1. Nació en Calcuso ,
provincia de Antabamaba
(Apurímac), posiblemente
el año 1629. Conocido
con el apodo de "El
Lunarejo", fue un clérigo
y literato del Perú.
Dice la tradición que no
habiendo cumplido los
quince años escribe su
primera obra
que llegó
a ser representado en
países europeos.
Gracias a su prematuro
talento pudo ingresar al
seminario : san Antonio de
abad de Cuzco y también
estudio en la universidad
San Ignacio del Cuzco.
Diez años más tarde,
como cura, se encargó
de la Catedral, y se
desempeño como
párroco de la iglesia
de San Cristóbal.
Conocido como el
Lunarejo, debido a
un lunar grande
que tenía en el
rostro. Era
reconocido por su
sabiduría y
excelente oratoria.
Murió el 13 de noviembre
de 1688 en la ciudad del
Cuzco, en medio del
sentimiento general de un
pueblo que lo había
acogido como suyo.

2. Su producción literaria se vio influenciada por la CORRIENTE BARROCA O
GONGORIANA DE ESPAÑA. Destaca su prosa profunda. Escribe con un
estilo erudito o culto.
PRODUCCION
BIBLIOGRAFICA
ENSAYOS TEATROS OBRAS
Apologético a
favor de Don
Luis de Góngora.
La novena
maravilla,
colección de
treinta bellos
sermones.
El hijo pródigo
El rapto de
Proserpina
Sueño de
Endimión
El amar su
propia muerte
Psique y el amor.
Eligio a la música
La muerte
El pavo.
Curso de Filosofía
Tomística 1688

3. Aprendió lenguas
exclusivas de la
enseñanza clerical
Realizaba composiciones sacras
como lo son los auto sacramentales,
sus famosos sermones fueron
compilados y publicados en La
novena maravilla
Sus estudios los llevó en
instituciones relacionadas
ampliamente con el mundo
sacramental
Desde su infancia,
Espinosa estuvo ligado a la
vida sacra o religiosa
Clérigo y literato:
Dos facetas de El
Lunarejo.

4. EN CONCLUSION :
Juan de Espinoza Medrano fue un
seguidor de las obras poéticas de
Góngora , Luis de Góngora fue un poeta
español que utilizaba un estilo recargado
al escribir y que influyo a muchos
escritores y uno de los mas importantes
fue Espinoza que usaba el estilo
gongoriano y que llego a defender a
Góngora con su obra “EL APOLOGETICO”
, de una critica literaria expuesta por el
portugués Manuel de faria y Sousa ,
escritores de la época que tuvieron una
dura critica hacia los poemas de Góngora
.

5. Espinoza explora la
estructura del verso
castellano , pero también
incursiona en la renovación
de la teoría literaria .
Espinoza también : PLANTEO
LOS EFECTOS DEL
LENGUAJE POETICO ,
DESDE UN RIGOR
EMINENTEMENTE
CIENTIFICO, con lo que
quiero decir que Espinoza
estudio con la mayor
precisión y estrictamente el
lenguaje poético , basándose
en conocimientos científicos.

6. C) OTRAS OBRAS:
“LA NOVENA
MARAVILLA” (Sermones)
(constituye uno de los
casos de bilingüismo
literario más interesantes
de la literatura peruana).
“Psique y el amor”
“Elogio a la música”.
“La muerte”
“El pavo”.
OBRAS
A) LÍRICAS:
“APOLOGÉTICO EN FAVOR DE DON LUIS DE
GÓNGORA. . .“ (1662) (su mejor obra)
(obra en la que se luce mostrando su profundo
conocimiento y admiración por la poesía gongorina).
B) TEATRALES:
„EL HIJO PRÓDIGO” (auto sacramental)
“El amar su propia muerte”
“El rapto de Proserpina”.

8. El hijo prodigo es un drama de carácter
religioso que se enraíza con el teatro
quechua.
Como su nombre lo sugiere, su nombre es
una versión de la parábola bíblica, pero
con fuertes elementos indígenas. El hijo
menor e Kuyaj Yaya, Hurin Saya, joven
convertido al cristianismo, inicia un viaje
con la finalidad de conocer el
mundo, enriquecer sus conocimientos y
deleitarse con todo lo bueno que puede
encontrar en la vida.

9. En su travesía lo acompañan Diospa
Simin (la Palabra de Dios), que
permanentemente lo aconsejará para
que no se desvíe del buen camino, y
Uku (el cuerpo), que es un bufón.
Los tres se encuentran primero con Huayna
Kari, símbolo de la juventud, y luego con Mundo,
que es sinónimo de diversión, de placeres. Mundo
le presenta a su hermana Aicha, que representa
a la voluptuosidad, y Hurin Saya se enamora
perdidamente de ella, e inicia una vida
licenciosa que lo destroza física y moralmente

10. Harapiento y desfigurado, busca a sus
amigos de diversión, pero todos lo echan
porque ya no tiene dinero para gastar en
fiestas.
En su desesperación, el joven cristiano se
hace sirviente del diablo, entristecido
por sus penurias, al final de la obra, la
palabra de Dios lo rescata del infierno, y
Hurin Saya regresa a su hogar, donde su
padre lo recibe jubiloso, ante la protesta
del hermano mayor, Hanan Saya, que no
había salido de su casa.