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LAS GEOPOLÍTICAS DEL CONOCIMIENTO Y COLONIALIDAD DEL PODEREntrevista a Walter Mignolo por Catherine Walsh. http://impreso.elnuevodiario.com.ni/2008/05/24/suplemento/nuevoamanecer/8514
AMERICA LATINA Mignolo comienza diciéndonos que América Latina es una consecuencia de la geopolítica del conocimiento. Nos pone como ejemplo principal la filosofía europea, que se ha desenvuelto como si el resto del mundo no existiera. Eso nos ha puesto en una situación difícil, nos ha hecho preguntarnos, ¿Existe una filosofía en América Latina?
Mignolo explica que todas las ciencias sociales se han construido desde Europa y para Europa. Nos demuestra que el conocimiento no es abstracto y des-localizado, sino que hay que contextualizarlo. Argumenta que la modernidad nos ha sumido en una ilusión que nos ha hecho creer que no hay conocimiento sostenible desde América Latina, África o Asia. La trampa consiste en hacer creer que el conocimiento imperante es universal y aplicable a cualquier ámbito.  Nos habla de tres grandes discursos que han enmarcado el saber occidental: el macro-relato cristiano, el macro-relato liberal y el macrorelato marxista. Cada uno generador del otro. El cristianismo fue utilizado como emblema de superioridad por los filosófos de la ilustración, para poder creer que las demás religiones y creencias eran inferiores. Se ha hecho creer que el conocimiento viene de ciertos lugares y tipos de personas.
ANDRES REGINO GRUPO 4 92091159548

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Geopolítica del conocimiento y colonialidad del poder según Walter Mignolo

  • 1. LAS GEOPOLÍTICAS DEL CONOCIMIENTO Y COLONIALIDAD DEL PODEREntrevista a Walter Mignolo por Catherine Walsh. http://impreso.elnuevodiario.com.ni/2008/05/24/suplemento/nuevoamanecer/8514
  • 2. AMERICA LATINA Mignolo comienza diciéndonos que América Latina es una consecuencia de la geopolítica del conocimiento. Nos pone como ejemplo principal la filosofía europea, que se ha desenvuelto como si el resto del mundo no existiera. Eso nos ha puesto en una situación difícil, nos ha hecho preguntarnos, ¿Existe una filosofía en América Latina?
  • 3. Mignolo explica que todas las ciencias sociales se han construido desde Europa y para Europa. Nos demuestra que el conocimiento no es abstracto y des-localizado, sino que hay que contextualizarlo. Argumenta que la modernidad nos ha sumido en una ilusión que nos ha hecho creer que no hay conocimiento sostenible desde América Latina, África o Asia. La trampa consiste en hacer creer que el conocimiento imperante es universal y aplicable a cualquier ámbito. Nos habla de tres grandes discursos que han enmarcado el saber occidental: el macro-relato cristiano, el macro-relato liberal y el macrorelato marxista. Cada uno generador del otro. El cristianismo fue utilizado como emblema de superioridad por los filosófos de la ilustración, para poder creer que las demás religiones y creencias eran inferiores. Se ha hecho creer que el conocimiento viene de ciertos lugares y tipos de personas.
  • 4. ANDRES REGINO GRUPO 4 92091159548