UNIVERSIDAD PEDAGOGICA NACIONAL UNIDAD 153 LICENCIATURA EN PEDAGOGIA ALUMNAS:  RIVAS MARTINEZ ALEJANDRA SERRANO ANGELES LE...
 
 
 
Escepticismo <ul><li>Corriente filosófica del helenismo para la que es imposible alcanzar la verdad. Contraria al dogmatis...
Representantes del Escepticismo   <ul><li>. </li></ul><ul><li>Pirrón </li></ul><ul><li>Nació en Elis, en Peloponeso, en el...
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RIVAS MARTINEZ ALEJANDRA Durante esta unidad aprendí el significado de las palabras que no conocía y para reafirmar los co...
SERRANO ANGELES LESLIE JAIN   La  gnoseología : Muchos autores franceses e ingleses identifican el término &quot;epistemol...
Glosario <ul><li>La  gnoseología : Muchos autores franceses e ingleses identifican el término &quot;epistemología&quot; co...
Referencias  <ul><li>http :// www.e - torredebabel.com /Historia-de-la-  filosofia / Filosofiagriega / Filosofiahelenistic...
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Aqui se presenta los resultados obtenidos durante la segunda unidad de la clase de Filosofia de la Educacion de la Licenciatura de Pedagogia que estamos estudiando en la Universidad Pedagogica Nacional Unidad 153

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  1. 1. UNIVERSIDAD PEDAGOGICA NACIONAL UNIDAD 153 LICENCIATURA EN PEDAGOGIA ALUMNAS: RIVAS MARTINEZ ALEJANDRA SERRANO ANGELES LESLIE JAIN
  2. 5. Escepticismo <ul><li>Corriente filosófica del helenismo para la que es imposible alcanzar la verdad. Contraria al dogmatismo estoico, su propuesta filosófica será en el tema del conocimiento el subjetivismo y en los casos más extremos la epojé o ausencia de juicio sobre las cosas, y en la vida práctica la apatía o ausencia de pasiones, deseos y emociones. </li></ul><ul><li>Origen del escepticismo </li></ul><ul><li>El escepticismo empezó propiamente en el siglo III a.C. con Pirrón de Elis y los pirronáicos que fueron llamados escépticos. Pirrón fue influido durante su expedición militar por la silenciosa sabiduría de los orientales. </li></ul>
  3. 6. Representantes del Escepticismo <ul><li>. </li></ul><ul><li>Pirrón </li></ul><ul><li>Nació en Elis, en Peloponeso, en el 360 a.C. y murió en el 270 a.C. Estuvo primariamente en relación con Brisón de Heráclea. Anaxarco de Abdera lo inició en el atomismo, al que daba un sentido práctico, como medio para hallar la felicidad. Acompañó a Alejandro en su expedición a la India; se distinguió por su sencillez y austeridad. </li></ul><ul><li>Pensamiento. &quot;Enseñó que la razón humana no puede penetrar hasta la esencia íntima de las cosas. Lo único que podemos conocer es la manera como las cosas aparecen ante nosotros.&quot; Por lo tanto, de nada podemos estar ciertos, y el sabio debe abstenerse de juzgar. </li></ul><ul><li>Carnéades </li></ul><ul><li>Nació en Cirene en el 214 a.C. y murió en el 137 a.C. Discípulo de Hegésinos y del estoico Diógenes de Babilonia. Fue un orador vigoroso, dialéctico crítico implacable del dogmatismo de los estoicos, carismático. </li></ul><ul><li>Pensamiento. &quot;Seguidor de Arcesilao, Carnéades enseñó que el conocimiento es imposible y que no existe criterio alguno de verdad.&quot; Carnéades trató de excluir toda noción absoluta, apoyándose nada más que al aspecto crítico y negativo, al relativismo, al probabilismo y a la verosimilitud. &quot;No hay ninguna doctrina que sea verdadera y cierta en sí misma. </li></ul>
  4. 7. <ul><li>Miguel de Montaigne </li></ul><ul><li>Nació en 1533, de origen francés, y murió en 1592 en su patria natal. De noble familia, estudió leyes, con lo cual se convirtió en consejero del Tribunal de Impuestos de Périgueux. </li></ul><ul><li>Pensamiento. Para el autor de los ensayos, el gran problema del hombre se sitúa en el plano de la existencia, es por eso que: </li></ul><ul><li>&quot;La fuerza y la originalidad del escepticismo de Montaigne se manifiestan en el hecho de que sabe forjar los resultados positivos y los títulos de legitimidad de la nueva investigación, dialécticamente, en otras tantas armas contra el valor y el criterio de la validez general del saber humano.&quot; </li></ul><ul><li>David Hume </li></ul><ul><li>Nació en Edimburgo en 1711 y murió el 25 de agosto de 1776. De familia perteneciente a la pequeña nobleza escocesa. Tuvo amistad con Adam Smith; frecuentó a los Enciclopedistas y discrepó con Rousseau. </li></ul><ul><li>Pensamiento. El espíritu analítico le llevó al escepticismo, como dice él: &quot;La estéril roca en el que se ve reducido a casi la desesperación de reconocer la imposibilidad de enmendar o corregir [...] la desventurada condición, debilidad y desorden de las facultades.&quot; Para Hume &quot;un verdadero escéptico desconfiará de sus dudas filosóficas&quot; lo mismo que de sus convicciones filosóficas. </li></ul><ul><li>Pedro Bayle </li></ul><ul><li>Nació en Carlat (Francia) en 1647, y murió en 1706. Estudió filosofía en el colegio de los jesuitas de Puylaurens de 1666 hasta 1669. Se entregó a la lectura de Montaigne desde los veinte años, adoptando su actitud escéptica. </li></ul><ul><li>Pensamiento. La táctica de Bayle consiste en plantear problemas por todas partes, sin manifestar nunca su propio pensamiento. Acumula antinomias enfrentando la ciencia a la fe. Su arma favorita es la historia. </li></ul>
  5. 8. Epistemología <ul><li>Parte central de la filosofía es la teoría del conocimiento. Determina la naturaleza de los conceptos científicos, investiga la forma y la naturaleza de las teorías científicas y reflexiona sobre el rol, practico, social y político de la ciencia. Esta disciplina analiza los supuestos filosóficos de las ciencias, su objeto de estudio, los valores implicados en la creación del conocimiento, la estructura lógica de sus teorías, los métodos empleados en la investigación y en la explicación o interpretación de sus resultados y la confirmabilidad y refutabilidad de sus teorías. </li></ul><ul><li>Los epistemólogos de las ciencias sociales han tratado esos problemas en diversos </li></ul><ul><li>momentos de su construcción . En particular, se han referido a cinco problemas principales: </li></ul><ul><li>1° Los supuestos ontológicos y gnoseológicos de las ciencias sociales. 2° El objeto de estudio propio de estas ciencias. 3° La naturaleza de conocimiento que se va a obtener por la investigación científica. 4° La relación entre las características del objeto investigado y los valores del investigador. 5° La función final que debe cumplir la investigación científica de acuerdo con el modelo elegido para la construcción de las ciencias sociales. Las diversas posiciones filosóficas frente a esos problemas ayudan a comprender las distintas escuelas que han surgido en la construcción de las ciencias sociales . </li></ul>
  6. 9. Teleología <ul><li>La teleología hace referencia a una doctrina filosófica que estudia las causas finales de las cosas: que con lleva actividad por la que el cristiano que ha aceptado por la fe la revelación divina, se esfuerza mediante el estudio y el análisis racional en comprender y explicar a profundidad la verdad creída, haciendo un ejercicio intelectual respecto a las creencias de la revelación.&quot;Nada en vano&quot;. Y Santo Tomás de Aquino, dice: Si no hubiese un fin último, no tenderíamos nunca a nada; ni llegaría ninguna acción a su término; ni tendría descanso la inclinación a ir hacia algo. Si no existiese un primero que nos moviese hacia un final, nadie empezaría a hacer nada, ni se tomaría nunca ninguna determinación, sino que se le daría vueltas hasta el infinito. Si algo queda claro de todo esto, es que si no existe un destino, es decir un final de trayecto, nada se pone en marcha. Vamos al léxico: Advertencia previa: el griego cuenta con dos palabras muy próximas fonética y gráficamente: teloV (télos ), un sustantivo profusamente usado, que significa fin, término, realización, cumplimiento, resultado, éxito, decisión, determinación, punto culminante, cima, pleno desarrollo, consumación. en este término se han desarrollado todos los significados que se han ido generando a partir del primitivo, que quizá proceda del verbo (tellw / téllo ), que significa cumplir, venir a la existencia, nacer, salir (el sol, la luna, etc.) </li></ul>
  7. 10. Axiología <ul><li>La axiología: es la rama de la filosofía que se ocupa y centra en el estudio de la naturaleza de los valores y los juicios valorativos. Aunque por supuesto la denominación de esta parte de estudio es relativamente nueva, ya que fue utilizada por primera vez recién en los comienzos del siglo pasado. No sólo trata de los valores positivos, sino también de los valores negativos, analizando los principios que permiten considerar que algo es o no valioso, y considerando los fundamentos de tal juicio. La investigación de una teoría de los valores ha encontrado una aplicación especial en la ética y en la estética, ámbitos donde el concepto de valor posee una relevancia específica. Algunos filósofos como los alemanes Heinrich Rickert o Max Scheler han realizado diferentes propuestas para elaborar una jerarquía adecuada de los valores, Además, los valores pueden ser fijos (permanentes) o dinámicos (cambiantes). Los valores también pueden diferenciarse a base de su grado de importancia y pueden ser conceptualizados en términos de una jerarquía, en cuyo caso algunos poseerán una posición más alta que otros. El problema fundamental que se desarrolla desde los orígenes mismos de la axiología, hacia fines del siglo XIX , es el de la objetividad o subjetividad de la totalidad de los valores. Max Scheler se ubicará en la primera de las dos posiciones Los idealistas objetivos consideran el valor como una esencia sobrenatural perteneciente al mundo fuera del espacio y de la experimentación. El marxismo enfoca la teoría de los valores reconociendo, en primer lugar, el carácter objetivo de los valores sociales, científicos, morales, estéticos, etc; en segundo lugar, negando el carácter extrahistórico de los mismos, viéndolos en dependencia de las condiciones históricas, de las relaciones de clase, etc.; en tercer lugar, teniendo en cuenta la correlación dialéctica de los aspectos relativo y absoluto en el desarrollo de los valores. </li></ul>
  8. 11. RIVAS MARTINEZ ALEJANDRA Durante esta unidad aprendí el significado de las palabras que no conocía y para reafirmar los conocimientos adquiridos se realizo uno ensayo en el cual hablamos de cuales serian los valores que deben de prevalecer en una sociedad y el por que pensaba eso, además de que para otras dos de las palabras se realizo una receta para la obtención de conocimiento y una carta dirigida a un escéptico a favor o en contra de su ideología Me gustaría aprender como se puede utilizar el escepticismo, la epistemología, la axiología y la teleología dentro de un salón de clases, a demás de otros lugares se pude utilizar pero principalmente el significado de alguna de las palabras ya que nos son muy comunes Durante esta unidad lo que tenia de conocimiento era el significado sobre algunas palabras como por ejemplo lo que era escepticismo, y como se podía aplicar para la materia Lo que aprendí Lo que quiero aprender Lo que conozco de la materia
  9. 12. SERRANO ANGELES LESLIE JAIN La gnoseología : Muchos autores franceses e ingleses identifican el término &quot;epistemología&quot; con lo que en español se denomina &quot;gnoseología&quot; o &quot;teoría del conocimiento&quot;, rama de la filosofía que se ocupa del conocimiento en general: el ordinario, el filosófico, el científico, el matemático, etc. De hecho, la palabra inglesa &quot;epistemology&quot; se traduce al español como &quot;gnoseología&quot;. Pero aquí consideraremos que la epistemología se restringe al conocimiento científico . La epistemología también se suele identificar con la filosofía de la ciencia, pero se puede considerar a esta última como más amplia que la epistemología. La metodología : También se puede diferenciar a la epistemología de una tercera disciplina, más restringida que ella: la metodología. El metodólogo no pone en tela de juicio el conocimiento ya aceptado como válido por la comunidad científica sino que se concentra en la búsqueda de estrategias para ampliar el conocimiento Es la gnoseología una ciencia que se le pueda relacionar directamente con la filosofía? Cuál es la finalidad de La epistemología? La metodología es una base viable para llegar a la verdad absoluta? ¿De qué modo entraría la filosofía en el aspecto del escepticismo? ¿Cómo realizar un buen juicio crítico acerca de las opiniones? Es necesario como escéptico saber acerca de los temas de los que se duda para que se pueda refutar con fundamentos? Las personas escépticas son aquellas que no creen en nada son muy juiciosos acerca de todo y siempre quieren una comprobación La teología estudia la existencia divina y la relación con la vida del ser humano La filosofía se vale de diferentes ramas para explicar la naturaleza de las cosas y el porqué de su existencia Las opiniones son subjetivas ya que no se puede llegar a una concreta sobre temas como la religión Lo que aprendí Lo que quiero aprender Lo que conozco de la materia
  10. 13. Glosario <ul><li>La gnoseología : Muchos autores franceses e ingleses identifican el término &quot;epistemología&quot; con lo que en español se denomina &quot;gnoseología&quot; o &quot;teoría del conocimiento&quot;, rama de la filosofía que se ocupa del conocimiento en general: el ordinario, el filosófico, el científico, el matemático, etc. </li></ul><ul><li>La filosofía de la ciencia: La epistemología también se suele identificar con la filosofía de la ciencia, pero se puede considerar a esta última como más amplia que la epistemología. </li></ul><ul><li>La metodología : También se puede diferenciar a la epistemología de una tercera disciplina, más restringida que ella: la metodología. El metodólogo no pone en tela de juicio el conocimiento ya aceptado como válido por la comunidad científica sino que se concentra en la búsqueda de estrategias para ampliar el conocimiento. </li></ul><ul><li>Escéptico: Es alguien que profesa duda o está en desacuerdo con lo que generalmente está aceptado como verdad . </li></ul>
  11. 14. Referencias <ul><li>http :// www.e - torredebabel.com /Historia-de-la- filosofia / Filosofiagriega / Filosofiahelenistica / Escepticismo.htm </li></ul><ul><li>http://www.profesorenlinea.cl/universalhistoria/PensamientoHbreEvoluc/Escepticismo.htm </li></ul><ul><li>http://www.cibernous.com/glosario/alaz/escepticismo.html </li></ul><ul><li>Historia de la filosofía chretienne, trad.tissot 1835, fondo de cultura editorial esfinge pp. 21-28 </li></ul><ul><li>Bróker, historia crítica de la filosofía traducido V.Cousin 1839 ediciones culturales </li></ul><ul><li>Santo Tomas de Aquino, las disputas de cuestiones publicadas por el fondo de cultura económica, México 1998, pp77 </li></ul><ul><li>El experimento de la intención, McTAGGART, LYNNE pg. 33-35 </li></ul><ul><li>Practicando el poder de ahora Tolle, Eckhart, pp160 </li></ul><ul><li>Heidegger de camino al Holocausto </li></ul><ul><li>Quesada, Julio, pp41, 53,87 </li></ul><ul><li>Frederick Nietzsche: sobre la verdad y mentira en sentido extra moral pp44 </li></ul><ul><li>Filosofía política moderna autor: boron editorial: luxemburg pp11-15,18 </li></ul><ul><li>Lecciones de filosofía , Gustav, Schujman ediciones:Rialp S.A (España) pp. 49, 58-60 </li></ul><ul><li>Arteaga Aguirre, Catalina, Modernización agraria y construcción de identidades, FLACSO/CEDEM/Plaza y Valdés, México, 2000. </li></ul><ul><li>Bertinetto, Alessandro, L'essenza dell'empiria. Saggio sulla prima &quot;Logica Trascendentale&quot; di J.G. Fichte (1812), Loffredo Editore/Centro de Studio sulla Filosofía Contemporanea, Génova, 2001. </li></ul><ul><li>http://www.upncelaya.edu.mx/docentes/wp-content/uploads/epistemologia_sabado22_y_29.ppt#259,4,Utilidad de la reflexión epistemológica para profesores de la enseñanza básica y media </li></ul><ul><li>http://www.insumisos.com/lecturasinsumisas/Epistemologia%20de%20las%20ciencias%20sociales.pdf </li></ul>

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