1. ESCEPTICISMO

2. Es la corriente filosófica cuyo criterio esta basado en la indagación,
la revisión cuidadosa o la duda.
En sentido general se conoce por escepticismo a todo para lo cual
no es posible conocer la verdad.

3. Características:
• principal bien del hombre es la felicidad, esta consiste en la absoluta
tranquilidad del El espíritu o ataraxia.
• La ataraxia o imperturbabilidad no es una negación del mundo sino un temple
de ánimo desde el cual el mundo se contempla sin que nos afecte.
• Todo conocimiento y toda doctrina deben ser permanentemente puestos en
tela de juicio
• Querer llegar a conocimientos absolutos es una fuente permanente de
perturbación
• Hay que abstenerse de todo juicio y reconocer que no captamos el ser de las
cosas sino tan solo la manera como las cosas nos afectan.

4. • Temas tratados por el escepticismo:
 LA RELIGION.
 se enfrentaron tanto a la religión popular politeísta como al concepto filosófico de lo
divino, particularmente el estoico. creyeron que las pruebas de la existencia de Dios, la
concepción de Dios como ser vivo y virtuoso y providencial ―creencia incompatible
según el escéptico Carnéades con la existencia de las enfermedades y los desastres
naturales―, y la adivinación, carecían de fundamento o eran absurdas o supersticiones.
 POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO.
su negativa a aceptar el conocimiento sensible o perceptual y el racional se basa en la
existencia de diferentes experiencias de conocimiento entre los hombres. Negaron la
existencia de las representaciones catalépticas.
no podemos decir “la nieve es blanca”, sino “en este momento la nieve me parece
blanca”

5.  ÉTICA OBJETIVA.
No existe el bien o mal en sí mismo o absoluto; no podemos decir cómo es el bien
sino cómo nos parece.

6. ANTECEDENTES
• Se pueden encontrar cimientos del escepticismo en jenofanes. Pero fue bajo la influencia de los
eleatas, por una parte, y de los heraclitianos, por otra, como se desarrollo el escepticismo.

7. • Pirrón:
Con este autor el escepticismo alcanza su pleno desenvolvimiento.
El escepticismo combatió la fe en los sentidos y la fe en la razón, que según esta doctrina está
fundada en principios indemostrables. Partiendo de las oposiciones entre los juicios, mostraba los
escépticos la realidad de las cosas.
Pirron concluyo que, puesto que ni nuestras sensaciones, ni nuestros juicios son verídicos, todo es
indiferente.
Pensamiento. "Enseñó que la razón humana no puede penetrar hasta la esencia íntima de las cosas.
Lo único que podemos conocer es la manera como las cosas aparecen ante
nosotros." Por lo tanto, de nada podemos estar ciertos, y el sabio debe abstenerse
de juzgar.
No podemos fiarnos ni de las percepciones sensibles ni de la razón. No se debe
admitir alguna afirmación teórica. Guardando estos principios se consigue la
tranquilidad del alma (ataraxia).

8. • Carneades.
Pensamiento.
"Seguidor de Arcesilao, Carnéades enseñó que el
conocimiento es imposible y que no existe criterio alguno de
verdad." Trató de excluir toda noción absoluta, apoyándose
nada más que al aspecto crítico y negativo, al relativismo, al
probabilismo y a la verosimilitud.
"No hay ninguna doctrina que sea verdadera y cierta en sí
misma. Todas tienen solamente parte de verdad, y esa parte
es suficiente, para fundamentar la acción ateniéndose a la
probabilidad."

9. Sexto Empírico.
Pensamiento.
Es con Sexto Empírico que se da la última etapa del escepticismo
antiguo.
Sexto sostiene que debemos suspender el juicio porque tanto la
afirmación como la negación son igualmente persuasivas. No hay
criterio de verdad, las demostraciones son relativas, la causa es
incapaz de explicar los hechos. La única actitud racional es la
abstención de todo juicio, sólo así se logra la libertad del espíritu,
pues no se sujeta a ninguna escuela o dogma. Pretendía Sexto
que el escéptico debiera ser ante todo un observador, un
buscador y cuestionador que no niega ni afirma nada, teniendo
en cuenta que el escéptico no pretende negar la realidad, pero sí
los juicios sobre la realidad.

10. • ESCEPTISISMO MODERNO.
REPRECENTANTES:
Miguel de Montaigne.
el gran problema del hombre se sitúa en el plano de la existencia, es por eso
que: En Montaigne el escepticismo desde un primer momento, al igual que el de
la antigüedad, contiene un criterio ético positivo, su meta final es la ataraxia. Se
entiende que: "El escepticismo precave al individuo contra el imperio de las
pautas morales impuestas desde fuera y, enfrentándose a todas las
convenciones morales arbitrarias, le asegura la libertad discursiva de su juicio."

11. • David Humé:
Nació en Edimburgo en 1711 y murió el 25 de agosto de 1776.
Para Humé "un verdadero escéptico desconfiará de sus dudas
filosóficas" lo mismo que de sus convicciones filosóficas. La duda
escéptica surge naturalmente de una reflexión profunda e
intensa sobre la cuestión de los hábitos de pensamiento.
"Quien profese un escepticismo estricto, habrá de
enfrentarse, no sólo al embarazo de tener que violar sus
principios teóricos para atender a las exigencias prácticas, sino
también a la compulsión natural a romper con el intolerable
talante de la melancolía y delirio filosófico que toma posesión del
escéptico tras un ataque de concepciones metafísicas".

12. • Pedro Bayle:
Nació en Carlat (Francia) en 1647, y murió en 1706.
Fue un escéptico puro y simple que manifestó en todo momento una
cautela. Lo que el propio Bayle escribió en el "Prefacio" de la primera
edición del Diccionario, parece confirmar esta opinión.
"En vez de discutir, hay que ser tolerante con todas las opiniones,
pasando de la contradicción a la duda, de la duda a la indiferencia y de
la indiferencia a la tolerancia".

13. GRACIAS