4. 1.Introducción
Realidad:
Nuestra mente es el umbral entre el mundo fisico y nuestro mundo particular
de pensamientos que depende de la información que capture nuestro cerebro
del entorno a través de nuestros sentidos. Por lo cual no podemos asegurar
que sea real lo que nuestra mente construye a partir de la información
obtenida, dependiendo de que tan sensibles sean nuestros sentidos. Esta
información la utiliza nuestra mente para crear herramientas de
sobrevivencia.
La percepción del tiempo es elástica según la cantidad de estímulos, lo
novedosos, el interés y la atención que se les preste a cada actividad
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5. 1.Introducción
● Ruptura de cosmovisión teológica, en busca
de razón(su núcleo), pensando en si mismo
y buscando la perfección
● No hay límites. El hombre es el que
construye su propia acción. No hay una
previa articulación externa. los individuos
son dueños de su propia acción
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6. 1.Introducción
Reaccionaron dos corrientes de pensamiento,
debido a la razón autónoma :
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1. Neokantismo:
Abolición de razón
Filosofía de la sospecha
Negación absoluta y radical
de la racionalidad de la
modernidad
2. Oposición a razón absoluta:
Razón crítica (Marx,
Gramsi, escuela Francfort)
7. Conceptos básicos
● Filosofía de la sospecha
● Fin del humanismo
● Construcción de una salida antirracional de un nuevo
hombre liberado, pasivo débil, fragmentado, sin
proyecto, vive en función del mercantilismo de los
sentidos
● Los juicios de valor no son objetivos, sino que también
son ilusiones sociales.
● La objetividad no existe, todo se debe explicar por su
contexto social
● La epistemología es una ilusión
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8. Conceptos básicos
● La antropología es la única capaz de hablar con
seriedad de la ciencia
● Los científicos son equívocos
● La verdad científica son ilusiones sociales
● Hübner: Los mitos ofrecen explicaciones que no
pueden ser consideradas legítimamente válidas para la
ciencia
● B. Latour: Los hechos mismos deben considerarse
como ilusiones
● La realidad no existe
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9. Enfoques
1- Como periodo histórico
2- Como actitud filosófica
3- Como movimiento artístico
Histórica, ideológica y metodológicamente diferentes
comparten el mismo principio: rechazo a las formas
tradicionales de arte, cultura, pensamiento y vida
social impulsada en la edad moderna.
10. Posmodernidad Vs. Posmodernismo
La posmodernidad es una condicional social.
Comprende determinadas pautas de relaciones
sociales, económicas, políticas y culturales.
El posmodernismo es un tipo concreto de discurso,
que argumenta o interpreta diversos planteamientos
teóricos y en el cual se instaura la problemática de
un nuevo tipo de ficción ya lejos de los cánones
tradicionales de la posmodernidad.
11. Inicios
A mediados del sigo XX y tras 2
guerras mundiales las cosas
estaban cambiando, surgieron
nuevas religiones tras la guerra,
muchas inspiradas por las culturas
orientales, surge el movimiento
hippie y una nueva forma de pensar
alentado por la DUDA y el
escepticismo.
Desde el punto de vista histórico, el
mundo postmoderno aparece tras el
fin de La Guerra Fría como
consecuencia del derrumbamiento
del régimen soviético, teniendo
como máximo símbolo la caída del
muro de Berlín (1989), porque allí se
hace evidente el fin de la era polar.
12. Ideología
El hombre no solo debe seguir los caminos de la
ciencia sino que debe explorar los caminos del
misticismo y la irracionalidad, no dominar la
naturaleza, en lugar de eso tratar de convivir con
ella.
13. Ideología
“La racionalidad trae consigo cosas malas
y es mejor alejarse de ella”,
A pesar de toda la sofisticación
tecnológica, podíamos seguir actuando
como bárbaros en nuestra propia tierra.
14. Heidegger
● Elimina al sujeto histórico como reconstructor de la
realidad
● Lo elimina en base al razonamiento de que la filosofía
dominante ha aniquilado la realidad
● Los sujetos no existen sino hay seres que devienen
● Vivir sin tener en cuenta la historia y esperando la
llegada de la muerte
● Despolitización del individuo(influencia medios de
comunicación
● El mundo no tiene futuro “el futuro ya llegó”
● Impide que los sujetos puedan recomponer sus lazos
de solidaridad
15. 3.P. desde el Neoliberalismo
Práctica política y económica, con el posmodernismo como
sustento filosófico, base sustento del sistema capitalista :
Quienes comenzaron: US, Gran Bretaña, Alemania
(Décadas 80 y 90)
Que genera: Desigualdad, exclusión, intensificación de la
pobreza
Como: Introyecta en los sujetos:
- un imaginario sociocultural que los condiciona
- conocimiento vago y fragmentado, sin conciencia,
acrítico y superficial
- Personalidades dependientes y sumisas
16. En la Administración
Moderna Posmoderna
Burocracia Maquinada
"Administración Científica"
Burocracia de servicio
Control de tiempo y
movimientos
Habilidades estandarizadas
Especialización por tarea
Especialización por
Función/Departamento
Gente leal a su cargo Gente leal a su Jefe
En la era posmodernista hay una fe en el progreso mediante la
acción colectiva (Peter Druker).
El Estado nación no tiene alcance para ser dominante de la vida
económica, la era posmoderna es el tiempo de la empresa
trasnacional y global.
17. Crítica al Posmodernismo
Está en contra del avance de la ciencia y la
tecnología, herramientas del colonialismo.
Relativista y simplista
Incoherente
Si una teoría favorece a un grupo de poder, esa
teoría es falsa o hay que ponerla en tela de juicio
(Nietzsche y Foucault)
Se oponen a movimientos a los cuales no deberían
oponerse y no proponen nada nuevo (p.e: crítica
de Foucault a las cárceles)
18. Crítica al Posmodernismo
INCOHERENCIAS:
Defiende el movimiento feminista que propende por la
libertad e igualdad de derecho de la mujer pero por
otro lado defiende corrientes religiosas no
occidentales que vulneran aún más sus derechos.
El relativismo constituye una contradicción ya que por
definición una conclusión o afirmación debe excluir
otras conclusiones reales o potenciales. Por ejemplo
decir: “Todos tienen razón” refiriéndose a un dogma.
19. Crítica al Posmodernismo
INCOHERENCIAS:
Cuando el posmodernismo intenta razonar y mostrar
evidencias en contra del racionalismo y empirismo,
utiliza exactamente lo mismo que descarta para
descartarlo, en otras palabras corta la rama sobre la
cual está sentado.
El engaño posmodernista es que todo es cierto
excepto aquello que no esté de acuerdo con esa
aseveración sin fundamento: la idea de que la realidad
y el conocimiento son subjetivos se toma como
principio, de tal manera que es imposible argumentar
nada.
20. Críticos posmodernos
Alan Sokal envía un artículo pseudocientífico a la revista “Social Text”
para demostrar sus incoherencias. En él usa el mismo lenguaje de los
posmodernistas.(Título: Transgredir las fronteras: hacia una interpretación hermenéutica de la
gravedad cuántica)
“el número π de Euclides y la G de Newton, que antiguamente se
pensaba que eran constante y universales, se perciben ahora en su
ineluctable historicidad”
Es decir: el número π ya no es constante.
En 1997 se publica “Imposturas Intelectuales”, ataca a Bruno Latour
21. Implicaciones Sociales
-Desaparición de grandes figuras y surgimiento de
pequeños ídolos que perduran poco.
-La revalorización de la naturaleza se mezcla con el
consumismo.
-Los centros de masa y marketing se convierten en centros
de poder.
-Los líderes no se escogen por ideología sino por imagen.
-Los individuos solo quieren vivir el presente, el pasado y
el futuro pierden importancia.
-Despreocupación ante la injusticia.
22. PREGUNTAS
¿Estamos realmente en un mundo
posmodernista ?
Si considera que es así:
¿Cómo se amaestra, controla y estandariza
socialmente a la gente en el relativismo
posmodernista?
