de Formación Gerencial              Lasallista               ...
Las "corrientes pedagógicas contemporáneas" se refieren a los movimientos y/o teorías quese caracterizan por tener una lín...
• Movimiento pedagógico heterogéneo. Es llamada también               escuela activa, surge como una reacción a la escuela...
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La Pedagogía PreventivaParte de la preocupación por los jóvenes. El análisis de las necesidades juveniles y de su evolució...
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Los centros educativos lasallistas tienen como propósito transversalque los integrantes de sus comunidades, asuman desde u...
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Pedagogía Lasallista del nuevo milenio

  1. 1. Unidad Educativa Colegio La Salle -MéridaMEL. Programa de Formación Gerencial Lasallista María Alejandra Ceballos Escalante
  2. 2. Las "corrientes pedagógicas contemporáneas" se refieren a los movimientos y/o teorías quese caracterizan por tener una línea del pensamiento e investigación definida sobre la cualse realizan aportes permanentemente, y que les dan coherencia, solidez y presencia en eltiempo a los discursos que la constituyen.Estas "corrientes" describen, explican, conducen y permiten la comprensión de lopedagógico ante las exigencias del contexto y pasan a ser referentes que modifican loscontextos sociales y pedagógicos de la escuela y las líneas de discurso o de la práctica enque se definen diversas pedagogías.Las corrientes pedagógicas contemporáneas responden al reclamo social de una formaciónque les permita a problemas de diferente índole, de forma autónoma, poder enfrentar labúsqueda de soluciones, esto significa que los sujetos pueden resolver o encontrar unarespuesta, y tener algún control sobre ésta, dado que en la mayoría de los casos, losproblemas que se presentan implican encontrar respuestas nuevas a preguntas tambiénnuevas.
  3. 3. • Movimiento pedagógico heterogéneo. Es llamada también escuela activa, surge como una reacción a la escuela tradicional y a las relaciones sociales que imperaban en la época de ésta. Se constituye en una verdadera corriente pedagógica, en una propuesta educativa de nuevo perfil. Era importante denunciar y modificar los vicios de la educación tradicional:La Escuela pasividad, intelectualismo, superficialidad, enciclopedismo, v erbalismo con el propósito de definir un nuevo rol a los diferentes participantes del proceso educativo. Así pues, la noción de niño en este modelo debe estar basado en Nueva planteamientos del desarrollo, y el acto educativo debe tratar a cada uno según sus aptitudes. No hay aprendizaje efectivo que no parta de alguna necesidad o interés del niño, ese interés debe ser considerado el punto de partida para la educación.
  4. 4. • Es ofrecida como "un nuevo paradigma educativo”, el estudiante no es visto como un ente pasivo sino, al contrario, como un ente activo, responsable de su propioConstructivismo aprendizaje el cual, él debe construir por sí mismo.
  5. 5. • Respecto a la relación maestro – alumno se transita de La Escuela una relación de poder-sumisión que se da en la escuela tradicional a un vínculo marcado por una relación de afecto y camaradería. El maestro será pues un auxiliar Nueva del libre y espontáneo desarrollo del niño. La autodisciplina es un elemento que se incorpora en esta nueva relación. • Todo aprendizaje debe empezar en ideas a priori. Las ideas a priori son el material que el maestro necesita para crear más conocimiento. Es una teoría de cómo los humanos aprenden a resolver los problemas yConstructivismo dilemas que su medio ambiente les presenta. En el corazón de la teoría constructivista yace la idea de que el individuo “construye” su conocimiento. ¿Con qué lo construye? Pues con lo que tenga a su disposición en términos de creencias y conocimiento formal.
  6. 6. Características: ubica al estudiante en el centro del currículumconfiriéndole plena libertad para su crecimiento integral. Se busca elincremento de las potencialidades de la persona, reduciendo almáximo sus limitaciones. Libertad de expresión de lo que se siente yde los que se quiere. Se inspira en la autorrealización del hombre.Papel del Maestro: la sociedad, los padres y los maestros, nodeben conforme a esta concepción intentar controlar el crecimientodel niño o niña o pretender moldearlo de acuerdo con susexpectativas. Actúa como orientador.Papel del Alumno: el estudiante crece en contacto con su mediosocial, experimentando con su contexto. Es un sujeto hacedor designificados. Hay necesidad de que aprenda a vivir la vida democráticay le dé sentido a ésta. Los significados no son de manera algunaimpuestos desde fuera de la experiencia.Evaluación: diagnóstica de conocimientos, intereses y necesidadesprevias del estudiante. El crecimiento personal es más importante que medir elproducto, mayor importancia al proceso que al resultado. Se basa enlos hechos afectivos.
  7. 7. Con San Juan bautista de La Salle es evidente construir un presente mirando al futuro. Él nos enseñaa interpretar la realidad desde el lugar donde estemos ya que somos los protagonistas de la tarea dela educación cristiana.Para tener acceso al tesoro que San Juan Bautista de La Salle representa para nosotros, necesitamosconocer tres claves, en las que están “codificados” sus escritos y su obra en general:cultura, experiencia y carisma. Sin estos tres elementos, no será fácil descubrir el contenido de esetesoro.Fue un creador a partir de la nada. “Lo más significativo de la lección que él nos da, desde su vivenciapersonal, es que descubre y siente su vida como historia de salvación”.Su fidelidad no es a la letra, sino al espíritu que brota del Evangelio; no a una historia pasada desalvación que se ha de repetir, sino a la historia de salvación que vive en el proyecto que estállevando a cabo. Eso es lo que vale para cada uno de nosotros. Sin embargo, el mayor servicio que LaSalle presta a su comunidad, y hoy nos presta, es que les ayudó y hoy nos sigue ayudando a tomarconciencia de la misión que realizamos, misión de salvación, representando a Cristo, y de cómo esamisión es el fundamento de la comunidad y de la propia salvación personal. Nos ayuda, pues, abuscar la perfección, no por ella misma, sino porque la necesitamos para cumplir el cometido de“salvadores”, y para que el Misterio de Cristo se manifieste. “De La Salle estuvo convencido de quesu instituto se debía fundar en la simplicidad y la humildad”.
  8. 8. Época SJBS Época Actual•Los niños y la gente generalmente eran •Son escépticos ante los paradigmas tanignorantes y el vicio, de acuerdo con las racionalistas de la sociedad actual; ante susautoridades contemporáneas era flagrante en proyectos y ante sus valores.todas las clases. •Son muy instintivos y reactivos a los usos y•Sólo algunas personas vivían con lujo, mientras la costumbres de esta sociedad. Hay que atender agran mayoría vivía en condiciones de extrema los porqués de su vestimenta, de su habla , a suspobreza. inestabilidades emocionales, aficiones y apegos.•La mayoría de los niños tenían pocas •No aceptan la mínima frustración.posibilidades de futuro. •Individualmente viven en incomunicación y•Abandonados a sí mismos y sin educación. soledad.•Hijos de artesanos y de niños pobres de la época •Menos dados a compromisos afectivos, dada su inestabilidad. Sin ilusiones intelectuales ni creativas, en general. Muy reactivos a los valores éticos y religiosos.
  9. 9. La Pedagogía PreventivaParte de la preocupación por los jóvenes. El análisis de las necesidades juveniles y de su evolución. Elestilo de escuela que describe la «Guía» parece idóneo para hacer frente a esas necesidades:económicas, culturales, profesionales, afectivas, sociales y espirituales de los alumnos. Para cada unade estas diversas formas de necesidad, el equipo de Maestros debe estar capacitado para ofrecersoluciones, gracias a una organización, a unos contenidos, a unos métodos de trabajo y a unasrelaciones interpersonales establecidas. Las varias reformas educativas introducidas por de la Salleprobaron que legislaba sabiamente. Los cursos de estudio para las primarias gratuitas, escuelastécnicas y colegios evidencian su amplia cultura y gran comprensión de los problemas educativos. Asípues, si las necesidades de una cierta localidad pedían materias especiales o si los tiempos ycondiciones demandaban ciertos estudios avanzados, de la Salle no tardaba en responder dichaspeticiones y darle a esos asuntos un lugar de acuerdo a la importancia de su valor educativo. Aúnmás, de la Salle desarrolló su genio en darle a su instituto un carácter distintivo, el de un cuerpocolegiado consagrado a trabajar en la educación popular. De este modo, se convirtió en el creador deun sistema de pedagogía psicológica que incluía los principios esenciales posteriormente adoptadospor otros reformadores educativos, especialmente Pestalozzi, Fröbel y Herbart.La conducta personal “es un espejo en el que cada cual muestra su propia imagen” A través deella, un educador puede forjar buenos comportamientos en sus estudiantes ya que “basta uninstante para forjar un héroe, pero es preciso toda una vida para hacer un hombre de bien”
  10. 10. la Escuela Lasaliana no se conforma estrictamente con impartir conocimientos, con transmitir ideas ytécnicas, sino que presta atención a todos aquellos aspectos que contribuyen al desarrollo armónico delas personas: acogida, educación moral, formar en valores, despertar el amor a la verdad, el sentido de laresponsabilidad y la solidaridad...la escuela tiene, también, otras funciones: para asegurar el desarrollo equilibrado de los jóvenes, sepropone también saber vivir, saber ser y saber creer, asegurando a toda persona el pleno crecimientohumano y espiritual, y conseguir que lleguen a recibir una formación integral.La propuesta de la formación integral debe ir a la par con el respeto a las libertades individuales, a lositinerarios personales y a las creencias. Eso se traduce en crear un clima de respeto, tolerancia y esfuerzointegrador.En la actualidad, la formación permanente, concierne a cada persona en particular, ya que, es unaobligación para quienes quieren mejorar la manera de trabajar unidos y en asociación. Esta formacióncomo objetivo el bien común. Exige un plan de formación, medios suficientes, coherencia final entre lasdiversas ofertas, la preferencia por la formación básica frente a intereses particulares.Es condición necesaria, que la formación del docente no pueda quedarse y limitarse a la solacompetencia didáctica, debe aunar la formación en las relaciones, para el trabajo en equipo, en lopsicopedagógico, lo pastoral y lo religioso; en una palabra, formación en todo aquello que permita larealización de la persona, en el desempeño del trabajo educativo y ministerial.
  11. 11. Los centros educativos lasallistas tienen como propósito transversalque los integrantes de sus comunidades, asuman desde unaplataforma ética, los grandes problemas de la humanidad como algopropio y en cuya resolución todos tenemos algo que aportar desdenuestra situación concreta.Esta implicación axiológica no parte del vacío sino de una orientaciónhumanista-cristiana, que busca dar atención educativa privilegiada alos “más necesitados”, desde una perspectiva democrática, respetuosay tolerante de la diversidad cultural.
  12. 12. PLANTA EN TUS ALUMNOS SEMILLAS DE OPTIMISMO Y AMOR , PARA RECOGER MAÑANA FRUTOS DE ALEGRIA Y FELICIDAD. ¡CADA UNO RECOGE EXACTAMENTE LO QUE SEMBRÓ! Pastorino¡VIVA JESÚS EN NUESTROS CORAZONES… POR SIEMPRE!

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