FEDERICO NIETZSCHE El eterno retorno
INTRODUCCIÓN <ul><li>Nietzsche no tenía excesivas simpatías hacia el modo de pensar sistemático: su rigidez le parecía fic...
<ul><li>Su tema fundamental es la “vida”, que en su pensamiento designa en general “lo que hay”, lo que normalmente se ent...
NIVELES DEL PENSAMIENTO NIETZSCHEANO <ul><li>Cada uno de estos tres niveles conduce a un aspecto esencial de su pensamient...
TERCER NIVEL <ul><li>Se trata de un esfuerzo por convertir la negación en afirmación, por encontrar en medio del universal...
<ul><li>Si es verdad que Dios ha muerto, entonces no hay otro mundo que este mundo, ni otra vida que esta vida, y este mun...
EL ETERNO RETORNO <ul><li>A N. Ese viejo mito le permitía resolver su problema. Por eso es su “pensamiento abismal”, le so...
EL MÁS PESADO PESO <ul><li>¿Qué ocurriría si, un día o una noche un demonio se deslizara furtivamente en la más solitaria ...
<ul><li>¿No te arrojarías al suelo, rechinando los dientes y maldiciendo al demonio que te ha hablado de esta forma? ¿O qu...
ZARATUSTRA: DE LA VISIÓN Y EL ENIGMA <ul><li>Lo que Z. Quiere enseñarle al enano es la infinitud del tiempo en su doble di...
<ul><li>Z. Ve a un pastor que tiene una enorme culebra negra enredada en el cuello que no lo deja respirar. Z. Le grita ¡A...
<ul><li>La risa del pastor es ya la risa del ultrahombre, capaz de superar el asco que produce la idea del eterno retorno ...
<ul><li>«¡Imprimamos la imagen de la eternidad a nuestras vidas! Este pensamiento contiene más que todas las religiones qu...
<ul><li>«Mi doctrina dice: vivir de tal modo que debas  desear  volver a vivir, ésta es la tarea -¡tú revivirás  en todos ...
<ul><li>Enfocado de tal modo, cobra vida eterna el instante de la decisión personal: sobre él pesa y reposa ahora toda la ...
<ul><li>«(...) -como poeta, adivinador de enigmas y redentor del azar les he enseñado a trabajar creadoramente en el porve...
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El eterno retorno de Nietzsche

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El eterno retorno de Nietzsche

  1. 1. FEDERICO NIETZSCHE El eterno retorno
  2. 2. INTRODUCCIÓN <ul><li>Nietzsche no tenía excesivas simpatías hacia el modo de pensar sistemático: su rigidez le parecía ficticia y sospechosa. </li></ul><ul><li>Igual que para Kierkegaard el sistema significa un modo de pensar incompatible con la infinita libertad del sujeto existente. </li></ul><ul><li>Sin embargo, podemos hablar de un “cuerpo”, de una estructura que recoge la visión nietzscheana del mundo y del hombre. </li></ul>
  3. 3. <ul><li>Su tema fundamental es la “vida”, que en su pensamiento designa en general “lo que hay”, lo que normalmente se entiende por “ser”, el “mundo” o “la existencia”. </li></ul><ul><li>¿Qué es la vida? Se pregunta Nietzsche. </li></ul><ul><li>¿Qué es aquello que le confiere al máximo nobleza y valor? </li></ul><ul><li>Esta pregunta la plantea N. en tres niveles sucesivos: </li></ul>
  4. 4. NIVELES DEL PENSAMIENTO NIETZSCHEANO <ul><li>Cada uno de estos tres niveles conduce a un aspecto esencial de su pensamiento: </li></ul><ul><li>crítico </li></ul><ul><li>destructivo </li></ul><ul><li>reconstructor </li></ul>
  5. 5. TERCER NIVEL <ul><li>Se trata de un esfuerzo por convertir la negación en afirmación, por encontrar en medio del universal sinsentido una visión profunda plena de sentido. Sus temas fundamentales son los siguientes: </li></ul><ul><li>El Eterno Retorno de lo mismo </li></ul><ul><li>El Amor fati </li></ul><ul><li>El Ultrahombre </li></ul><ul><li>La Voluntad de Poder </li></ul><ul><li>La Transvaluación de todos los Valores </li></ul>
  6. 6. <ul><li>Si es verdad que Dios ha muerto, entonces no hay otro mundo que este mundo, ni otra vida que esta vida, y este mundo y esta vida pasan. ¿Cómo conceder peso de eternidad a lo que por naturaleza es pasajero? </li></ul><ul><li>N. Acude en busca de respuesta a un viejo mito religioso. En los Vedas hindúes se encuentra el mito del eterno retorno. Pasó después a los presocráticos y al pitagorismo como el “gran año cósmico”. </li></ul>EL ETERNO RETORNO
  7. 7. EL ETERNO RETORNO <ul><li>A N. Ese viejo mito le permitía resolver su problema. Por eso es su “pensamiento abismal”, le sobrecogió profundamente y ya no le abandonará nunca. </li></ul><ul><li>La primera formulación de la idea del eterno retorno se encuentra en el Fragmento 341 de la Gaya Ciencia, intitulado “El más pesado peso”: </li></ul>
  8. 8. EL MÁS PESADO PESO <ul><li>¿Qué ocurriría si, un día o una noche un demonio se deslizara furtivamente en la más solitaria de tus soledades y te dijese: “Esta vida, como tú ahora la vives y la has vivido, deberás vivirla aún otra vez e innumerables veces, y no habrá en ella nunca nada nuevo, sino que cada dolor y cada placer, y cada pensamiento y cada suspiro, y cada cosa indeciblemente pequeña y grande de tu vida deberá retornar a ti, y todas en la misma secuencia y sucesión -y así también esta araña y esta luz de luna entre las ramas y así también este instante y yo mismo. El eterno reloj de arena de la existencia se invierte siempre de nuevo y tú con él, granito del polvo entre el polvo?” </li></ul>
  9. 9. <ul><li>¿No te arrojarías al suelo, rechinando los dientes y maldiciendo al demonio que te ha hablado de esta forma? ¿O quizás has vivido una vez un instante infinito, en que tu respuesta habría sido la siguiente: “Tu eres un dios y jamás oí nada más divino”? Si ese pensamiento se apoderase de ti, te haría experimentar, tal como eres ahora, una transformación y tal vez te trituraría; ¡la pregunta sobre cualquier cosa: “Quieres esto otra vez e innumerables veces más?” a propósito de todo y cada cosa, gravitaría como el más pesado peso sobre tus acciones. ¡Cuánto deberías amarte a ti mismo y a la vida para no aspirar a nada más que a esta última, eterna confirmación y sanción!”. </li></ul>
  10. 10. ZARATUSTRA: DE LA VISIÓN Y EL ENIGMA <ul><li>Lo que Z. Quiere enseñarle al enano es la infinitud del tiempo en su doble dimensión de pasado y futuro. Si existe un pasado infinito, entonces todo lo que puede suceder ya ha sucedido: nada está por venir. </li></ul><ul><li>De igual modo, si el futuro es infinito, todo lo que puede suceder, tiene que suceder, todo está por venir. </li></ul>
  11. 11. <ul><li>Z. Ve a un pastor que tiene una enorme culebra negra enredada en el cuello que no lo deja respirar. Z. Le grita ¡Arráncale la cabeza y muerde sin descanso! El pastor lo hace y escupe lejos de sí la terrible cabeza. Y entonces ocurre una transformación. De un salto se pone en pie y “ya no era un pastor, ni siquiera un hombre. Era un transfigurado que irradiaba resplandor y que se reía. . . Nunca antes en la tierra había reído hombre alguno como se reía él” </li></ul>
  12. 12. <ul><li>La risa del pastor es ya la risa del ultrahombre, capaz de superar el asco que produce la idea del eterno retorno y de convertir el más pesado peso en la sobrehumana ligereza de la risa. </li></ul><ul><li>N. Piensa esta teoría desde el futuro abierto por mi decisión actual. Se trata de una doctrina ética: lo que quieres, quiérelo de tal manera que quieras también su eterno retorno. </li></ul><ul><li>“Si en todo lo que quieres hacer, empiezas por preguntarte: ¿estoy seguro de que quiero hacerlo un número infinito de veces?, esto será para ti el centro de gravedad más sólido” (Papeles 1882) </li></ul>
  13. 13. <ul><li>«¡Imprimamos la imagen de la eternidad a nuestras vidas! Este pensamiento contiene más que todas las religiones que desprecian la vida como pasajera y enseñan a mirar hacia otra vida incierta». </li></ul><ul><li>«¡No vivamos contemplativamente esperando bienaventuranzas, bendiciones y gracias lejanas y desconocidas, sino de modo tal que una vez más quisiéramos vivir, y así eternamente! Nuestra tarea se nos presenta a cada instante». </li></ul>
  14. 14. <ul><li>«Mi doctrina dice: vivir de tal modo que debas desear volver a vivir, ésta es la tarea -¡tú revivirás en todos los casos ! A quien el esfuerzo proporciona el más alto sentimiento, que se esfuerce; a quien el descanso, que descanse; a quien la obediencia al orden, que obedezca. ¡Sólo debe ser consciente de lo que a él le produce ese más alto sentimiento y no retroceder ante ningún medio! ¡Le va en ello la eternidad!» </li></ul>
  15. 15. <ul><li>Enfocado de tal modo, cobra vida eterna el instante de la decisión personal: sobre él pesa y reposa ahora toda la concepción. El instante ya no es un fugitivo ahora que tan pronto es, pasa y se hunde en el océano del olvido; es el éxtasis temporal que se eleva a único y eterno en su unicidad por cuanto pasado y futuro se encuentran y funden en él: pasado será futuro y futuro pasado, pero ambos quedan fijados en la eternidad del instante, a través de quién y sólo por intermedio del cual volverán indefinidamente. El instante es la revelación efectiva del ser, que es eternidad ( Mediodía ). </li></ul>
  16. 16. <ul><li>«(...) -como poeta, adivinador de enigmas y redentor del azar les he enseñado a trabajar creadoramente en el porvenir y a redimir creadoramente todo lo que fue . </li></ul><ul><li>A redimir lo pasado en el hombre y a transformar mediante su creación todo ‘fue’, hasta que la voluntad diga ‘¡Pero así lo quise yo! Así yo lo querré’. </li></ul>

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