En esta pequeña presentación se da una breve pero completa información sobre los siguientes filósofos sofistas. Gorgias y Calicles.

1. Historia del pensamiento filosófico
Tema de exposición:
Filósofos Gorgias y Calicles
Por:
Osorio Álvarez Xunaxi Magdalena
CAMPUS JUCHITÁN
Melchor Tenorio Alicia
Guerra Sánchez Juan Antonio
H. Cd. Juchitán de Zaragoza, Oax. Noviembre del 2012.

3. MÉTODO SOFISTA
Si el sofista quiere convencer, sin
preocuparse por la verdad de sus
argumentos sino por su fuerza
como instrumentos de
convicción, tiene que partir de la
idea de
que todo es verdad.

4. G ORG I AS D E L E ON TI N I
(48 5 A . C . -380 A . C . )

5.  Nació en la Magna Grecia (en Leontino, Sicilia) y si bien se
establece su fecha en el 485, es un estimativo entre el 500 y el 483
 MAESTRO DE RETÓRICA.
 ESCÉPTICO RADICAL.

6.  SE LE ATRIBUYE EL ESCRITO SOBRE EL SER O DE LA
NATURALEZA.
 SE DICE QUE FUE ALUMNO DEL TAMBIÉN
SICILIANO EMPÉDOCLES
 FUE MAESTRO DE TUCÍDIDES, AGATÓN, POPOYÓ, ISÓCRATES,
CRITIAS Y ALCIBÍADES

7.  Gorgias profesó con gran maestría la retórica, a la que consideraba
como ciencia universal
 Forma parte de la primera generación de sofistas junto con Protágoras
con quien compartió el presupuesto básico de su filosofía:
el relativismo y el escepticismo.

8. RETORICA
 La retorica se trata de la capacidad de otorgar al lenguaje, ya sea hablado
o escrito, la eficacia suficiente para deleitar, conmover o persuadir.

9. RELATIVISMO
 El relativismo es una posición filosófica que sostiene en ciertos
aspectos que no existen hechos o principios universales compartidos por
todas las culturas humanas

10.  En la filosofía clásica el escepticismo es una corriente filosófica basada
en la duda, representada en la escuela de 'Skeptikoi', de quienes se decía que
"no afirmaban nada, solo opinaban"

11. SU FILOSOFÍA
 El relativismo de Protágoras pasa a ser en
Gorgias escepticismo y llegó al escepticismo más crudo,
defendiendo estas tres argumentaciones:




12. 1. “Nada existe” fuera de nuestras sensaciones, puesto
que son estas la única vía por lo cual la cosa se hace
presente en el hombre.
2. “Si algo existiera, seria incognoscible” puesto
que las sensaciones nos engañan, sería
imposible conocer la esencia de las cosas.
3. “Si pudiéramos conocer algo, este
conocimiento sería incomunicable”: las
sensaciones son particulares a cada individuo.

13. “NADA EXISTE”
 La primera tesis la defiende de la manera
siguiente: si algo existe debería o bien ser eterno o no
serlo.
 Si fuese eterno, habría de ser infinito y, si fuese
infinito, no podría estar en nada.
 Pero, lo que no está en nada no existe. Por otra
parte, si no fuese eterno, debería haber comenzado a
ser (debería haber nacido, haber sido creado), pero,
para comenzar a ser, antes debería no ser, lo que es
imposible, ya que el no ser no es (lo que no existe no
puede engendrar la existencia).
 Así, ni es eterno ni tiene origen y, por tanto, no es.
Nada puede existir.

14. “SI ALGO EXISTIERA, SERIA
INCOGNOSCIBLE”
 La segunda tesis parte de la afirmación de
Parmenides según la cual no es posible pensar el no ser.
 Pero, si el no ser no pudiese ser pensado, afirma
Gorgias, no existiría el error. Dado que el error existe, se
infiere que puede pensarse el no ser.
 Así, podemos decir que hay cosas no pensadas
que existen, y cosas no existentes (como personajes
míticos, por ejemplo) que pueden ser pensadas.
 De esta manera señala que existe una división
entre pensamiento y ser y, por tanto, si algo existiese,
no podría ser pensado. “Si lo pensado no existe, lo
existente no es pensado”

15. “SI PUDIÉR AMOS CONOCER ALGO,
ESTE CONOCIMIENTO SERÍA
INCOMUNICABLE”
 La tercera tesis defiende que la palabra no comunica
más que sonidos.
 Mediante el lenguaje no transmitimos colores,
sabores, tamaños, etc., sino solamente sonidos (es decir, no
transmitimos las cosas en sí sino sólo palabras).
 Y, al igual que la vista no ve los sonidos, el oído no oye
los colores.
 Con ello pone de manifiesto el divorcio existente entre
signo y significado (entre el término que designa y el objeto
designado), y destaca la imposibilidad de transmitir la
realidad mediante la palabra.

16. CALICLES.

17. • Aparece en el diálogo platónico que lleva el nombre
de Gorgias.

18. • Calicles da su punto de vista a partir de su definición de la
justicia.

19. • Edifica una teoría de la sociedad, del derecho y de la vida social.

20. • Calicles parte de la definición del hombre como un ser sensual, un ser
para quien todo el conocimiento proviene de los sentidos.

21. • La única ley que admite Calicles es la ley del más fuerte.