Este documento presenta las tres etapas de la literatura colonial en el Perú: 1) La etapa clásica o renacentista del siglos XVI-XVII, influenciada por autores españoles como Garcilaso de la Vega. Se destaca la obra de Amarilis. 2) La etapa barroca o culterana de los siglos XVII-XVIII, marcada por la influencia de Góngora y Quevedo. Sobresalen Juan de Espinosa Medrano y Juan del Valle y Caviedes. 3) La etapa neoclásica del siglo

1. LITERATURA COLONIAL O
VIRREINAL
Prof. Luis A. Del Solar

2. CONTEXTO
HISTÓRICO – CULTURAL

3. Blasco
Núñez de Vela
Inicia en el año de
1542 con la
instauración del
primer Virreinato en el
Perú.

4. Se sustituyó la antigua economía agrarista
del incanato por una economía basada en
la explotación minera.

5. Desapareció la organización política y social
incaica, sólo quedaron los “ayllus” (conjunto
de familias que forman una comunidad).

6. Se dio un gran exterminio racial por parte
de los españoles, de un promedio de 15
millones de indígenas incas, quedaron
aproximadamente un millón.

7. Se dio el proceso
de transculturación
(imposición de una
cultura sobre otra),
el castellano y la
religión católica
relegaron al idioma
quechua y las
creencias incaicas.

8. Ocurrieron dos hechos importantes:
La creación de la
UNMSM en 1551
La llegada de la primera
imprenta al Perú en 1584.

9. DEFINICIÓN

10. La literatura, y en general la cultura,
desarrollada durante esta época es una
imitación o derivación de la que se
desarrollaba paralelamente en la metrópoli
española; de modo que los géneros y estilos
literarios y sistemas estéticos son los mismos
de aquella.

11. CLÁSICA
S. XVI - XVII
ETAPAS DE LA LITERATURA COLONIAL
NEOCLÁSICA
S. XVIII
BARROCA
S. XVII - XVIII
Es el reflejo del Renacimiento
español, se encuentra bajo la
influencia de Garcilaso de la
Vega y fray Luis de León.
El lenguaje barroco es recargado,
rico en metáforas y recursos
estilísticos. Se percibe la
influencia de Góngora
(Culteranismo) y su rival
Quevedo (Conceptismo.
El Neoclasicismo nació en Francia
en el siglo XVIII. Fue una reacción
contra las exageraciones del
lenguaje barroco. Hay una
influencia de la cultura francesa
(vía España).
REPRESENTANTES
AMARILIS:
 “Epístola a Belardo”
(Declaración del amor
platónico hacia poeta Lope
de Vega)
FRAY DIEGO DE HOJEDA:
 “La Cristiada” ( Poema épico
religioso en torno a la pasión
y muerte de Cristo)
REPRESENTANTES
JUAN DE ESPINOSA MEDRANO
(El Lunarejo):
 “Apologético en favor de
Góngora” (Escrita en defensa
del estilo gongoriano).
JUAN DEL VALLE Y CAVIEDES
(El Poeta de la ribera).
Considerado el Precursor del
costumbrismo:
 “El diente del Parnaso”
REPRESENTANTES
PEDRO DE PERALTA
BARNUEVO (El doctor océano):
 “Lima fundada”
CONCOLORCORVO (Alonso
Carrio de la Vandera):
 “El Lazarillo de ciegos
caminantes”.

12. I
ETAPA CLÁSICA
O
RENACENTISTA
(Siglo XVI – XVII)

13. Es el primer periodo de la
literatura española en América.
Básicamente es el reflejo del primer
Renacimiento español; es decir de la
primera mitad del siglo XVI, que
tiene como centro la figura del
toledano Garcilaso de la Vega y fray
Luis de León.

14. AMARILIS
1. Es el seudónimo de la autora anónima de la
«Epístola de Amarilis a Belardo».
2. La discusión acerca de la identidad de esta autora
ha sido amplia y en algunos medios no se encuentra
todavía punto de acuerdo al respecto.
3. La crítica española continúa manejando la tesis de
que se trata del propio Lope de Vega quien se
autodedicó el poema y luego se respondió a sí mismo.
La base de este argumento radica en que la epístola
apareció por vez primera dentro de la obra La
Filomena (Madrid, 1621) del propio Lope de Vega.

15. 4. En el Perú, dentro de la histórica
polémica llegó a proponerse incluso que se
trataba de un autor varón y no una dama
(Ricardo Palma, apoyado en la tesis de que
las mujeres no tenían acceso a la
educación durante la Colonia).
5. Actualmente, se asume la tesis de
Guillermo Lohmann Villena, quien en
«Amarilis indiana, identificación y
semblanza» (Lima, 1993), sostiene que
Amarilis es la dama huanuqueña doña
María de Rojas y Garay.

16. L A EPÍSTOLA A BELARDO
Apareció por vez primera dentro de la obra " La
Filomena " (Madrid, 1621) de Lope de Vega.
Este poema está compuesto en silvas que
agrupan 335 versos entre endecasílabos y
heptasílabos.
El tema central es la declaración del amor
platónico de la dama por el renombrado poeta Lope
de Vega, de quien se ha enamorado solo a través de
sus versos "divinos" y escudada en el seudónimo de
Amarilis, hermosa mezcla de “Amar y María”, escribió
la Epístola a Belardo.

17. II
ETAPA CULTERANA
O
BARROCA.
(Siglo XVII – XVIII)

18. Esta corriente literaria, que se
manifiesta principalmente en la lírica, se
caracteriza por la búsqueda constante de
una mayor fuerza expresiva. Por eso, el
lenguaje barroco es intencionalmente
recargado, rico en metáforas, recursos
estilísticos y contrastes. Se percibe la
notoria influencia del Barroco español en el
que reinaron Góngora (Culteranismo) y su
rival Quevedo (Conceptismo).

19. JUAN DE ESPINOSA MEDRANO
(Cuzco, 1632 - 1688)
"El Lunarejo"

20. 1. Imita y continúa el estilo de Góngora.
2. De origen indio, fue protegido por un español del
cual tomó el apellido.
3. Estudió con los jesuitas hasta convertirse en erudito y
políglota.
4. Fue comparado con Cicerón por su elocuencia..
5. Ocupó diversos cargos eclesiásticos, aunque, por su
origen indio, no alcanzó grandes rangos.
6.Colaboró estrechamente con la labor catequizante de
la iglesia escribiendo, aparte de sus célebres y
exquisitos sermones, autos sacramentales
adaptándolos a la realidad indígena con escenarios y
personajes indios.

21. OBRAS
* Apologético en favor de don Luis de Góngora
y Argote (1622) (Texto de estilo culterano dedicado a don
Luis Méndez de Haro, Duque de Olivares. Escrito en prosa y
con numerosas citas en verso, consta de doce secciones en las
que abundan los latinismos y retoricismos tan propios del
culteranismo. En principio, el objetivo del texto es refutar las
críticas contra Góngora del portugués Manuel de Faría y
Souza; pero en realidad, la finalidad de fondo es la
presentación de su propuesta poética como continuador del
estilo gongorista).
* La novena maravilla (conjunto de treinta sermones)
Otras obras:
* El hijo pródigo, El rapto de Proserpina, Amar su propia muerte
(obras teatrales)

22. JUAN DEL VALLE CAVIEDES
(Andalucía, 1652? - ¿?)
"El poeta de la ribera"
"El Quevedo peruano"
"El azote de los médicos"

23. 1. Llegó a Lima a tierna edad, siendo sus orígenes
españoles prácticamente desconocidos; aunque se
vislumbra cierta nobleza.
2. Dedicado a actividades mercantiles, enriqueció a
temprana edad.
3. Se casó con una joven moqueguana de nombre Beatriz
de Godoy Ponce de León, quien falleció prematuramente.
4. De vida bohemia, sobre todo tras la muerte de su
esposa.
5. Según se cree, empobreció a tal punto que habitó a
orillas del río Rímac, detrás del Palacio de Gobierno, en
una zona netamente marginal.
6. Debido a que sus poemas satirizan a personajes
conocidos e influyentes nunca pudieron publicarse en
vida del poeta.
7. Encarna al primer poeta satírico del Perú.

24. 8. Es considerado "Precursor del Costumbrismo
peruano", por su estilo popular y criollista.
9. Representa el conceptismo colonial, porque continúa el
estilo quevediano; con gran tendencia a la
caricaturización de sus personajes, auténticos
esperpentos.
10. En sus versos, ridiculizó ácidamente a los médicos a
quienes nomina "matasanos" (se dice, porque
consideraba a los médicos responsables de la muerte de
su joven esposa), se burló de abogados, beatas,
burócratas, etc. Por esto, se identifica a Caviedes como el
primer momento de una literatura "peruana" en el
sentido de que trata temas locales.
11. Póstumamente se publicó una colección de sus
poemas (setenta aproximadamente) bajo el título de El
diente del Parnaso. La temática es diversa, hay incluso
poemas de tema amoroso y religioso.

25. EL DIENTE DEL PARNASO
En el "Diente del Parnaso", su obra
más conocida, satiriza duramente y sin
piedad a la Medicina, actitud burlesca que
continúa el barroquismo satírico de
Quevedo al representar a sus personajes
deformados burlonamente, como
remedos de rasgos morales grotescos a
partir de los cuales cuestiona las
conductas sociales características de la
época.

26. PRIVILEGIOS DEL POBRE
El pobre es tonto, si calla Si valiente, es temerario;
y si habla es un majadero presumido, si es discreto
si sabe es un hablador adulador, si obedece
y si afable, es embustero. y si excusa, grosero.
Si es cortés, entrometido Si pretende, es atrevido;
cuando no sufre, soberbio; si merece, es sin aprecio
cobarde, cuando es humilde su nobleza es nada vista
y loco cuando es resuelto. y su gala, sin aseo.
Si trabaja, es codicioso
y, por el contrario extremo
un perdido, si descasa...
¡Miren si son privilegios...!

27. III
ETAPA NEOCLÁSICA
O
DE AFRANCESAMIENTO
(Siglo XVIII)

28. El Neoclasicismo nació en Francia en el siglo
XVIII y se expandió rápidamente por el resto de
Europa y por los países americanos. Fue, ante
todo, una reacción contra las exageraciones del
lenguaje barroco y un retorno a la armonía
clásica.
Como los clásicos, los autores neoclásicos
buscaron en sus obras el equilibrio, la mesura y
la armonía, así como la pureza del idioma.
Además, concebían la literatura como un
instrumento para reformar al ser humano.
Surgió así la finalidad pedagógica del arte.

29. PEDRO DE PERALTA BARNUEVO
(Lima, 1663 - 1743)
CALIFICATIVO: El doctor Océano
NOMBRE COMPLETO:
JOSEFINO JUAN JOSÉ PEDRO ALEJANDRINO DE
PERALTA BARNUEVO ROCHA Y BENAVIDES

30. 1. Limeño erudito y políglota. Fue doctor en derecho civil
y derecho canónico, matemático, astrónomo, poeta,
erudito, sabio y polígrafo peruano. Dominó los siguientes
idiomas: castellano, latín, griego, francés, portugués,
italiano, inglés y quechua y contaba en su biblioteca con
obras que revelan una curiosidad omnímoda: Gramática,
Poliorcética, Astronomía, Metalurgia, etc.
2. Significa el tránsito del Barroco a la etapa de
Afrancesamiento del siglo XVIII.
4. Llegó a ser Rector de la Universidad de San Marcos
de Lima en circunstancias muy difíciles para la
Universidad en 1715 y 1717.
5. Admirador de Góngora y Quevedo; fue así mismo
uno de los primeros intelectuales americanos que imitó a
autores franceses, como Moliere, por ejemplo.

31. OBRA
* Lima Triunfante (1708).
* Historia de España vindicada (1730).
* Lima Fundada o Conquista del Perú (1732).
* Pasión y Triunfo de Cristo (1738).

32. LIMA FUNDADA O CONQUISTA DEL PERÚ
Poema heroico en que se decanta toda
la historia del descubrimiento y conquista
de Perú y de sus provincias por don
Francisco Pizarro, primer gobernador de
este vasto imperio. Menciona la historia de
los virreyes y arzobispos que ha tenido
nuestro virreinato; también refiere la
memoria de los santos y varones ilustres
que la «Ciudad de los reyes» ha producido.

33. CONCOLORCORVO

34. Es el seudónimo adoptado por
Alonso Carrió de la Vandera, (1716
– 1787) a quien se le encomendara
la misión de visitar los puestos de
correo establecidos en la ruta de
Buenos Aires a Lima en 1771. Fruto
de esta visita escribió el «Lazarillo
de ciegos caminantes».

35. El lazarillo de ciegos caminantes
Es una crónica de viaje desde
Buenos Aires a Lima, es la mezcla de
informe burocrático y descripción de
pueblos y costumbres curiosas. Está
escrita en primera persona, también
nos muestra la enorme inestabilidad
política y social de los años previos a la
Emancipación.

36. ¡¡¡ RECUERDA !!!
No olvides resumir la
información.