Abolio Yahushua la torah

Kehilah Melech Hakavod
Abolio Yahushua la Torah?

 Siempre se olle a “creyentes” decir que la torah ya no
esta vigente, pregunto ¿YHWH hizo algo imperfecto?,
¡No!
 Es imposible que el Todopoderoso haga cosas
imperfectas. Lo que él tiene son planes y propósitos y
en base aquellos es que el ha modificado pactos, por
amor a los suyos para poder salvarlos. No obstante
hay gran parte de personas en la religión cristiana que
dice que ¡¡Ya no estamos bajo la Torah!! Como
quien dice los mandamientos ahí escritos ya no
debemos guardarlos.
Kehilah Melech HakavodMoreh Mario Canales

 ¿Es cierto esto? ¿Será que todos los
mandamientos y preceptos de la Torah, están
totalmente anulados?.
 Yahushua vino a cambiar y a modificar
mandamientos, se dice dentro de la doctrina que
postula que la torah no esta en vigencia, ¿Pero
cual es la verdad pura y expuesta de la Biblia? Es
lo que con la ayuda de YHWH veremos en este
estudió.

 Yahushua no vino a implantar una nueva religión,
sino más bien, a darnos el verdadero camino al
Padre (Juan 14:6), el cual ya habían extraviado
muchos Israelitas.
 Por esto es que es imposible que el Mesías, el
ungido de YHWH, el que sirve al creador de la
Torah, haya venido a enseñar lo contrario a su
Padre.

 “No penséis que he venido para abrogar la
ley (torah) o los profetas; no he venido para
abrogar, sino para cumplir. Porque de cierto os digo
que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni
una tilde pasará de la ley (torah), hasta que todo se
haya cumplido.
 De manera que cualquiera que quebrante uno de
estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a
los hombres, muy pequeño será llamado en el reino
de los cielos; mas cualquiera que los haga y los
enseñe, éste será llamado grande en el reino de los
cielos. Porque os digo que si vuestra justicia no fuere
mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis
en el reino de los cielos”

 Como podemos ver este pasaje es
sumamente claro, en el encontramos la
respuesta a la pregunta principal de este
articulo.
 Yahushua mismo reconoce no tener en
mente ABOLIR la torah, sino mas bien
llevarla a su cumplimiento.

 El diccionario RAE nos da el real significado de esta
palabra:
 “Abolir: Derogar, dejar sin vigencia una ley,
precepto, costumbre, etc.” (RAE).
 Como puede usted ver, “abolir” es dejar sin vigencia o
derogar tal como lo dice la RAE. Por otra parte para
un mayor entendimiento, debemos saber cual es el
verbo griego que se usa para la palabra “abolir”, en
griego es“katalúo” que es; “abrogar, alojar,
derribar, deshacer, destruir, desvanecer, posar”.

 Al tener esta información, nos volvemos a
preguntar¿Cómo es que dicen algunos
que la Torah ya no esta vigente? No cabe
esa interpretación en las escrituras,
cuando es el mismo Yahushua quien dice,
que no vino a dejar sin vigencia la torah,
no vino a derogar, ni a destruir, ni derribar,
ni deshacer, etc., sino que vino a cumplir
la torah.

 Si el Mesías Yahushua no vino a dejar sin vigencia,
sino a “cumplir” como dice la RV, debemos saber cual
es el significado de la palabra “cumplir”, el verbo
griego para dicha palabra es “pleróo” que tiene como
connotaciones: “perfecto, rellenar, suplir, terminar,
lleno, llena, atestar, al cabo, completar, completo,
completa, cumplidamente, cumplir”
 ¿Qué nos quiere decir esto? Que el Mesías no traía
una nueva Torah, ni mucho menos una nueva
religión, ni venia solo a cumplir, a manera de
obedecerla solamente, sino mas bien a completar,
dando el correcto sentido de esta no olvidemos que él
era la“palabra” o la “torah” hecha carne (Juan 1:14),

 (BL95) No crean que he venido a suprimir la Ley o
los Profetas. He venido, no para deshacer cosa
alguna, sino para llevarla a la forma perfecta.
 (BLS) "No crean que vine a quitar la ley ni a decir
que la enseñanza de los profetas ya no vale. Al
contrario: vine a darles su verdadero valor.
 (DHH) "No crean ustedes que yo he venido a
suprimir la ley o los profetas; no he venido a
ponerles fin, sino a darles su pleno valor.

 El Mesías hablo de mandamientos y que el que los
enseñaba y hacia ese seria llamado grande en el
reino de los cielos. (Mateo. 5:18-19).
 Estos mandamientos no están escritos en ningún otro
lugar que no sea en la Torah de YHWH.
 Por lo tanto la invitación de Yahushua, no es a solo
“amar a YHWH y al prójimo” (Marcos. 12:30.)
(Deuteronomio. 6:3-4) mandamientos que resumen la
Torah, y que además se encuentran en ella, sino que
a demostrar ese amor en detalle, guardando todos
los mandamientos de YHWH.

 “Al salir él para seguir su camino, vino uno
corriendo, e hincando la rodilla delante de él, le
preguntó: Maestro bueno, ¿qué haré para
heredar la vida eterna? Yahushua le dijo: ¿Por
qué me llamas bueno? Ninguno hay
bueno, sino sólo uno, YHWH. Los
mandamientos sabes: No adulteres. No
mates. No hurtes. No digas falso testimonio. No
defraudes. Honra a tu padre y a tu madre.

 Por cierto estos mismos mandamientos que Yahushua
refiere al Joven rico, se encuentran registrados en la
Torah. (Éxodo. 20:1-17)
 El Mesías nos enseño a aguardar los mandamientos,
estos no eran suyos propios sino los que su Padre
desde antes ya había estipulado.
 “Porque si creyeseis a Moisés, me creeríais a mí,
porque de mí escribió él. Pero si no creéis a sus
escritos, ¿cómo creeréis a mis palabras? (Juan
5:46-47)

 Evidentemente que si no creemos a lo que
Moisés escribió ordenado por YHWH, menos
creeremos que los mandamientos de Yahushua
que son los mismos del Monte Sinaí.
 Aquí la gran importancia de saber es que los
mandamientos de Yahushua, son los mismos de
su Padre, pues el hijo nada hace sin que su
Padre se lo ordene. (Juan 5:19).

 “Porque yo no he hablado por mi propia
cuenta; el Padre que me envió, él me dio
mandamiento de lo que he de decir, y de lo que
he de hablar. Y sé que su mandamiento es vida
eterna. Así pues, lo que yo hablo, lo hablo
como el Padre me lo ha dicho” (Juan 12:49-50)
 “El que no me ama, no guarda mis palabras; y la
palabra que habéis oído no es mía, sino del
Padre que me envió” (Juan14:24)

 Yahushua jamás hablo por su propia cuenta y
todo lo que el hablo lo dijo tal cual como el Padre
se lo ha ordeno.
 ¿Qué significa esto? Que los mandamientos que
Yahushua mando guardar no son mandamientos
de su ocurrencia, sino que son los de su Padre,
los cuales están en la torah.
 Yahushua no fundo una religión con nuevos
mandamientos sino más bien nos trajo la luz
correcta sobre los mandamientos de su Padre.

 “Si me amáis, guardad mis mandamientos”
(Juan 14:15)
 “El que tiene mis mandamientos, y los guarda,
ése es el que me ama; y el que me ama, será
amado por mi Padre, y yo le amaré, y me
manifestaré a él” (Juan 14:21)
 “Si guardareis mis mandamientos,
permaneceréis en mi amor; así como yo he
guardado los mandamientos de mi Padre, y
permanezco en su amor” (Juan 15:10)

 ¿Qué es lo que ocurre cuando el Mesías comienza a
enseñar diciendo “Pero yo os digo”? Algunos dicen que
es porque el Mesías esta dejando sin vigencia algunos
mandamientos de la torah.
 Sin embargo esa es una pésima y contradictoria
interpretación ¿Cómo Yahushua iba a estar contradiciendo
los mandamientos de su Padre y YHWH que lo envió?
 Para poder comprender bien las palabras del Rabí,
debemos fijarnos en el contexto y en el modo introductorio
que él usa para comenzar a tratar temas relacionados con
la torah.
 Note que en el pasaje de Mateo 5:20 Yahushua dice: “Si
vuestra JUSTICIA, no fuere mayor que la de los
fariseos”

 Es decir el asunto del cual tratara mas adelante
es el de la“Justicia” la cual cada hijo de YHWH
comenzara y deberá practicar en el nuevo
régimen que es en el ruaj de YHWH. (Rom. 8:4).
 No es que Yahushua este anulando el
mandamiento, sino que lo esta llevando a su
máxima expresión espiritual, evidentemente es
que si andamos en el espíritu (Rom: 8:4), no
maldeciremos a nuestro hermano, por lo tanto
menos podremos asesinar.

 “Oísteis que fue dicho a los antiguos: No
matarás; y cualquiera que matare será culpable
de juicio. Pero yo os digo que cualquiera que se
enoje contra su hermano, será culpable de
juicio; y cualquiera que diga: Necio, a su hermano,
será culpable ante el concilio; y cualquiera que le
diga: Fatuo, quedará expuesto al infierno de
fuego.
 El pasaje al cual Yahushua hace alusión es el
siguiente: “No matarás” (Exodo. 20:13)

 Ahora bien, recuerde como es que Yahushua
comenzó este sermón diciendo: “Si vuestra Justicia
no fuere mayor que la de los fariseos”
 Es decir el punto aquí radica en la justicia del
individuo, todos los que somos hijos de YHWH
guiados por su ruaj, nuestra justicia debe ser mayor
que la de “NO ASESINAR”, si no que debe llegar al
punto de no enojarnos con nuestro hermano y tratarlo
de Necio o fatuo.
 Esa es la JUSTICIA de la cual Yahushua viene
enseñando, no que el haya abolido el mandamiento,
sino que ahora por medio del nuevo régimen en el
ruaj la Justicia alcanza un grado mucho mas alto.

 “Oísteis que fue dicho: No cometerás
adulterio. Pero yo os digo que cualquiera
que mira a una mujer para codiciarla, ya
adulteró con ella en su corazón” (Mateo.
5:27-28)
 El pasaje al cual Yahushua hace
referencia es el siguiente: “No cometerás
adulterio” (Éxodo. 20:14)

 Aquí nuevamente Yahushua viene hablando de
una mejor JUSTICIA (Mat. 5:20), él No vino a
dejar este mandamiento caducado, sino a
mostrarnos el real espíritu de la torah que es la
verdadera justicia del mandamiento,
 ¿De que serviría no llegar al acto
mismo del adulterio, cuando en el
corazón hay codicias carnales y
deseos de infidelidad?

 Por lo tanto Yahushua enseña la correcta
interpretación del mandamiento descrito en la
torah “No adulteraras”. (Exo.20:14) el cual para
ser correctamente cumplido, debe haber en él ser
humano la capacidad que solo da el ruaj, para
poder obedecer la torah escrita en nuestros
corazones y así cumplir esa real justicia que
demanda el mandamiento (Heb. 8:8-17).
 Nuevamente confirmamos que Yahushua no
enseño que la torah estaba sin vigencia.

 “También fue dicho: Cualquiera que
repudie a su mujer, déle carta de
divorcio. Pero yo os digo que el que
repudia a su mujer, a no ser por causa de
fornicación, hace que ella adultere; y el
que se casa con la repudiada, comete
adulterio” (Mateo. 5:31-32)
 El pasaje al cual Yahushua hace referencia es el
siguiente:

 “Cuando alguno tomare mujer y se casare con ella, si
no le agradare por haber hallado en ella alguna cosa
indecente, le escribirá carta de divorcio, y se la
entregará en su mano, y la despedirá de su casa. Y
salida de su casa, podrá ir y casarse con otro
hombre. Pero si la aborreciere este último, y le
escribiere carta de divorcio, y se la entregare en su
mano, y la despidiere de su casa; o si hubiere muerto
el postrer hombre que la tomó por mujer, no podrá su
primer marido, que la despidió, volverla a tomar para
que sea su mujer, después que fue envilecida; porque
es abominación delante de Yahweh, y no has de
pervertir la tierra que Yahweh tu YHWH te da por
heredad” (Deuteronomio. 24:1-4)

 Aquí uno de los temas mas polémicos, que los
inexpertos tuercen negando la vigencia de la torah y
enseñando que Yahushua contradijo tales
mandamientos.
 El Mesías viene enseñándonos de la real Justicia de
hacer la voluntad de YHWH, no como los fariseos que
buscan excusas en los mandamientos para hacer el
mal, sino que con el ruaj kadosh que mora en
nosotros.
 Yahushua nos manda hacer una justicia acorde con la
pureza del mandamiento ordenado por YHWH.

 Yahushua por ningún motivo contradice el
mandamiento de carácter permisivo que esta
descrito en la torah.
 Si no mas bien identifica la real voluntad de
YHWH en el.
 Pues no olvidemos que este es un mandamiento
que es de carácter permisivo, pues por la dureza
del corazón del hombre es que es permitida la
carta de divorcio, pero no es la perfecta voluntad
de YHWH la separación de un matrimonio.

 ¿Qué es lo que hace Yahushua? Darle un sentido de
justicia real al mandamiento permisivo, por eso la
expresión: “a no ser por causa de fornicación”
 Aquí Yahushua no esta prohibiendo el divorcio, sino
que le esta dando la correcta interpretación de pureza
y justicia al mandamiento, que repito es de
carácter CIVIL Y PERMISIVO.
 Es decir que el divorcio puede ser posible solo si
existiera impureza e infidelidad, aunque Yahushua
reconoce. “en el principio no fue así”, la voluntad de
YHWH era que los matrimonios estuvieran siempre
juntos.

 “Entonces vinieron a él los fariseos, tentándole y
diciéndole: ¿Es lícito al hombre repudiar a su mujer por
cualquier causa? El, respondiendo, les dijo: ¿No habéis
leído que el que los hizo al principio, varón y hembra los
hizo, y dijo: Por esto el hombre dejará padre y madre, y se
unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne? Así que
no son ya más dos, sino una sola carne; por tanto, lo que
YHWH juntó, no lo separe el hombre. Le dijeron: ¿Por qué,
pues, mandó Moisés dar carta de divorcio, y repudiarla? El
les dijo: Por la dureza de vuestro corazón Moisés os
permitió repudiar a vuestras mujeres; mas al principio
no fue así. Y yo os digo que cualquiera que repudia a su
mujer, salvo por causa de fornicación, y se casa con
otra, adultera; y el que se casa con la repudiada, adultera”

 En otras palabras lo que YHWH hace como un
legislador no tan solo de asuntos espirituales sino
que también de problemas civiles, pues no
olvidemos que sus leyes son hechas para una
nación y para un pueblo de seres humanos,
considerando el bajo estado moral y la
incapacidad para una mejor justicia de los
hombres sin el ruaj, es que YHWH permitió
repudiar los hombres a las mujeres o mas bien el
divorcio.

 Como aprobando tal situación, sino como una
medida para prevenir males peores.
 Pues como dijo Yahushua: “Desde el principio
no fue así” a fin de impresionar a sus oyentes
con el carácter temporal y puramente civil de este
“relajamiento” aparente en los mandamientos. Sin
embargo Yahushua trajo el sentido correcto de
interpretación del pasaje de la torah.
 El texto griego dice: “Desde el principio no ha
sido así”.

 Son claves las palabras del pasaje de
Deuteronomio 24:1, donde dice “por haber
hallado cosa indecente” Esa expresión bajo la
interpretación de Yahushua es igual a:
 “a no ser por causa de fornicación”. Es decir
que el Maestro no estaría contradiciendo el
mandamiento, sino que llevándolo al nivel de
pureza e integridad que este merece.

 Los Judios le restaron integridad divorciándose
por motivos totalmente inmaduros. Es por esto
que Yahushua viene enseñando no de ABOLIR la
torah, si no de interpretarla con la JUSTICIA real
que demanda el mandamiento.
 No olvidemos las palabras claves introductorias al
mensaje “si vuestra JUSTICIA no fuere mayor
que la de los escribas y Fariseos no entrareis
en el reino de los cielos”

 En Mateo 5:33 leemos un pasaje por
demás difícil de interpretar, que da razón
a los que ignorantemente enseñan que
Yahushua enseño contra la torah, en tal
pasaje pareciere haber una invitación de
Yahushua totalmente contraria a la Torah,
sin embargo no es así, veamos:

 “Además habéis oído que fue dicho a los
antiguos: No perjurarás, sino cumplirás al Señor
tus juramentos. Pero yo os digo: No juréis en
ninguna manera; ni por el cielo, porque es el
trono de YHWH; ni por la tierra, porque es el
estrado de sus pies; ni por Jerusalén, porque es
la ciudad del gran Rey. Ni por tu cabeza
jurarás, porque no puedes hacer blanco o
negro un solo cabello. Pero sea vuestro hablar:
Sí, sí; no, no; porque lo que es más de esto, de
mal procede” (Mateo 5:33-35) (RV).

 Mientras Yahushua terminaba su relato sobre el
divorcio, comenzaba a enseñar sobre
el “jurar”. Curiosamente las versiones bíblicas han
omitido una palabra que es clave en la interpretación
de este pasaje, pues no es lo mismo leer: “No juréis
en ninguna manera” a leer “no juréis
falsamente en ninguna manera”
 ¿Lo nota? La palabra “falsamente” que es la que
corresponde a dicho mandamiento, a sido omitida por
la mayoría de las versiones bíblicas, sin embargo la
versión hebrea de Mateo Sen Tov dice; “falsamente”.

 “Y no juraréis falsamente por mi
nombre, profanando así el nombre de tu YHWH. Yo
Yahweh” (Levitico 19:12).
 “Cuando haces voto a Yahweh tu YHWH, no tardes
en pagarlo; porque ciertamente lo demandará
Yahweh tu YHWH de ti, y sería pecado en ti. Más
cuando te abstengas de prometer, no habrá en ti
pecado. Pero lo que hubiere salido de tus labios, lo
guardarás y lo cumplirás, conforme lo prometiste a
Yahweh tu YHWH, pagando la ofrenda voluntaria que
prometiste con tu boca. (Deuteronomio. 23:21-23)

 Si Yahushua trataba de explicar acerca de este
mandamiento entonces es evidente que el se refería a
no jurar falsamente, toda vez que el mismo dice al
comenzar el sermón: “No venir abolir la torah” y
además en sus enseñanzas decir “no hablar por su
propia cuenta”
 Por lo tanto no podría el Mesías estar enseñando
contra lo que su Padre YHWH había estipulado como
un mandamiento bueno y puro (Rom 7:12). De hecho
el jurar es un mandamiento para el pueblo de Israel, lo
que prohíbe la torah es jurar falsamente.

 “Y jurares: Vive Yahweh, en verdad, en juicio y
en justicia, entonces las naciones serán benditas
en él, y en él se gloriarán” Jeremías 4:2
 "Y si con diligencia aprenden los caminos de
mi pueblo, para jurar en mi nombre
diciendo: ¡Vive Yahweh! Así como ellos
enseñaron a mi pueblo a jurar por Baal, serán
restablecidos en medio de mi pueblo.” Jeremías.
12:16

 "Además habéis oído que fue dicho por los
antepasados: no jurarás en falso en mi nombre',
sino cumplirás a YHWH tus juramentos. Pero yo
os digo que no juréis por nada falsamente, ni
por el cielo, porque es el trono de YHWH; ni por la
tierra porque es el estrado de sus pies; o por
Jerusalén porque es su ciudad, ni por tu cabeza
porque no puedes hacer blanco o negro un solo
cabello. Pero sea vuestro sí, sí y vuestro no, no.
Cualquiera que añada a esto es malo."
(Shemtov).

 Los judíos habían tomado la mala costumbre de jurar
por cualquier cosa que no fuere, el nombre del
altísimo, el cielo, la tierra, de esa manera era habitual
el jurar por cosas que se creían no tener sentido.
 Sin embargo Yahushua dando una vez mas el sentido
de JUSTICIA al mandamiento, con la expresión: “Ni
por tu cabeza jurarás, porque no puedes hacer
blanco o negro un solo cabello” Da entender que lo
verdaderamente importa es no jurar nunca
falsamente no importando por que se jurara, por eso
el termina diciendo, vuestro si, sea si, y vuestro no
sea no.

 Por otra parte, si“jurar” fuera un pecado, o si hubiese
sido esa la intención del Mesías, hacernos saber que
jurar es pecado, jamás el Padre habría jurado
(Hebreos 13:6) ni los malakim, (ángeles) jurarían.
 “Y el ángel que vi en pie sobre el mar y sobre la
tierra, levantó su mano al cielo, y juró por el que
vive por los siglos de los siglos, que creó el cielo
y las cosas que están en él, y la tierra y las cosas
que están en ella, y el mar y las cosas que están
en él, que el tiempo no sería más” (Apocalipsis.
10:5-6).

 El estatuto del “ojo por ojo” también conocido como
la ley del Talión es la que ahora cabe analizar en este
estudio.
 “Oísteis que fue dicho: Ojo por ojo, y diente por
diente. Pero yo os digo: No resistáis al que es
malo; antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla
derecha, vuélvele también la otra; y al que quiera
ponerte a pleito y quitarte la túnica, déjale también la
capa; y a cualquiera que te obligue a llevar carga por
una milla, ve con él dos. Al que te pida, dale; y al que
quiera tomar de ti prestado, no se lo rehúses” (Mateo
5:38-42

 Estas palabras se encuentra registradas en la
Torah en los siguientes libros:
 “Mas si hubiere muerte, entonces pagarás vida
por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano
por mano, pie por pie, quemadura por quemadura,
herida por herida, golpe por golpe. (Exodo. 21:23-
25).
 “Y el que causare lesión en su prójimo, según
hizo, así le sea hecho:rotura por rotura, ojo por
ojo, diente por diente; según la lesión que haya
hecho a otro, tal se hará a él” (Levitico 24:19-20).

 “Cuando se levantare testigo falso contra alguno,
para testificar contra él, entonces los dos
litigantes se presentarán delante de Yahweh, y
delante de los sacerdotes y de los jueces que
hubiere en aquellos días. Y los jueces
inquirirán bien; y si aquel testigo resultare falso, y
hubiere acusado falsamente a su hermano, entonces
haréis a él como él pensó hacer a su hermano; y
quitarás el mal de en medio de ti. Y los que
quedaren oirán y temerán, y no volverán a hacer más
una maldad semejante en medio de ti. Y no le
compadecerás; vida por vida, ojo por ojo, diente por
diente, mano por mano, pie por pie”

 Desde una perspectiva equivoca e influenciada por el
antisemitismo, es decir el rechazo a todo lo que es de
origen judío, es fácil desvirtuar las palabras del
Mesías Yahushua y creer que él esta cambiando la
Torah y contradiciendo el mandamiento preescrito en
ella.
 El caso del “ojo por ojo” es similar al del divorcio, se
trata de una ley que viene a impedir un abuso de
venganza, fue creada con el fin de determinar
castigos justos bajo la medida de una instancia civil.

 Es decir tal cual era el daño ocasionado, tal cual
debía ser restituido el individuo dañado por el
causante. Esto permitía que no hubieran excesos
al momento de cobrar una deuda pendiente, e
incluso permitía que no hubieran derramamientos
de sangre ni perdidas de vidas injustificadas.
 Todo esto ocurría bajo el contexto de “nación”, la
cual necesitaba ordenanzas civiles, para
solucionar problemas de carácter civil.

 Además este tipo de reglas venían a impedir que
la nación se contaminara de personas que no
quisieren hacer los mandamientos de YHWH.
 Aquello lo notamos en el pasaje de Deuteronomio
19:16 al 21 donde YHWH usa la expresión: “y
quitaras el mal de ti”, dando a entender que la
cualidad permisiva del “ojo por ojo”, es de
carácter temporal, y el castigo del“vida por
vida”, servia como ejemplo para que en el pueblo
no existieran injusticias.

 Cabe señalar que esta ley de la represalia, tenía el
propósito de quitar la venganza de las manos de los
particulares, y entregarla a los magistrados, sin
embargo fue usada de una manera opuesta, y mirada
como una garantía para tomar la venganza en las
propias manos, lo cual era contrario a las propias
indicaciones de la Torah.
 “No digas: Yo me vengaré; Espera a Yahweh, y él te
salvará” (Proverbios 20:22)
 “No digas: Como me hizo, así le haré; Daré el pago
al hombre según su obra” (Proverbios 24:29)

 Yahushua por lo tanto no venia enseñando algo nuevo
a lo que la Torah ya indicaba, evidentemente
estábamos frente a un precepto permisivo y de
carácter civil, que no era la perfecta voluntad de
YHWH.
 ya no será necesario el “ojo por ojo”, sino mas bien,
la rajamin, ya que la justicia mayor que llevamos en el
interior, a causa de que la Torah esta escrita en el
corazón del hombre, será mucho mas fácil el perdón
al que nos causo el agravio.

 Estas palabras de Yahushua: “Porque de cierto
os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra,
ni una jota ni una tilde pasará de la ley (torah),
hasta que todo se haya cumplido” Expresan la
total vigencia de los mandamientos del Altísimo,
elevados a la justicia necesaria para ser dignos
del reino de los cielos (Mateo 5:20). Hasta que
este cielo y esta tierra exista, habrá Torah,
instrucción para el pueblo, ordenanza para la
asamblea de Yahushua, para que nos vaya bien.

 La expresión: “Ni una jota” se refiere a la letra
mas pequeña del alfabeto hebreo, esto tiene
relación con la importancia de guardar y tomar en
cuenta hasta el mas mínimo de los mandamiento
de la Torah, al igual que la expresión: “Ni una
tilde” que es el guión que sirve para diferenciar
una letra hebrea de otra. Si Yahushua dice que
estos detalles son eternos.
 ¿Cuánto mas los mandamientos claramente
expresados y vigentes en la torah?.

 Pues si hacemos todas estas cosas,
alcanzaremos a lograr lo que Yahushua
termino enseñando, en esta lección sobre
la Torah:
 “Sed, pues, vosotros perfectos, como
vuestro Padre que está en los cielos es
perfecto” (Mateo 5:48).

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